再來一則

中評社台北10月13日電／蔡英文會不會出席雙十典禮，這根本是個假議題。聯合報社論指出，民進黨迄今仍是在大遊行時旌旗蔽日、卻見不到一面“國旗”的政黨，如果該黨的“本性”不變，況且又五都選舉在即，蔡英文豈會又豈敢出席雙十典禮？

　　這是台灣政治的根本僵局。一個以顛覆“中華民國”為潛台詞的“革命政黨”，卻以“民主政黨”的形式進入政治運作。在選舉時，一方面要使中間選民認為，它是“民主政黨”；另一方面，又要台獨支持者相信它是“革命政黨”。在執政後，一方面要宣示“四不一沒有”；另一方面又要操弄“正名制憲”、“入聯公投”、“一邊一國”。過去八年，當陳水扁在元旦升旗典禮率官民向國旗行禮的年代裡，民進黨的遊行隊伍中一律插滿“台灣國”的旗幟，迎風獵獵，遮天蔽日。

　　民進黨已將這樣的“兩面性”操作得爐火純青，其支持者也似乎相信，這種“兩面性”是台獨生存發展的“必要之惡”，非此不能存活。開始時，或許覺得，為了台獨的存活，不能不操作這種兩面性；但是，到了如今，卻是為了操作這種兩面性，而玩弄台獨。也就是說：原來是為台獨而操弄權謀；如今卻是為了操弄權謀而玩弄台獨。這種操作手法，已使民進黨的“兩面性”成為“假民主／假台獨”，非但自己難以自拔，也使其支持者陷入道德困境。

　　因為主張台獨，所以要“完全反對”，要煽動仇恨，要撕裂社會；因此，民進黨就必須為反對而反對。以推翻“中華民國”為潛台詞（與其支持者之間的默契）的民進黨，豈能承認或接受“中華民國”政府的任何重大政策？ＥＣＦＡ即是顯例：因為，ＥＣＦＡ本是“中華民國”路線與台灣國路線的根本分歧；民進黨倘站在“中華民國”的立場上設身處地，豈會反對ＥＣＦＡ？反過來說，主張台獨者又豈能不反對ＥＣＦＡ？

　　民進黨幾乎在任何政治爭議上，皆是以“台灣國”的心態來批判“中華民國”。例如，高雄颱風淹大水，民進黨有人說，禍因是“外省人來得太多了”；再如Ｈ１Ｎ１流感爆發，民進黨有人說：“這是給馬政府就職周年的禮物。”民進黨用台獨在其支持者間非但製造了一種“台獨比“中華民國”具道德性”的幻覺，也使其支持者認為“台獨的道德階位高於其他任何的道德標準”，因為“否定‘中華民國’及仇恨‘中華民國’”就是台獨的最高道德。所以，為了台獨，甚至以反民主、反法治與反道德為道德。

　　有此理解，即知為何民進黨會認為：陳水扁的貪腐是法院所不能評價的（反法治）；且陳水扁藉三一九槍擊案、謝長廷因假錄音帶、陳菊以“抓到了”記者會操弄選舉，皆為理所當然（反民主）；而用幾株扭曲的空心菜汙名化整個花博，更是精彩絕倫的權謀勝利（反道德）。這一切，皆因以台獨為最高道德，為了台獨，一切不道德的不擇手段，皆是最高道德。

　　這正是民進黨與其支持者之間的潛台詞。一方面，民進黨利用此種默契，肆無忌憚地玩弄權謀，煽動仇恨，摧毀民主、法治與道德的標準，而仍能贏得至少超過四成的社會支持；但另一方面，民進黨也因而不可能由“台獨黨”轉型為“‘中華民國’的忠誠反對黨”。於此同時，由於近年來全世界、兩岸及台灣內部情勢的巨變，台獨的道德性、正當性及可行性，皆已日趨淪喪流失；民進黨與其支持者遂相互在“假民主／假台獨”的兩面性中，毀了“中華民國”，但也空洞化、虛假化了“台灣國”。

　　蔡英文已走上此前所有民進黨領袖的同一宿命。一方面，想用“民主政黨”的面貌爭奪“中華民國”的政權；另一方面，又要用“革命政黨”的憧憬來哄騙台獨支持者。蔡英文當然不會出席“中華民國”雙十節，她只能回到高擎“台灣國”旌旗的遊行隊伍中，繼續操作這自欺欺人的“兩面性”。

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聯合報：民進黨豈可反對不在籍投票