從存世材料看，外灘公園建成後的十多年中，並沒有公開掛牌禁止華人入內，但工部局授令巡捕，禁止衣冠不整的下等華人入園的事情是常有的。還在1878年，《申報》就發表要求開放園禁的文章，內稱香港之公家花園，先前也不准華人出入，但自港督易任後，以此事殊屬不公，遂裁去此令，華人得以入園。上海與香港事同一律，弛於彼而禁於此，這是什麼道理？文章強調花園創建時，所用錢款包括華人的稅銀在內，今乃禁華人而不令一遊，很不公平。從1881年到1889年，一些洋行買辦與有西學背景的華人，自詡為體面華人或上等華人，如顏永京、唐茂枝等，不斷向工部局抗爭，爭取入園權。1889年，經上海道台龔照瑗出面交涉，工部局終於讓步，由租界公花園委員會或工部局秘書長，酌發華人遊園證，每證可帶四人，限用一星期。1889年共發遊園證183張，全年入園華人估計有七百來人。這段歷史說明，在一段時間內，工部局是有限制地允許華人進入外灘公園的。

1890年情況有所變化，一是入園遊覽的中國人比以前大為增多，人滿為患，影響了外國人的遊覽；二是華人在公園裡出現一些不雅現象，有人隨意採摘鮮花，踐踏草坪，有人欲獨坐一凳，不肯與人共坐；三是有人在遊園券上弄虛作假，如更改日期，過期的入場券再拿來使用等。於是，工部局在蘇州河南面新建了一個很小的新公園（亦稱華人公園），以應付華人，同時嚴禁華人進入外灘公園。此後，一直到1928年禁令取消，才讓華人入園。

「華人與狗不得入內」的歷史真相(圖/微博)

那麼，「華人與狗不得入內」究竟是怎麼回事呢？這話要分兩面說。

首先，明確寫有「華人與狗不得入內」八個字的牌示，到現在還沒有得到確證。近日媒體上所渲染的「證偽」，即就此而言。很多人說看到過「華人與狗不得入內」的牌示。1903年，周作人就說他看到的是「犬與華人不准入」七個字；1923年蔡和森說他看到的是「華人與犬不得入內」八個字；1924年孫中山則說是「狗同中國人不許入」這麼八個字。此外，陳岱孫、周而复、曹聚仁、蘇步青、宋振庭等都說確實存在。但是，無論誰說親眼看過，到現在都還沒有發現一張照片、一份文件等第一手資料足以證明有這麼個牌示。楊開慧父親、後來擔任北京大學教授的楊昌濟，1913年記述他看到的這一牌示是：「上海西洋人公園門首榜雲：華人不許入；又云犬不許入。」他的記述應該說是比較細心、真切的。

歷史研究中，說有容易說無難。要證明某一事項存在過，只要有一條過硬的材料就夠了。而要證明某事項不存在，則無論積累多少材料，也很難就斷言「沒有」。如果將來某一天，有人發現寫有「狗同中國人不許入」這八個字的一張照片或一份文件，那這一迷霧就徹底廓清了。

其次，含有「華人與狗不得入內」意思的牌示，確實存在。現存資料中，最早記載這一內容的，是1885年的公園遊覽規則。規則共六條：「一，腳踏車及犬不准入內；二，小孩之坐車應在旁邊小路上推行；三，禁止採花捉鳥巢以及損害花草樹木，凡小孩之父母及傭婦等理應格外小心，以免此等情事；四，不准入奏樂之處；五，除西人之傭僕外，華人一概不准入內；六，小孩無西人同伴則不准入內花園。」這一規則收入《公共租界工部局巡捕房章程》，直到1928年，四十多年間在字句上或有差異，各條順序或有變動，但基本內容沒變。

再次，這六條規則（有時是七條）是寫在牌示上，立在外灘公園門口。這是事實，有照片在，也從來沒有人否定過。如果將六條中的第一條與第五條合併起來，變成「華人與狗不得入內」，則既有原義，又非原貌。說既有原義，因為在六條當中，確實有「華人與狗不得入內」的意思，將這個牌示歸納為「華人與狗不得入內」，也不是無中生有，完全作偽。說又非原貌，因為在六條當中，「華人與狗」並非直接並提連寫。分提與並提，意蘊自是兩樣，讀者自可體味此中差別。假如六條當中，皆可隨意並提，那麼，第六條規定無西人同伴的小孩不得入內，將第六條與第一條並提，豈不成了「小孩與犬不得入內」！

維多利亞公園的「華人與狗不得入內」字樣(圖/新浪網)

多年來，民眾一直留心關於外灘公園的資料，儘管公園六條早已有之，如前所說，顏永京等華人在1880年代就進行抗爭，但在1900年以前的文獻中，迄今還沒有見到有人將公園規則第一、第五條相提並論的情況，也沒有見到從侮辱華人角度將華人與狗聯繫在一起表示憤慨的情況。那麼，為什麼1900年以後關於牌示問題就出現了？這倒是個值得研究的問題。

北京一服裝店驚現「中國人禁止入內」紙牌(圖/人民網)

附帶指出，禁止華人入內，不獨外灘公園，其他租界公園，包括虹口公園、兆豐公園（今中山公園）、法國公園（今復興公園），以及其他許多公共場所，在1928年以前也都是禁止華人入內的。中國人自私、墮落的總根源在哪里？

 　　近來，中國人又在國際上大出風頭，當然不是什麼好名聲，而是令人難勘的劣跡：先是有舊金山電視披露，當地的華人婦女哄搶教堂裏免費發放給窮人的食物，然後把一部分不值錢的扔掉，把餘下相對值錢的又拿去出售牟利。其次，有加拿大電視臺披露，當地有開寶馬的華人婦女排隊去領食物救濟卡。另有西班牙電視臺據說是“侮華”的電視節目，近五年來歐、美、加到處可見的大肚子觀光團，等待生產等等。

　　其實，這些現象在中國早已司空見慣，只是從西方人的倫理和道德觀念看，覺得新鮮，甚至卑賤、墮落。在中國，開寶馬吃低保，辦假病休吃空餉，冒充窮人騙取國家救濟，等等，早已屢見不鮮。別的不說，就我身邊的看到的：單位裏拿著高工資的人申請國家的困難職工救濟金；利用特權騙取經濟適用房，給自己老婆一套、丈母娘一套，小姨子一套，大街上吵架比大聲，出國到處買東西，可比比奢不比禮的暴發戶等等，等等。這是何等的卑鄙、卑賤、自私、墮落！中國人亂丟垃圾，只要不是自己家，就隨意丟，不是自己人就隨意放，到處一片髒亂，河流一片汙臭，政治一遍鄉愿，每人都寧可同流合汙也不敢不願檢舉。

　　所有人在口頭上痛恨這些自私、墮落現象的同時，卻沒有人承認，所有這些卑鄙、墮落的根源就是他們天天叫囂、鼓吹，並為之“自嚎”的所謂“中國傳統文化”，更準確地說，就是儒教原始、鄙陋、自私、醜陋的宗法血親倫理。

 　　儒棍們千百年來孜孜不倦地灌輸給中國人一個根本觀念，那就是“篤親”“親親”，所謂“仁者，人也，親親為大”，“君子篤于親，而民興於仁”，“孝梯行於家，而後仁愛及於物”等等。這種狹隘、卑賤的封建小農家族倫理觀念的直接惡果，就是導致中國人只知有宗親，不知有社會；只知有私人交情，不知有社會公德；只知有宗族血緣，不知有公平正義。

 　　我們把儒棍鼓吹的所謂“五倫”分析一下：“父子有親，夫婦有別，長幼有序，君臣有義，朋友有信。”這裏面沒有一條是講社會公德的，所有的倫理關係都是在私人領域進行的。而儒棍的總頭目孔孟更是把血親倫理的原則作為最高的道德裁判標準。父子為盜，互相包庇，就是孔丘鼓吹的“正直”。儒徒孟軻記載了一個故事，說，舜（即儒棍傳說中的所謂古代聖王）的父親犯法當死，而舜偷偷地把他隱藏起來；舜的兄弟是個“至不仁”的惡棍，而舜還給他官當。如此惡劣地徇私枉法，嚴重損害社會公平正義的行為，還受到儒棍總頭目孔孟大加讚賞，說是“親親”“仁愛”的最高範本，云云。因此，在儒棍那裏，宗法血親原則是最高的道德裁判標準，一個人哪怕無惡不作、徇私枉法、殺人放火、偷盜搶劫、坑蒙拐騙，只要他堅持了儒教的最高原則“親親”，孝順老子，關心老婆孩子，對朋友講“義氣”，孜孜不倦地為自己的宗族親戚謀目福利，他就是一個“仁”人，一個道德高尚的人。

　　這就是儒棍千百年來給中國人灌輸、塑造起來的自私、墮落的病態人格。自私自利，不是恥辱，而是美德，而且是最大的美德！在這種道德裁判之下，土匪周克華殺人搶劫都不是罪過，而是個“好人”，因為他“孝敬”父母；貪官污吏鯨吞國家資財，拼命往國外轉移，都不是罪過，而是“好人”，因為他們孜孜不倦地為自己的老婆孩子、父母兄弟、宗族親戚，乃至狐朋狗友謀福利，是“孝子”，是好老公、好父親，好兄弟，知“孝梯”；對朋友講“義氣”。

 　　試問，世界上還有比這更卑鄙、更下流、更齷齪、更墮落的倫理標準嗎？！而那些千方百計、喪心病狂地維護這種野蠻人思維的人，又是什麼貨色？！

 　　在西方，蘇格拉底在兩千年前，就明確地提出，“美德就是知識”，柏拉圖則說，“德性就是理性”，這就明確地把道德建立在理智之上，確立了西方文明的理智主義倫理觀，並且指明：追求知識，追求真理才是人生最大的美德！而後來，基督教更是明確地提出，一切人在上帝面前，都是平等的兄弟姐妹，這直接成為建設“自由、平等、博愛”的公民社會的思想根基。反之，在儒棍垃圾思想毒害下的中國人那裏，滿腦子都是“篤親”“親親”“宗親”，“血濃於水”，“親親尊尊”，一切以血緣親疏、地位高低作標準，把人分成三六九等。一個人只對自己、對宗親、對幫派負責，至於社會公德，聞所未聞！以至於在中國，講“公德”，維護公共利益的人，在大部分人眼裏都是腦殘。

 　　對比一下西方人的倫理觀，和中國式孔儒變態分子的倫理觀，只能說，這是人類與非人類的區別！

 　　對此，西方人早已洞若觀火。美國漢學家明恩溥在他聞名於世的著作《中國人的性格》一書中尖銳地指出：中國人極端自利，毫無公德；極端冷漠，毫無愛心，因為“中國人的倫理觀念是建立在儒教的親族關係之上的，所以他們只關心自己血緣親族的好處，而對其他人的苦難則表現出驚人的自私與冷漠。”“中國人缺乏同情，最突出的表現是殘酷……對他人的痛苦漠然置之，世界上幾乎沒有任何文明國家能與中國相比。”

黑心食品食物大行其道，為了降低成本，甚麼樣的原料都用，反正我又不吃，只要不吃死人，只要是成本低雖來路不明的原料照用，沒有人想管也沒人管得著，至於從管理層面到協同的經理、員工、供應商、販賣者、官方監督者雖然心知肚明，但誰也都不管，抱著只要我賺錢，管他媽媽嫁給誰!

　　更可恥是，就是這種自私、墮落的病態倫理人格，現在中國大行其道！演出的就是共產黨一黨專政，還大言不慚的說，工農當家這樣最有效率。嘴上喊民主，就是沒有半點民主素養與執行，社會上只要有半分危害到共黨專政的聲音，一律連根剷除！而國民黨黨徽就是中華民國國徽，始終不肯改。民進黨甚至荒謬到可以鼓動向來不關心也不喜歡讀書的高職學生出來反對歷史課綱!凸顯出中國人醜陋的自私心態。