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2013/03/28 07:44:23瀏覽4549|回應20|推薦21 | |
前言:馬英九背書的李朝卿涉貪,馬英九可以ㄠ、馬英九拉拔的林益世涉貪,馬英九可以牽拖吳伯雄、前消防署長黃季敏暴貪,馬英九也可推拖是「扁朝餘孽」‧‧‧如今馬英九的「御用大律師」,也是馬英九主席辦公室主任的賴素如也涉貪,馬英九還能怎麼ㄠ? ===【照妖鏡】=== 夜路走多了,總會遇到鬼! 驚傳馬英九的親信賴素如竟然涉入台北「雙子星弊案」,還被聲押,雖然司法偵查仍在進行,真實案情如何尚不得而知。這樣子的發展,對於一向自傲是「清廉」的馬英九,等於是當面被打了大耳光。 接下來,除了看司法怎麼辦之外,更多人也想看,馬英九要怎麼ㄠ?還有那些「愛馬士」與「護馬爺」將要怎麼扯?更想看看那一些「只問立場,不問是非」的什麼「金」、什麼「銀」之流、什麼「堂主人」‧‧‧的威權餘毒殘留意識者,將會比過去的「黃慶林」、「金美齡」還更扯! 馬英九背書的李朝卿涉貪,馬英九可以ㄠ是地方呈報資訊不足、馬英九拉拔的林益世涉貪,馬英九可以推拖是吳伯雄啟用、馬英九留用四年,還親自探訪的前消防署長黃季敏暴貪,馬英九也可推拖是「扁朝餘孽」‧‧‧ 千錯萬錯,就是馬英九沒有錯! 如今,被稱為是馬英九的「御用大律師」,也是馬英九親自提拔當黨主席辦公室主任的賴素如也涉貪,馬英九還能怎麼ㄠ?總不能說賴素如是連戰和宋楚瑜在二○○四年當選無效之訴啟用的,其實賴素如是連戰或宋楚瑜不甘退隱,別有用心把賴素如留給馬英九,伺機而動的「潛伏死間」吧? 一路走來,始終如一,馬英九過往的神話與僅剩的支持度,都一直並不是真正站在是「能力」的基礎上,他的遮羞布早就只剩下他自稱的清廉。 如今,林益世已經讓馬英九獻醜了,李朝卿打了馬英九耳光、黃季敏戳破馬英九的「國王新衣」,賴素如更將讓馬英九沒有了遮羞布。 連「清廉」都沒有了,馬英九需體認他已經形同裸奔,全身醜態畢露,沒有「清廉」能當「無能」的遮羞布了,只能奮起改革! 但是,馬英九不會,也不能,他就算想奮起,也有許多人會灌他迷幻藥! 因為那些「愛馬士」與「護馬爺」還要扯、那一些「只問立場,不問是非」的什麼「金」、什麼「銀」之流、什麼「食堂」‧‧‧的威權餘毒殘留意識者,也將會比過去的「黃慶林」、「金美齡」還更扯! 馬英九很快就可以在這些人的鬼扯之中,自我感覺很快又良好,繼續渾渾噩噩混日子! 這才是台灣民主走到今日的最無奈與可悲的局面。 民主雖然不是完美,卻是中華民國的立國精神,是每一個國民必須誓死保衛的原則。 身為亞洲第一個民主共和國的國民,都已經建國一百○一年了,卻有人還在譏諷民主的基本原則,不知民主是建立在「人性本惡」基礎,絕對不能信賴政客。 當然,在中華民國不斷質疑民主也可以,他們更可以看不起民主,「遷徙自由」也是基本人權,他們可以直接到北韓這種「領袖萬歲」的國度裡,高唱「我們最幸福」、「這裡就是天堂」! 民主卻是艱困的,在儒家教條主義上千年的荼毒之下,「天地君親師」不容質問、不可懷疑,不管是威權或是獨裁,只要是「領袖」做的事,都要被支持,只要是質問領袖的,都是「萬惡不赦」。 所以,依然還是有不少人自我滿足於「北韓情境」當中: 只要是「領袖」放的屁都是香的,只要是「領袖」所愛,不管他是太監格局還是私愛寵幸,他們一定會說「領袖用心良苦」。 就在這種「戀戀北韓」的奴性傳統中,依然還是有一群人會如同千年前「五胡亂華」時的「胡夏帝國」一樣,相信他們「最幸福」,馬英九也因此自欺欺人認為自己依舊是「最英明」! 在悲嘆那兩百多年紛亂之一片貧苦死亡的哀號聲裡,考古學家找到了豎立在統萬(陝西省靖邊縣北白城子)城南的一個石碑。 柏楊如是說:考古學家找到的不是石碑,石碑早成塵埃;他找到的是刻在那個石碑上的碑文:「統萬城歌功頌德碑文」,簡稱:「統萬碑文」。 統萬碑文使考古學家們終於「發現」,五胡亂華十九國之一的胡夏帝國,竟是如此美好,國家領導人英明而且仁慈,智慧而且勇敢,嚴厲而且充滿愛心,不僅是國家偉大的舵手,更是民族解放的救星。 在胡夏帝國中,沒有刑罰,沒有戰爭(因為堂堂王師,有征無戰),沒有痛苦,沒有不公平。天心感動,民心歡騰。即令在一千五百年後拜讀,眼前仍浮出一望綠油油的流奶與蜜之地,耳畔仍聽到人民出自內心深處的感恩歡呼。 咦,胡夏帝國,天上人間,這就是天堂,我們最幸福。一點都不輸於當下之北韓! 哎‧‧‧文化人與文妖之間,只相隔一紙,這一紙就是這篇統萬碑文,在台灣卻還是有許多人奉為圭臬。 而這樣的一紙之隔,在台灣,扁朝時的「扁迷」、如今馬朝之「愛馬仕」、「護馬爺」依然有「千古遺風」,捧著他們心目中的主子一齊墮落,也拖著兩千三百萬台灣人民一塊沉淪到地獄。
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( 時事評論|公共議題 ) |