前言：馬英九背書的李朝卿涉貪，馬英九可以ㄠ、馬英九拉拔的林益世涉貪，馬英九可以牽拖吳伯雄、前消防署長黃季敏暴貪，馬英九也可推拖是「扁朝餘孽」‧‧‧如今馬英九的「御用大律師」，也是馬英九主席辦公室主任的賴素如也涉貪，馬英九還能怎麼ㄠ？

       ＝＝＝【照妖鏡】＝＝＝

夜路走多了，總會遇到鬼！

驚傳馬英九的親信賴素如竟然涉入台北「雙子星弊案」，還被聲押，雖然司法偵查仍在進行，真實案情如何尚不得而知。這樣子的發展，對於一向自傲是「清廉」的馬英九，等於是當面被打了大耳光。

接下來，除了看司法怎麼辦之外，更多人也想看，馬英九要怎麼ㄠ？還有那些「愛馬士」與「護馬爺」將要怎麼扯？更想看看那一些「只問立場，不問是非」的什麼「金」、什麼「銀」之流、什麼「堂主人」‧‧‧的威權餘毒殘留意識者，將會比過去的「黃慶林」、「金美齡」還更扯！

馬英九背書的李朝卿涉貪，馬英九可以ㄠ是地方呈報資訊不足、馬英九拉拔的林益世涉貪，馬英九可以推拖是吳伯雄啟用、馬英九留用四年，還親自探訪的前消防署長黃季敏暴貪，馬英九也可推拖是「扁朝餘孽」‧‧‧

千錯萬錯，就是馬英九沒有錯！

如今，被稱為是馬英九的「御用大律師」，也是馬英九親自提拔當黨主席辦公室主任的賴素如也涉貪，馬英九還能怎麼ㄠ？總不能說賴素如是連戰和宋楚瑜在二○○四年當選無效之訴啟用的，其實賴素如是連戰或宋楚瑜不甘退隱，別有用心把賴素如留給馬英九，伺機而動的「潛伏死間」吧？

一路走來，始終如一，馬英九過往的神話與僅剩的支持度，都一直並不是真正站在是「能力」的基礎上，他的遮羞布早就只剩下他自稱的清廉。

如今，林益世已經讓馬英九獻醜了，李朝卿打了馬英九耳光、黃季敏戳破馬英九的「國王新衣」，賴素如更將讓馬英九沒有了遮羞布。

連「清廉」都沒有了，馬英九需體認他已經形同裸奔，全身醜態畢露，沒有「清廉」能當「無能」的遮羞布了，只能奮起改革！

但是，馬英九不會，也不能，他就算想奮起，也有許多人會灌他迷幻藥！

因為那些「愛馬士」與「護馬爺」還要扯、那一些「只問立場，不問是非」的什麼「金」、什麼「銀」之流、什麼「食堂」‧‧‧的威權餘毒殘留意識者，也將會比過去的「黃慶林」、「金美齡」還更扯！

馬英九很快就可以在這些人的鬼扯之中，自我感覺很快又良好，繼續渾渾噩噩混日子！

這才是台灣民主走到今日的最無奈與可悲的局面。

民主雖然不是完美，卻是中華民國的立國精神，是每一個國民必須誓死保衛的原則。

身為亞洲第一個民主共和國的國民，都已經建國一百○一年了，卻有人還在譏諷民主的基本原則，不知民主是建立在「人性本惡」基礎，絕對不能信賴政客。

當然，在中華民國不斷質疑民主也可以，他們更可以看不起民主，「遷徙自由」也是基本人權，他們可以直接到北韓這種「領袖萬歲」的國度裡，高唱「我們最幸福」、「這裡就是天堂」！

民主卻是艱困的，在儒家教條主義上千年的荼毒之下，「天地君親師」不容質問、不可懷疑，不管是威權或是獨裁，只要是「領袖」做的事，都要被支持，只要是質問領袖的，都是「萬惡不赦」。

所以，依然還是有不少人自我滿足於「北韓情境」當中：

只要是「領袖」放的屁都是香的，只要是「領袖」所愛，不管他是太監格局還是私愛寵幸，他們一定會說「領袖用心良苦」。

就在這種「戀戀北韓」的奴性傳統中，依然還是有一群人會如同千年前「五胡亂華」時的「胡夏帝國」一樣，相信他們「最幸福」，馬英九也因此自欺欺人認為自己依舊是「最英明」！

在悲嘆那兩百多年紛亂之一片貧苦死亡的哀號聲裡，考古學家找到了豎立在統萬（陝西省靖邊縣北白城子）城南的一個石碑。

柏楊如是說：考古學家找到的不是石碑，石碑早成塵埃；他找到的是刻在那個石碑上的碑文：「統萬城歌功頌德碑文」，簡稱：「統萬碑文」。

統萬碑文使考古學家們終於「發現」，五胡亂華十九國之一的胡夏帝國，竟是如此美好，國家領導人英明而且仁慈，智慧而且勇敢，嚴厲而且充滿愛心，不僅是國家偉大的舵手，更是民族解放的救星。

在胡夏帝國中，沒有刑罰，沒有戰爭（因為堂堂王師，有征無戰），沒有痛苦，沒有不公平。天心感動，民心歡騰。即令在一千五百年後拜讀，眼前仍浮出一望綠油油的流奶與蜜之地，耳畔仍聽到人民出自內心深處的感恩歡呼。

咦，胡夏帝國，天上人間，這就是天堂，我們最幸福。一點都不輸於當下之北韓！

哎‧‧‧文化人與文妖之間，只相隔一紙，這一紙就是這篇統萬碑文，在台灣卻還是有許多人奉為圭臬。

而這樣的一紙之隔，在台灣，扁朝時的「扁迷」、如今馬朝之「愛馬仕」、「護馬爺」依然有「千古遺風」，捧著他們心目中的主子一齊墮落，也拖著兩千三百萬台灣人民一塊沉淪到地獄。