年輕時候守密，信仰關聖帝君時也不說，何以在皈依佛門，乃至出家之後才寫出這一段過往塵事呢？

因為在網路上看見一篇論述各宗教的文章，說：「佛教，不相信有神的存在。」

另外，也讀了李家同先生所寫的“台灣需要的信仰——舉頭三尺有神明。他說：「在農業社會，大家總有『善有善報，惡有惡報』的想法，因此大多數的人多半不會做壞事。在國家工業化以後，這種觀念逐漸淡化，如果我們能恢復我們某種程度的宗教情懷，對於社會安定，絕對有所助益。」

前一篇文章，容易使人誤解佛教不承認神的存在，而否定神，後篇則相信“有”神。

身為宗教師，應該關心眾生的幸福，因此，不揣粗陋之學，分享自己的生命經驗。

佛教認為幸福的原點來自眾生自己，如果人人相信因果業報，敬畏神明，則人心趨善止惡，不只能糾正浮亂的社會風氣；也可鼓勵“善用”難得的人身，活出生命的價值和意義。

「舉頭三尺有神明」這句話不是用來勸善，哄人的。善惡因果，自作自受，民間傳說每個人頭上三尺處都有神明鑒察著，還說：「不可以胡作非為，舉頭三尺有神明，小心得到報應喔！」

——神的位置在哪兒？真的在我們頭頂三尺處嗎。

佛教說，神有天神、畜神和鬼神。

三界中「六欲天」的第一層是四王天，距離人間最近。《佛說四天王經》中提到，六欲天第二層的忉利天，又名三十三天。天主帝釋天福德巍巍，領導四天王及其天神，於每個月的齋日降臨世間，伺察人心，並且紀錄人類的起心動念和善惡行為，然後“定其輕重”。直到生命大限，死亡時個人功過的檔案會一一現前，罪人無法抵賴，善人則福樂相隨。善惡一念間，無從遁形。

《佛說孛經抄》云：「人行至誠，鬼神助之。」

青澀時代奉承神明的精誠，我點滴心頭，歷歷如昨，親情使然也。如果死亡不是一了百了，那生命的歸宿到底在哪裡呢？恐懼、抗拒，是窺見了生命的本質——「孤獨」，分離是疼惜自己落單了！

誰願接受“愛別離苦”，與所有的親密，與自己所盤據的人、事、物永遠切斷相屬關係。

就是這一念心，感通天神相助。

這是名符其實的“信者有福”，此神不就是我們自己的心嗎，平時就要鑒察、管理自己的心念，念念向善；不用舉頭，良知神明存乎當下這一念。

（梵於2010/7/9）