所謂「佛」，梵文義為「佛陀耶」，中文翻譯為「覺者、智者」。

覺者有二義：一是覺察、覺悟。另一是自覺、覺他、覺滿。

「覺察」相對於凡夫來說，內心有貪瞋癡慢疑等百八煩惱，稱為「煩惱障」，能障礙凡夫證入涅槃。佛已超越此感性的障礙。

「覺悟」則針對凡夫錯誤的邪見，邪見思想可覆蓋出世間的正知見，稱為「所知障」，能障礙凡夫成就菩提果。佛也已經超越此理性的障礙。

至於佛的「自覺」，以別於凡夫的「不覺」而言。「覺他」是針對急證涅槃，獨善其身的二乘聖人。「覺滿」則別於菩薩仍有無明未斷盡，不如佛陀之無明淨除，覺行圓滿。 

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如果我是佛，那些隱藏在內心深處的百八煩惱，從哪兒來的？生氣的時候，怒！冒出來罵人；憂鬱的時候，唉！哭泣悲傷；成功的時候，哼！驕傲自負；愚癡的時候，嘿！笑裡藏刀；佈施的時候，欸！計算功德……。如果「我」是這樣的，肯定不是佛！

但是，當我能「覺察」自己的無明煩惱，生氣時，必檢討自己；憂鬱時，會放下自己；成功時，知感恩惜福；佈施時，了「三輪體空」……。雖然自己還不是佛，但是肯定已經看見了所有的眾生都是未來「佛」，而不敢輕視、侮辱。對深陷煩惱的人必慈悲相待。

掌心與手背都是肉呀，佛心與眾生心一體。

註～

三輪體空：行善時心裡沒有任何執著，體悟「三輪」了不可得，佈施時沒有「佈施的我、受施的對象、所施的財物」，就像雁飛過寒潭，而潭不留影痕。

〈梵於2009/12/30〉