說從前，悉達多太子狠心拋棄自己，在菩提伽那的尼連禪河畔與菩提樹耗上，誓言：不開悟死了算！……

樹神盤踞此地睡了數千多年，駭然被嚇醒，他怎敢耽誤！讓「現在佛」坐在這兒入化呢，豈不臭名千古！樹神想，死在此，我得收屍，祝福他開悟罷。就這樣，悉達多太子壯志成功，菩提樹葉兒也萬年長青。

此後，樹因佛而貴，這樹成為智慧的化身，被尊稱為智慧樹、道樹或聖樹。

菩提樹原名畢鉢羅樹，屬桑科，為常綠亞喬木，高十多丈。其葉狀如心形，花隱藏於花托之中，產於東印度。據《大唐西域記》記載：「此樹莖幹黃白，枝葉青翠，冬夏不凋，光鮮無變。每至如來涅槃之日（二月十五日），葉皆凋落，須之復故。」

此樹知恩報恩，常年不休息，頗有靈性哦！看他傲視季節輪替的風水人情，即使冬暮時分，亦堅持以富貴昂然的姿態矗立於天地之間，叮嚀著庇護著他的綠葉兒，可以迎向冬風婆娑起舞，卻決不能墮落！而他也為了向世人展現生存的意義，只靜靜等待釋迦牟尼佛的「涅槃日」──唯有這一天，才來個落葉凋零、新芽復甦，准許葉兒們完美演出速死速生的無常戲碼，緘默地──詮釋他的生命意見。

看來，人類不如菩提樹神精靈，早已被他板倒「萬物之靈」的封號了。聽那片片葉葉擲地有聲，通告了娑婆遊子，生命終必倦臥大地，是和光同塵呢？或是扭轉乾坤？是被無休止的生死謎題牽引做輪迴的奴僕，或是匍匐菩提樹下，聽釋尊開示苦、空、無我妙義，得大自在呢！ 

菩提樹神見證悉達多太子降魔成道的過程，他了解真正的快樂，不是來自地位、財富、榮耀與權力。如果這些能夠裝飾心靈使自己免於生老病死的痛苦，那樹神老早就超昇了！何必侷限於一方神格，寄居在老樹的軀殼裡頭求生存。在此，他免不了要被機巧的世俗拖著走，失意的人來他這兒發洩如地獄鬼嚎；爛醉的躺在他跟前惛惛睡著如死屍橫臥，臭氣翻天。他常被「人」薰得醉茫然，快要走投無路了！而那些多貪好賭的人則來索取發財明牌；遇著脾氣手氣差的，還無端端橫面劈來大斧頭，硬狠狠將他的鼻子臉面給削落下來。唉！至今結疤的傷痕仍隱隱作痛呢。

其實，菩提樹神偶爾也有好日子過的。潔身自好的沙門，天真的小孩兒，知書達禮的年輕人、懂得感恩的老婆婆，緬懷人生的老人、哲學家……，他們都是善良的人間夥伴。可歎！樹神仍隱約從他們的念頭裡讀到一些渣渣垃圾。他們看不見他，他卻對這些人的心思一目暸然。盯著人類五花八門的心態，幾乎個個菜鳥，樹神想：我就永遠盤旋住在樹上吧！活於亂世洪流裡，隱居神界總比人間做人強。

       因而下定決心，選擇與大自然共存活。痛心的疤痕雖日復一日淘舊換新，卻無礙他認真的生活態度。春天，任花苞綴滿大樹，夏炎、秋風來訪，就讓綠葉兒玩變色龍的遊戲，從澄綠到黃綠到金黃到淺橙到褐色；而冬至，即使風雨吹襲，仍不改其傲然風格，因為傷疤是尊貴的歷練，是堅忍的堡壘。一切苦難反而幫助他更頑強地面對挑戰。原來「變化充滿無限生機」啊！樹神不禁得意洋洋想著：如果我會說話，得把這句生命心得與人分享。

       悉達多太子替他將真理悟道，替他代言：「無常」是世間永恆的「常」道。住在菩提樹上的神十分歡喜，為了表示敬意，立即灑下陣陣珊瑚色的嫩枝枒兒來莊嚴新佛的僧袍。所有諸天、龍、神等也飛來唱讚頌詩，供養華香。看那！佛身光明輝煌，如旭日東昇，遍照天地。

  ──佛陀曾經對阿難說：世間有三種聖物應受禮敬，佛骨舍利、佛像、及菩提樹。當悉達多太子等於釋迦牟尼佛時，祂說話的份量也是千百萬倍的倍數成長。果然，禮敬菩提樹蔚然成風，樹魂竄入佛弟子心田，至今仍枝葉繁茂。但，佛陀教導弟子禮敬菩提樹，是他象徵「覺悟」的意義──覺悟是佛陀的家鄉哪！佛弟子學佛言行，回歸佛性，找回自己的本地風光。紀念菩提樹，憶佛、拜佛，如面見佛陀，同時深深頂禮自己內在的那一尊「藏鏡佛」，擦拭古鏡塵垢，與佛同光，照耀人間。

菩提樹神他偷笑著，他樂歪了哦！以悉達多太子為榜樣，他認真規畫自己的生命未來──如何重新投胎學習做人，走上覺悟的道路！畢竟被人崇拜不是他的生命目標。

（梵寫於2000/8/10）