大禮拜與倒開水
第二篇 人民
迷思10 中國人沒禮貌
西方人往往對中國人很直接的問題感到驚訝。「你多大年紀了？」「你賺多少錢？」「你爸爸和你先生賺多少錢？」「你這件大衣多少錢買的？」「你結婚了嗎？」還有「什麼？你真的結婚了？你臉上還長了那麼醜的斑？」如果你結婚而且沒小孩，碰上要你解釋的要求也不奇怪。如果你穿一件新毛衣，認識你的中國人可能驚呼：「哇，醜死了！」如果你大啖了幾週中國的美食後又遇見她，她劈頭說的第一句話可能是：「哇，你體重增加不少，對不對？」
旅遊中國的人，經常被這種隱私而直接的問題與評論嚇到，或感覺被冒犯，而且往往是在第一次交談的幾分鐘後就有這種體驗。
外國人在中國經常被瞪著眼看或指指點點。他們很快就發現，中國人對身體發出的怪聲百無禁忌。氣被從所有管道大聲排放。吐痰很常見，不管在擁擠的街上、餐廳、商店、甚至在飛機上，而且總是大聲咕嚕地從喉中咳出。「謝謝」和「對不起」很少聽到。許多中國人在商店或售票亭看到人龍太長，會直接插隊到前面。上擁擠的巴士需要勇氣和警覺。皮包帶、手機和眼鏡會被人牆擠掉，瘀青是常事。一旦上了擠滿人的巴士，人們大聲叫囂，好像身處空曠的山巔，無視於其他乘客的存在。懷孕婦女和老人必須保護自己。
在中國，服務往往差得令人搖頭，尤其是公務員、警察、銀行職員的服務。如果你在兩小時的午休前十五分鐘到郵局，職員可能對你說：「哎！這下子我睡午覺的時間要縮短到四十五分鐘了！」
中國當局知道西方人有時候對中國人的舉止很訝異。2013年10月，中國國家旅遊局出版一本六十四頁、有插畫的書，建議中國人在海外旅遊的行為準則。這本書建議中國旅客不要在公共場所挖鼻屎、在游泳池小便和吐痰、問別人是否吃飽飯、以問別人去哪裡來打招呼、強迫別人為他們拍照、插隊、表演者在舞台上跌倒時別歡呼或吹口哨，或者別以為鋼製餐具、枕頭和飛機上的救生背心是禮物。這本書的出版正值一名中國男孩在埃及三千五百年的古神廟上刻了「丁錦昊到此一遊」、引起國際注意後不久。
我們不能忘記的是，這些都只是單純的文化差異。每個國家的禮儀沒有絕對的標準，也沒有好壞之別。
事實上，中國人對西方人的行為也有類似的反應。
根據中國人的標準，西方人在商務會議還沒坐定前，就已經表現出沒有禮貌。西方人的問候被認為自以為是和不尊重（握手太用力）、冷淡和不友善（握手時間太短），以及具有侵略性和挑釁（直接的目光接觸）。西方人常在稱呼中國人夥伴時犯錯；我們應該以比實際高一階的職銜稱呼對方：應該以經理稱呼部門主任，以教授稱呼博士班學生。西方人以單手接受中國人雙手奉上的名片，很快看一眼就放進口袋裡，這對名片主人實在太不尊重。我們坐定後，馬上就切入主題，談論合約的措辭，毫不顧慮彼此沒有先吃過幾餐飯（少不了喝酒助興和唱卡拉OK），也沒有先聊聊個人私事。我們直接指出提案第三和第八項實際上行不通，是太輕視和負面的態度。我們只想到讓所有人一開始就熟悉用語，但對中國人來說，我們是「不懂禮節」。
在待客之道上，西方人不見得比中國人高明。如果讚美中國主人家裡的一樣東西，你告辭時可能得帶著它走。即使最窮的人家招待你的飯菜，也會豐盛到令你慚愧。在中國餐廳裡結帳時，經常看得到賓客搶帳單──每個人都想付錢。到外國團體旅遊的中國人，看到行程裡有「自由支配時間」，往往覺得不高興。主事者顯然沒有善盡領隊的責任！
我們連在正式場合也會直接問「你叫什麼名字？」但中國人出於對家庭和祖先的尊重，會問：「請問您貴姓？」
在用餐時，我們常自己取用食物或喝茶，不先幫鄰座的人取用──在同桌的中國人眼中，這是不體貼和粗魯。站在中國人旁邊的西方人若點香菸而不請每個人抽菸，也會給人相同的感覺。如果有人送禮，我們總是隨手接過，不會大驚小怪，並立即打開來。中國送禮者會想，這是貪婪和不得體，他原本以為必須堅持兩、三次我們才會接受，而且我們會等回家後才打開。
幽默過後，言歸正傳。禮貌可能是文化中最難翻譯的東西。西方和中國的行為準則有巨大的差異，在許多方面適用的準則恰恰相反。西方人對中國人閃避的回答感到惱怒，而中國人覺得西方人直截了當說不，是涵養不夠、粗陋和具侵略性。中國人的好客可能讓西方人透不過氣來；西方人的主隨客便可能被視為怠慢客人。
我們認為刺探隱私的中國人沒禮貌，中國人則覺得不談私事的西方人冷漠和不關心，甚至輕慢。當中國人很直接時──令人不舒服的直接──正說明了關係的親近。太過禮貌象徵有距離。當中國人問彼此年齡時，往往是因為他們想稱呼彼此「大哥」或「大姊」以建立關係，並遵從以年齡階層相待的禮節。
有時候我們最注重的東西就是不一樣。中國人認為把氣和黏液留在身體裡不健康，畢竟身體很顯然想清除它們。所以我們很容易──不正確地──以為中國人比其他人沒禮貌。
http://www.books.com.tw/web/sys_serialtext/?item=0010714907&page=1
被扭曲的中國：誤導全世界的49個迷思
作者： 小高, 史蒂格‧史丹斯利 追蹤作者 新功能介紹
原文作者：Marte Kjær Galtung,Stig Stenslie
譯者：吳國卿
出版社：聯經出版公司 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
出版日期：2016/05/10
語言：繁體中文
內容簡介
國際知名中國問題專家黎安友（Andrew J. Nathan）教授強力推薦！
你真的了解中國嗎？
你對中國的印象，是耳聞眼見的事實，還是迷思？
共產主義在中國已名存實亡。中國企業將買下世界。
美國處處受制於中國。中國人只會模仿。
中國正在非洲殖民。毛澤東是隻大怪獸。
共產黨政權即將垮台。21世紀屬於中國，或其實不然？
別再用錯誤的刻板印象理解中國！
挪威國防參謀部中國研究專家執筆，
給你最客觀公允、最全方位的中國大評析！
關於共產黨、中國人民、企業與經濟、中國和世界、中國的歷史、未來，
本書以六大面向全面解構，解開外行人無法了解中國的迷思。
中國研究專家小高與史丹斯利在《被扭曲的中國：誤導全世界的49個迷思》一書裡，舉出49個有關中國過去、現在和未來常見的迷思，並檢視它們是真實或虛假。兩位作者帶領讀者進入一趟發人深省而有趣的旅程，拆解有關中國文化、社會、政治和經濟種種相當普遍的誤解。
兩位作者透過本書指出，有些迷思是中國人自己鼓勵了錯誤的認知，但有許多迷思實際上是西方人看待自己的投射，把中國或中國人描寫成西方人的反面。西方對這個東方帝國的認知，數世紀來在中國熱和中國恐懼症間擺盪，受到西方歷史改變的影響和中國本身的事件一樣多。這本正當其時和刺激思考的書，開啟一扇趣味十足而引人入勝的窗，讓讀者一窺這個常被誤解的新興強權。
國際媒體好評
小高和史丹斯利提供一個活潑、愉悅的方法以增進我們的洞識。讀者若是能不相信本書所列種種迷思中的幾種，將屬難能可貴。你可以藉由瀏覽本書目錄，並自問是否同意各項陳述來測驗自己，然後才閱讀作者怎麼說，看小高和史丹斯利如何糾正你的錯誤。但是別擔心，他們不會讓你自覺愚蠢，因為他們並不反對迷思，而只是細細探究真相。他們敏銳的方法將讓初學者感到充滿趣味，讓專家獲得更多知識。在讀完他們的49篇短文後，讀者將解開額外的第50個迷思：「外行人無法了解中國」這個謬誤而危險的想法。
——黎安友（Andrew J. Nathan），哥倫比亞大學東亞研究所主任
挪威國防參謀部中國分析師小高和史丹斯利指出，數世紀來西方對中國的觀點，一直擺盪於中國熱和中國恐懼症間，他們寫作本書的目的，在於推翻這種短淺的視野，而且大致說來他們辦到了。本書從「共產黨」到「未來」總共六篇，涵蓋大家所熟悉的近代和現代中國相關迷思，以及像中國人天生會賺錢等眾人不熟悉的主題。最有趣的材料來自第二篇人民，特別是迷思13談論的一胎化政策。小高和史丹斯利釐清中文的正確翻譯（「計畫生育」），並描述許多家庭找到規避該政策的方法，且男性過剩並非中國獨有的現象。作者在另一篇談到中國人重視文字或口傳歷史，勝過像紀念碑等實體歷史遺跡。作者較不強調一些迷思背後的種族歧視，而特別著重中國與西方國家間的文化差異。──《出版人週刊》
作者介紹
作者簡介
小高（Marte Kjær Galtung）
挪威國防參謀部中國分析師，專長是中國社會人類學，並能說流利的中文。曾以挪威駐北京大使館文化專員的身分，協助挪威外交部研究中國，並協助挪威政府制訂中國策略。另著有《中國：人民、歷史、政治》（China: People, History, Politics）。
史蒂格‧史丹斯利（Stig Stenslie）
挪威國防參謀部亞洲分部主任，曾任挪威國防研究所、新加坡國立大學和紐約哥倫比亞大學訪問學者。撰有數本討論當代中國和中東的書，近期著作為《沙烏地阿拉伯的政權穩定》（Regime Stability in Saudi Arabia: The Challenge of Successsion）、《穩定與變化中的現代中東》（Stability and Change in the Modern Middle East）。
譯者簡介
吳國卿
政大新聞系畢業，資深新聞從業員，從事翻譯工作十多年。
譯作有：《震撼主義：災難經濟的興起》、《下一個榮景：當經濟遇上政治》、《碳交易：氣候變遷的市場解決方案》、《誰劫走了全球經濟》、《衰退危機下的6大價值型投資》、《下一波全球貨幣大戰》、《跛腳的巨人：中國即將爆發的危機》、《下一波全球貨幣大崩潰》、《高爾夫與中國夢：禁忌的「綠色鴉片」經濟》等。
目錄
推薦序 外行人也能了解中國 黎安友
前言 中國熱vs.中國恐懼症
第一篇 共產黨
迷思1 共產主義在中國已名存實亡
迷思2 中國由中央控制
迷思3 領導階層嚴重分歧
迷思4 共產黨是一個整體
迷思5 軍方的政治權力逐漸坐大
迷思6 共黨統治缺乏正當性
迷思7 法輪功運動不涉入政治，是純宗教信仰
迷思8 中國媒體只是共黨傳聲筒
第二篇 人民
迷思9 中國文化與民主不相容
迷思10 中國人沒禮貌
迷思11 中國人只顧自己
迷思12 個人沒有價值，集體才有價值
迷思13 所有中國人都是獨生子女
迷思14 中國人都屬於同一種族
迷思15 共產主義在中國創造了性別平等
迷思16 中國人是無神論者
迷思17 上海比北京自由
第三篇 企業與經濟
迷思18 「中國公司」即將買下世界
迷思19 中國占盡美國的便宜
迷思20 中國經濟靠出口推動
迷思21 中國人天生會賺錢
迷思22 中國人不冒險
迷思23 中國人只會模仿
迷思24 國家阻礙中國的經濟發展
迷思25 財富分配不平等，是社會政治動亂的來源
迷思26 所有經濟發展都發生在東部沿海大都市
第四篇 中國和世界
迷思27 中國人都是種族歧視者
迷思28 共產黨正助長民族主義
迷思29 中國將再度稱霸東亞
迷思30 中國正在非洲殖民
迷思31 中國是環保壞蛋
迷思32 中國人可以打下北韓──如果想的話
迷思33 中國未干涉他國內政
第五篇 歷史
迷思37 中國有五千年悠久歷史
迷思35 中國人相信中國是世界的中心
迷思36 中國在1421年發現世界
迷思37 古代中國的所有女性都受到壓迫
迷思38 中國沒有武士文化
迷思39 中國歷史不斷循環
迷思40 在中國人到來前，西藏是一個香格里拉
迷思41 毛澤東是惡魔
迷思42 中國人不關心自己的歷史遺產
第六篇 未來
迷思43 網際網路將推翻共產黨
迷思44 共黨政權終結的日子已近
迷思45 中國人擅長長期思維
迷思46 人民幣將凌駕美元，成為世界的準備貨幣
迷思47 中國軍力是世界的威脅
迷思48 華語將取代英語，成為世界主要語言
迷思49 二十一世紀是中國的世紀
參考資料
收回
序
推薦序
黎安友（Andrew J. Nathan），哥倫比亞大學東亞研究所主任
中國變得愈重要，似乎就愈難掌握它真正的樣貌。拜西方企業人士、學生和觀光客到中國旅遊的人數激增所賜，今日每個人都能自稱中國專家。但專家愈多，反而使我們愈困惑。現在，有兩位極為權威、博學且風趣的挪威專家，將為我們解開疑惑。
挪威可能不是我們預期會出中國專家的地方──但這種看法卻也透露對挪威的迷思：挪威是個偏遠、只管自己的國家。事實上，作為一個幅員廣大、人口稀少、高度繁榮且極為依賴出口石油到世界各地的國家，全球安定對挪威相當重要。挪威在北大西洋公約組織（NATO）是堅定的美國盟邦，並且擁有強大精實的國防武力。它也擁抱世界一家的文化，並接納世界各地的難民成為其公民。挪威關注全世界的潮流趨勢，包括中國的發展，其和平獎委員會（不屬於政府機構）曾頒發兩座和平獎給中國人──1989年頒給第十四世達賴喇嘛（出生於西藏，但在一九五九年流亡海外），以及2010年頒給人權異議人士劉曉波。
因此，對於挪威的外交和安全當局密切注意全球事務，我們不應感到驚訝。對小國家來說，安全政策與硬體關係較小，關係較大的是了解其他國家的語言、文化和歷史，以便得知驅動各國政策的因素，進而採取順應或抗拒的最佳方法。作者小高和史丹斯利──兩人都是挪威國防參謀部的幕僚──應用他們在人類學和政治科學領域的人文訓練，以及區域研究專長，藉評論常見中國迷思的形式，針對驅動中國的因素，為我們做言簡意賅的介紹。他們表達的是自己的意見，而非其政府的觀點，但兩人的洞見反映出他們來自一個必須以公正客觀的角度看待世界的國家，它既不與中國競爭、也不仰賴中國，卻嚴肅看待中國崛起的意義。
不斷變遷且急於定義和再定義自身的西方世界，往往把中國視為「另一個」世界，正如對待阿拉伯世界一樣。生於十三世紀雄心勃勃但危懼不安的商業、軍事強權威尼斯的馬可波羅，把中國描繪成極其富裕和強大。對伏爾泰來說，中國是一個世俗理性的世界。對亞當斯密而言，工業革命早期的中國則是經濟停滯警訊的例子。黑格爾在拿破崙時代寫道，中國代表一個沒有英雄、革命或進步的國家，淪落到沒有歷史的地步。長期以來，我們看待中國是一個貧窮或富裕、迷信或理性、野蠻或文明、被動或好戰的國家。實際上，西方是透過創造一個與自身相反的中國形象來定義自己。
今日，我們正處於所謂的西方沒落時期──這不是第一次。西方感到分裂、猶豫、無能和軟弱。透過將「崛起的中國」描繪為統一、果斷、有效率和強大，給了這些西方特性具體的意義。
這不是說中國沒有真正崛起，中國的國內生產毛額（GDP）已以雙位數比率成長三十年，其軍事預算也隨之大幅增加。中國愈來愈堅決主張其「國家核心利益」。然而，問題是中國崛起是否真的就等於西方沒落──其自然的結果，甚至其原因？當我們把中國視為威脅時，我們是否以中國的真實面貌看待它？
所謂的中國威脅，是一個變形者（shape-shifter）──借用馬克思（Karl Marx）的用語，是後冷戰世界美國霸權時代「遊蕩的神靈」（specter haunting）──因此難以確定中國威脅論者真正害怕的是什麼。我們可以把這些說法歸結為三種有時候糾結在一起的憂慮：
經濟：中國將成為世界最大的經濟體；它將吸光我們所有的科技，並以其產品淹沒我們；中國貨幣將變成世界的準備貨幣；中國將為技術和消費產品設定標準；它將強迫全世界採用中國人做生意的方式。
軍事：中國經濟成長將使其軍力愈來愈強大，進而遂行其既有的領土主張和擴大其區域影響力，同時擴展其海外戰略利益，例如勞工、油田、投資等，且中國將發現擴展用以保護這些利益的軍力受到阻礙。中國將先在自己的區域稱霸，然後成為世界霸權。
規範：中國模式的成功，將終結民主和人權等軟國力（soft power）的優勢。中國將改寫自由貿易、人權、人道干預、發展援助等既有的國際規範，並將利用其財政影響力影響國內外的媒體、學界和大眾文化。
有兩種方法可以評估這些憂慮。第一，我們可以預測既有趨勢的未來──可稱之為「軌道」預測。這種預測大部分時候很正確，因為趨勢通常繼續往相同方向發展。但這種預測最終一定會出錯，因為歷史遲早會出乎我們意料。
第二種方法，是思考所有事情不大可能偏離軌道的方式，並嘗試找出「最可能的不可能」情況。這類預測大部分時候是錯的，但遲早很有可能是對的，因為長期來看一定會發生出人意表的情況。
如果以第一種方法思考中國威脅，我們應該把以下的事實和趨勢納入分析中：中國政權仍然穩穩掌控國家，儘管其統治遭遇多樣的挑戰。只要未爆發政治脫序，經濟將持續成長。但中國經濟已開始減緩，正如所有快速發展的經濟體終究會發生這種情況，而且我們應預期其成長率將繼續減緩。在長遠的未來，中國政府將面對複雜的國內外安全問題。中國必須管理來自快速社會變遷、意識型態懷疑論，以及種族與宗教群體不滿的國內挑戰。中國也必須處理農村居民土地被掠奪或汙染，以及都市居民反對工廠汙染和消費產品不安全的抗議。
台灣將繼續抗拒被併入中華人民共和國。中國的大鄰國──日本、印度和俄羅斯──以及強大的中型鄰國如南韓、越南和印尼，將繼續抗拒中國霸權。美國不會撤出亞洲。中國的繁榮將繼續仰賴與全球經濟交互依賴的關係，以全球作為原物料和能源的來源，和中國製造商的市場。中國將繼續高度需要區域和全球的和平與穩定，以便其經濟不受破壞。如果這些都是事實，那麼在可預見的未來，中國將不大可能尋求或有能力把美國推出亞洲之外，或是推翻全球體系。
這不意謂中國崛起不會為現狀帶來挑戰。我們應預期中國將因嘗試提高在領土爭議的優勢地位，而繼續與許多鄰國摩擦。中國將繼續挑戰美國主張的可以合法在中國沿岸十二海里外進行軍艦調查和情報作業。中國也將繼續向台灣施壓，以求兩岸統一。因此我們可以預期中國與美國及其區域盟邦之間的摩擦，且這種摩擦有升高的風險，可能導致武裝衝突。但若把這種地區衝突的風險與中國稱霸世界混為一談，將失之過度誇張。
偏離軌道的改變會是何種情況？時間的框架愈長，就愈可能發生非常不同的事（想想蘇聯瓦解或阿拉伯之春）。當然，這類預料之外的改變本來就無法預測，但我們應能辨識某類急劇的歷史改變比其他改變更不可能發生。
例如，觀察中國的國內情勢，我們可以辨識其經濟模式的主要弱點，包括環境惡化已使土地、水源、空氣和公眾健康付出沉重代價，將導致目前的成長模式難以長久持續。另一個經濟弱點是人口老化的結構。第三是國家（透過國有銀行）在基礎建設和房地產進行龐大、且往往沒有生產力的投資。考慮這類因素後，我們可以排除雙位數比率成長再發生的可能性，納入成長遲早會大幅減緩或發生經濟危機的可能性──雖然並非無法避免。
中國的政治體制也有弱點，它缺少在即使是日本、法國以及美國等民主效能不佳的國家都可發現的長期穩定感。中國領導階層本身也公開表示必須「改革」或「改善」其政治體制，創造「社會主義式民主」和建立「社會主義法治」──這表示中國政治制度仍在建構中。雖然廣大的社會大眾給予中國政權的表現高評價，但也認為目前的體制是邁向未來不可知的政治形式的中途站。儘管面對嚴厲的鎮壓，遭囚禁或放逐的新舊異議分子仍前仆後繼，要求根本的變革。政治改革可能是和平而漸進的，也可能在危機中發生─但改變確實可能發生。同樣的，我們必須加上「遲早」這個限定語。
中國的國際情勢也可能動盪不安。中國毗鄰世界最不穩定的國家之一──北韓，由一個無法無天的個人獨裁政權掌控、內部因黨派鬥爭而分裂、擁有核子武器，並統治極度貧窮的人口。如果這個政權崩潰或發動戰爭，中國勢必付出沉重代價。其他毗鄰中國的不穩定政權包括緬甸、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克、吉爾吉斯和哈薩克。種族衝突或極端主義運動興起，可能在這些地方製造難民潮或恐怖分子的避難所，並危及中國的安全。距離較遠的非洲或中東若陷於動亂，將危及中國的石油、銅和其他商品的供應。與歐洲和美國關係的兩極化可能危及中國的出口市場和金融穩定。
對照之下，在中國外交政策情勢方面，我們難以想像可能發生何種能增進中國安全的偏離軌道式改變。例如，中國的大鄰國都不大可能決定與北京結盟，因為區域內彌漫著不信任的氣氛。總而言之，遲早會發生的偏離軌道式改變降低中國威脅的可能性，超過升高中國威脅。
當然，有些中國的迷思確實是真的。中國的位置與西方相隔遙遠，中國有自身的優先順序、安全需求、對未來的願景，而且看待世界的方式與西方並非總是相同。中國與西方的連結正愈來愈緊密，而且將繼續如此，所以我們必須了解中國。
小高和史丹斯利提供一個活潑、愉悅的方法以增廣我們的見識。很少讀者能做到完全不相信本書所列的種種迷思。你可以藉由瀏覽本書目錄並自問是否同意各項陳述來測驗自己，然後才閱讀作者怎麼說，看小高和史丹斯利如何糾正你的錯誤。但是別擔心，他們不會讓你自覺愚蠢，因為他們並非反對迷思，而只是細細探究真相。他們敏銳的方法將讓初學者感到充滿趣味，讓專家獲得更多知識。在讀完他們的四十九篇短文後，讀者將解開額外的第五十個迷思：「外行人無法了解中國」這個謬誤而危險的想法。
前言
中國熱vs.中國恐懼症
西方人相信的中國迷思有無數種，本書挑戰其中一些迷思，希望在這麼做的過程中不至於製造出更多迷思。
「迷思」（myth）是指普遍被接受的虛假觀念。我們討論的部分迷思已廣為人們所接受，其他迷思則被一些與中國有關的特殊群體所相信。這些迷思中有些是中國人本身──一般人或政府──鼓勵我們對他們存有的錯誤觀念，但大部分實際上是與西方人如何看待自己有關，因為我們把中國或中國人看成非我族類。這些迷思會助長彼此的疏離。西方對這個東方帝國的觀念，數世紀以來一直在中國熱和中國恐懼症間擺盪，其原因不只是中國的發展，也是西方歷史變遷的反映。
從中世紀以來，中國在歐洲人心中就占有重要地位。威尼斯商人兼探險家馬可波羅（1257─1324年）最先激發歐洲人對這個遙遠東方帝國的夢想。威尼斯人對曾見過當時中國統治者成吉思汗的馬可波羅所說的故事深感著迷，馬可波羅也把他在中國的見聞寫成一本書。
馬可波羅別號「米里翁」（Millione），也許是因為「百萬」（million）這個字不斷地出現在他對中國的記敘：成吉思汗有百萬名騎兵；他有數百萬艘船；他的王國有數百萬個城市。馬可波羅時代的歐洲人無法想像這麼大的數字，因此許多人斥之為浮誇或幻想。儘管如此，數世紀以來，馬可波羅引人入勝的故事形塑了歐洲人對中國的了解：奢華和富足；異國文化；婦女性感、卑屈和工於心計的特質；知識和新發明。這些都讓中國──在西方人心中──變成一個未知、遙遠、神祕和極度吸引人的地方。
西方對中華人民共和國的看法
毛澤東在世期間吸引一些西方的左派人士和團體，他們欣賞他解放中國人民免於帝國主義和貧窮。儘管如此，西方大多數人對毛澤東的觀感是負面的。中華民國比中華人民共和國早存在二十多年，且被美國正式承認。直到1971年前，美國認為台灣政府是中國的合法政府。
在1970和1980年代，隨著中華人民共和國與美國的關係改善，對中國的西方觀點逐漸好轉。尼克森總統1972年震驚世界與毛澤東在北京會談帶來突破，中國和美國想讓關係正常化，他們開始視蘇聯為彼此的更大威脅。在前一年，聯合國已承認北京的共黨政府為中國合法政府，中華人民共和國已取代台灣在聯合國安理會的席位。1976年毛澤東逝世，鄧小平崛起成為中國新領導人。鄧小平保護共產黨獨占權力，但推動漸進的經濟改革，包括對世界開放中國經濟。西方對中國的看法改善，中國人似乎變得更像我們，不再是威脅──是一個龐大的市場，潛力自不待言。
1989年6月的天安門屠殺改變了一切。它正好與蘇聯的東歐集團崩潰同時發生，中國不再是兩惡中較不惡者。北京被視為全球爭取自由與民主的主要反對勢力，西方注意力轉向中國嚴重侵害人權。
但潮流在二十一世紀初再度轉向─同樣是中國與美國關係改善的結果。中國2001年加入世界貿易組織（WTO），並在同年美國發生九一一攻擊事件後熱心加入「反恐戰爭」。在西方，安全的論述改變：現在西方文明的主要威脅是激進伊斯蘭主義，不再是共產主義。小布希總統在歐洲和中東受到惡評，但在中國經過初期的挫折後聲望終於提高。他與北京協商確保台灣海峽兩岸的現狀，並與中國當局合作尋求北韓核武計畫威脅的外交對策。
在寫作本書時，中國恐懼症再度流行於西方。中國被許多歐洲人和美國人視為威脅──反映在一些暢銷書的書名上，如賈克（Martin Jacques）的《當中國統治世界》（When China Rules the World: The Rise of the Middle Kingdom and the End of the Western World）、哈爾珀（Stefan Halper）的《北京說了算？中國的威權模式將如何主導二十一世紀》（The Beijing Consensus: How China's Authoritarian Model Will Dominate the Twenty-First Century），以及蘇布拉曼尼恩（Arvind Subramanian）的《日蝕：活在中國經濟支配的陰影下》（Eclipse: Living in the Shadow of China's Economic Dominance）。
這些書名相當驚悚的著作，問世時正值全球金融危機，這場危機在2008年始於美國，並迅速蔓延至歐洲。中國也感受到危機的衝擊，出口呈現多年來僅見的衰退。但中國藉由大規模投資新基礎建設，讓經濟度過危機，保持強勁成長。中國對自己的經濟管理模式信心大增，許多中國企業因為投資國際知名品牌、先進科技，和生產石油與其他商品的公司而欣欣向榮。在西方，中國人的收購案往往被視為威脅，而非促進世界經濟巨輪加快旋轉的貢獻。
當西方在經濟危機中舉步維艱時，中國透過像2008年北京奧運和2009年建國六十年慶典，公開展現其強權的雄心。許多人預測中國的經濟規模幾年內將超越美國。這似乎還不夠，中國人也比以往更加強硬地展示其軍事力量，尤其是在領海爭議上。
對中國的負面印象，因為中國嚴厲鎮壓西藏和新疆的種族暴動、高階領導階層成員涉入貪瀆醜聞，以及對待如陳光誠（爭取勞工權利並在2012年流亡美國的盲人倡議者）和劉曉波（因參與人權活動目前在中國監獄服十一年徒刑）等知名異議人士而加劇。當劉曉波2010年獲頒諾貝爾和平獎時，中國政府停止與挪威的所有政治對話。中國把這個獎視為挪威當局對中國法律和政治制度的攻擊。在中國官方觀點中，它證實西方的妄自尊大，喚起中國對始於十九世紀中葉鴉片戰爭的「百年恥辱」記憶。
不過，西方人對中國和中國人民的看法當然不是非黑即白，中國熱仍有存在空間。儘管中國政府令人難以了解，中國人民卻較容易受歡迎。國際公司為了爭取中國消費者，愈來愈多著名的中國演員在全球廣告活動擔任代言人。手表製造商豪雅（TAG Heuer）聘用有「中國影視皇帝」之稱的《英雄》明星陳道明，歐米茄（Omega）則聘用主演《十面埋伏》、《藝伎回憶錄》和《臥虎藏龍》等電影而成名的美女章子怡。藝術和文化提振了中國的聲譽。北京宏偉的「鳥巢」體育館設計者艾未未是舉世公認的中國批評者，劉曉波的詩和散文廣受讚譽，他們的作品和敢言一樣受到肯定。其他藝術家則不是異議人士──例如電影導演李安是台灣人，以《綠巨人浩克》、《斷背山》、《少年Pi的奇幻漂流》和《臥虎藏龍》等國際賣座電影而聞名；還有《英雄》、《大紅燈籠高高掛》和《十面埋伏》的知名導演張藝謀──也吸引廣泛的國際注意。
在目前，北京政權為聲譽惡化操心的程度超過一般人民。以下篇章將討論和當代中國各方面有關的種種迷思，包括政治、文化、經濟、中國與世界的關係和歷史等層面。我們總共舉出四十九個迷思。由於中國很大，而本書很小，我們無法很深入討論這些迷思，但我們希望藉由解開這些核心的迷思，讓讀者更清楚地了解有關今日中國的事實與想像。
http://www.books.com.tw/products/0010714907
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李克強簡政放權難 顯官僚主義痼疾
2016-06-23 23:19:30
dwnews.com |
簡政放權，儘量減少官員干預微觀市場的情況是李克強政府改革的重要方面，但有些現實的情況也讓李克強感到“可笑又可悲”。有些地方的中國官員很任性，對李克強推動的改革常常是陽奉陰違，可見中國官僚主義的痼疾之牢固。
據鳳凰網斯遠評論，“大家都應該認真看看這張表，真是讓人感到既可笑又可悲！”在6月22日的中國國務院常務會議上，李克強翻閱著手中的督查報告感歎道。李總理所說的，是國務院督查組報告中所附的數張表格，其中列舉了一家民營企業新建一個專案需要的90項行政審批事項，以及日常經營中需要的56項審批事項。
幾次三番地講，苦口婆心地勸，疾言厲色地批。結果呢？言者諄諄，聽者邈邈。總有些部門不理會、不落實、不當真。政策規定取消“審批”，好，那就搞出一個“確認”環節，變相審批；中央要求取消“註冊評估師”，那就取消“註冊”倆字，考評估師。辦法總比困難多，對策總比政策硬。於是，審批之亂，所在多多，甚至讓李總理都感到“可笑又可悲”了。
李總理的直白表述令人動容。值此改革不斷深化、民智日漸開化的時代，卻仍有不少政府部門和官員，無視時代大勢與民心所向，依然抱殘守缺、攥緊權力不撒手，對上陽奉陰違，對下隨意設絆，肆意游走於政府與市場之間，似乎不看著企業與公民蹣跚于“萬里證途”，就不足以顯示權力的尊嚴。這樣的作為當然可笑、可悲。
這其中，權力慣性，以及與權力捆綁在一起的利益，驅使一些部門屢屢為經濟運行設置障礙。特別是形形色色的前置審批，往往與權力尋租有著千絲萬縷的聯繫。這也是為什麼明明中國中央政府明令取消某些審批事項，而到了地方，往往又改頭換面、變相復活的根源所在。不是部門沒有聽見李總理喊話，而是裝作沒聽見、不願聽見罷了。
以李克強例舉的民營企業新建專案需要的90項審批而言，哪一項不需要打點勾兌？更不要說日常經營的56項審批了。不客氣地說，前置的90項審批屬於“一次性”贖買，而日常的56項則屬於經常不斷的侍奉了。這樣的審批壁壘，除了加劇民企的負擔，敗壞社會的風氣之外，並不能起到所謂的監管作用，其所昭示的仍是權力任性的典型症候。
縱觀此前落馬的官員，很多人的問題都出在政商之間的不清不楚上。而且，很多人也往往有著兩張截然相反的臉孔。對利益關聯者，不要說嚴格審批，就連國家法律法規都不放在眼裏；反之，對於轄區內的其他企業，則擺出一副公事公辦的模樣，讓企業奔走於審批的長路上，吃盡苦頭。
此外，地方政府擺不正與市場的關係，不願意簡政放權，也與其根深蒂固的“本領恐慌”有關係，這不免讓人感到可悲。很多時候，似乎除了直接干預微觀經濟，動輒用紅頭文件執政理事之外，已經鮮有辦法和手段發展經濟了。這種症狀的直接表現就是，一管就死、一放就亂。以前審批林立，似乎秩序井然，一旦取消多項審批，則馬上不知如何做事，甚至出現懶政、怠政等不作為情形。
這些部門及官員似乎不知道，正常的政府與市場應該是一種良性互動關係。政府不能大包大攬，事無巨細，統統管起來，甚至直接干預微觀經濟，同時，也不能完全放任不管，而是要提供切實的服務，通過營造一視同仁的公平投資環境，促進市場的充分發育。走得過近，無論是粗暴干預，還是勾肩搭背，都不符合市場發展規律。
read:http://opinion.dwnews.com/news/2016-06-23/59748543.html
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我是不知道要公務員微笑奉茶到底是哪招啦，這樣做，滿意度變高，但是公務產出有因此提升嗎？
當時阿扁還有一個很有名的，就是童子軍治國，大舉啟用羅文嘉、馬永成等初出茅廬的小夥子，還有用前國民黨立委陳哲男進市府胡搞瞎搞，對事務官刻薄寡恩，對親信卻是粉飾太平，公務員哪裡會服氣？
再者，當時行政效率提升，不完全是阿扁的功勞。陳水扁在當台北市長的時候，當時推動戶政事務所櫃檯放低與公務人員奉茶給民眾得到很大的掌聲與稱讚，但是同樣一段時間，擔任行政院長的連戰推動了全國戶政地政資訊的數位化與連線，使得一個在台北上班的台南人要申請戶籍相關資料時，不用再請假回家鄉辦理。這點沒什麼人給掌聲，甚至很多人的掌聲還給了陳水扁，因為他們認為「自從陳水扁當市長之後，戶政事務所的效率變好了」。
他們沒想到的是，戶政事務所的效率變好，20%來自於公務人員態度的改變與效率的提升，這是陳水扁的功勞；80%來自於戶政資訊系統的建置，而這是連戰的功勞。
可是有誰從這個角度給過連戰一些掌聲？
http://kazehayakamito.pixnet.net/blog/post/231917296-%5B%E8%A8%8E%E8%AB%96%5D-%E7%95%B6%E5%B9%B4%E9%99%B3%E6%B0%B4%E6%89%81%E5%B8%82%E9%95%B7%E6%BB%BF%E6%84%8F%E5%BA%A6%E9%AB%98%E7%82%BA%E4%BD%95%E5%8D%BB%E8%BC%B8%E7%B5%A6%E9%A6%AC
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森南多傑：
吾人先不辯論公務員微笑奉茶到底是連戰或是陳水扁的功勞居多，
吾人需思考的是『公務員微笑奉茶』的歷史意義，
黃仁宇先生一向提倡的『大歷史』，無非是將他所說的因果關係，拉長放大，使之超過個人之人生經驗。在這種因果循環的過程中，各種行動在歷史上的長久意義，可能與當事人眼中所看出的不同。
吾人需思考何謂『加行』?不加如何行?
為何『七支供養之第一支為「禮拜」』？為何『四加行第一個要介紹的是大禮拜』！！！！！
公務員微笑奉茶就是公務員在做大禮拜！！！！
公務員可藉由倒開水(大禮拜)，來對治公務員之「傲慢」(或為貢高我慢)，
公務員可藉由倒開水(大禮拜)，通過收縮及伸展，來強化公務員各個脈輪，使各種不同的內分泌腺的分泌處於均衡狀態，以保持身體健康。
行者藉由如法行大禮拜，除能證得佛陀身、語、意之功德，且能對治心續中，貪、瞋、癡、慢、疑等五種煩惱中之「傲慢」。吾人之所以心生傲慢，關鍵在於無法將他人置於自己之上，藉由行大禮拜，將自身最高之部位---頭部觸地，沒有比地面更為低下之處，故當吾人行大禮拜時，是將所禮拜之對象，置於遠高於自己之處，以此能對治心續中傲慢之煩惱與累世因傲慢所造作之業障。
人的疾病是由於其中之一的脈輪衰退，或是一個以上的脈輪的功能失去平衡所致。磕大頭可以通過收縮及伸展，強化各個脈輪，使各種不同的內分泌腺的分泌處於均衡狀態，以保持身體健康。在瑜伽裏有二個體式對脊椎的修復起着很大的作用，一個是“眼睛蛇”式，另一個是“貓”式。磕大頭中的“一起一撲”同時包含了這兩個體式，拜懺的好處真是太多了。不要只顧追求速度與數量，個人覺得帶着深度的覺知越慢越感覺越強烈。
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