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| 2009/11/23 07:37:24瀏覽6134｜回應2｜推薦34 | |
漢學家很多，各有所長．理雅格 (James Legge, 1851-1897) 以翻譯經書著名，譯有孟子、書經、詩經、春秋、左傳、孝經、易經等等．伯希和 (Paul Pelliot, 1878-1945) 乃敦煌專家，通曉中文、中亞文字及少許梵文．王圓籙發現敦煌千佛洞後，伯買了經卷五六千卷，並一些雕塑、繪畫、絲絹畫等，現分存於巴黎的「法國國家圖書館」及「居美博物館」．高本漢為語言學家．他由方言中的古音推斷左傳並非偽書．著有「詩經註釋」、「尚書註譯」等書．除了語言學外，也研究青銅器，編有「早期青銅器紋型譜錄」，並發表論文多篇．李約瑟研究科技史，因知者甚夥，此處不贅． 有一個漢學家並無專長，或說其所長者在於博而不在專，此人名高羅佩 (Robert Hans van Gulik)．高乃荷蘭人，一九一零年八月九日生於Zutphen，一九六七年九月二十四日卒於Den Haag，享年五十八歲． 高通曉十五種文字，荷蘭文、英文、拉丁文、法文、德文、義文、西班牙文、希臘文、中文、日文、印尼文、梵文、馬來文、阿拉伯文、藏文．此外，他還學過俄文，並協助 Christianus Cornelius Uhlenbeck 編過美國印地安人黑足族的字典．可能因所學太博之故，因而不能專精． 高的碩士論文乃是將米芾的「硯史」譯成英文，其博士論文為「馬頭明王諸說源流考」，以中藏日印文獻追溯拜馬教源流． 一九四三年十二月十八日，高與水世芳女士結婚．水乃清末張文襄公之洞之外孫女，畢業於齊魯大學．彼時高任職荷蘭駐重慶大使館，而水氏適為該館秘書，兩人因此相識． 胡光麃著有「影響中國現代化的一百洋客」一書（註一），書中第三百零四頁寫道： 一九五Ｏ年間作者因事時在東京，一日李熙謀和尹仲容兩先生來說，要約我同去會晤一位怪人。到了「尊明閣」後，遇見主人伉儷，才知主人是時任荷蘭駐日軍事代表團政治顧問的高羅佩先生。夫人水世芳女士，是張文襄公之洞的外孫女，說起來還與我有點瓜葛親誼。所居幾間書房內，書架環列線裝書卷，不下千冊，古玩字畫，文房四寶，琳瑯滿目，全部紅木傢俱太師椅桌，尤以其螺蜔崁炕最名貴耀目，令人憶及北平舊都文人宅第景況。那時他才四十歲，穿著談吐，無一不已華化，儼然中國名士學者，相談甚洽，其後又去見過一次。仲容時正編著「呂氏春秋註釋」，鑒於高氏浸淫中華文史，覽藏羣籍，亦相互推崇備至，時有往還。惜其人出使日、印、黎、馬等國後，竟於民國五十六年早逝。  水世芳女士 ……他說得一口流利的官話（國語，夫人是河北人）。他不但能文，看得懂任何中舊書，還能作舊詩，曾有詩贈其友徐文鏡曰： 漫逐浮雲到此鄉，故人邂逅得傳觴； 巴渝舊事君應憶，潭水情深我未忘； 宦績敢雲布陸賈，遊跡聊喜繼玄奘； 匆匆聚首匆匆別，便泛滄浪萬里長． ……他在他編的「狄仁傑奇案」小說楔子一首詞曰： 運轉鴻鈞包萬有，日星河嶽胎鮮。人間萬物本天然，恢恢天網秘，報應總無偏； 高所著之「狄仁傑奇案」，近來改名為「大唐狄公案」，不但出書，還拍成電視劇，此處不再贅述． 當高氏在日本出版「狄仁傑奇案」時，日本書商要求以裸女為封面，高氏不答應，以為有悖中國風俗．孰料日本書商卻說有明代刊刻的春宮畫冊，高於是蒐集了一些此類畫冊，以下仍是摘自胡所著之「影響中國現代化的一百洋客」： 他（指高氏）更馳名的一部書，是花了好幾年的工夫寫成的「祕戲圖考」線裝一套三本，兼用中文、英文寫的，由於其為穢書，只在日本印了五十本贈送各國國立大圖書館，不予流行。其後又用英文寫了一本更大的書「中國古代房內考」，英文名為 Sexual Life in Ancient China．在荷蘭出版發售，沒有猥褻圖片，遇有這類文字，也是用拉丁文寫的，使非深研的普通人看不懂。以上兩書是根據他在日本所蒐集的圖書資料，擇善編成。由於在日本戰敗盟軍佔領的幾年，這類古書多數出籠在神田的書店裏，可以自由買到，約有二、三十種多是絕版書籍，在中國一向是禁書，北京琉璃廠等處是絕對買不到的。他雖然在這兩部書中述及中國人關於兩性的觀念，尤其是道家對此的觀念，附了許多世不多見的插圖，但例如「金瓶梅」中的春冊（作者在民初曾見過仇十洲所繪原本四大冊成筴，聞後售與一閻某與某大亨）等穢書則未被採入。高氏在這些書中重要的一點，是他藉此糾正一些常被西方人士拿來恥辱中國的吸鴨片煙（係來自印度）、纏足（南唐李後主）、蓄辮（滿清）等奇俗，說明並不是中國古代原來一般的習慣，而且中國的性生活是很正常的。 此外，「高氏對於中國文人的嗜好如琴棋書畫都有研究，認為中國人文化很高，是一個優秀健康的民族。以琴藝來說，他的客廳中就陳設了一張古琴，古色古香，他能即席演奏出高山流水之音。說起書畫，他常與中國騷人墨客往來，如齊白石、許世英、沈尹默等。他用毛筆寫大小行楷草書，不亞於各大學中文教授。還著了一本「琴道」書，翻譯了米南宮的「硯史」，和清人陸時化的「書畫說鈐」，周嘉冑的「裝潢志」。他所刻的圖章，集成了一部「高羅佩印譜」，是由齊白石題簽。由於酷愛中華文化，處處維護中國人，他在寫作上也在在為中國文化宣傳。他特別喜歡明代文化，把他日本的書齋名為「尊明齋」，自己取了一個「高羅佩」的中國名字，時時在代人寫的字幅上蓋此名印，在行文裏還時常用「吾華」的字樣，如此對華友誼深厚的漢學家洋客，恐怕不容易再有了。 此處有高親筆之插畫及中文手稿．女兒的中文，在ABC中算是不錯的了．她唸金庸小說時，一頁生字不超過十個．然高的手稿，女兒恐怕寫不出來． 註一：傳記文學出版社印行．中華民國七十二年十月十日初版． 下圖為「祕戲圖考」原封面及再版封面．
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