保住院長 慟失胞弟 悲喜江宜樺

倒閣案昨被封殺，江宜樺前往立院致謝，藍委陳淑慧給他熱情擁抱。 黃世宏攝

鄭伯克段于鄢
（《左傳》隱公元年）

初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。

及莊公即位，為之請制。公曰：「制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命。」請京，使居之，謂之京城大叔。 

祭仲曰：「都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」對曰：「姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓；蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？」公曰：「多行不義必自斃，子姑待之。」

既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：「國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。」公曰：「無庸，將自及。」

大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：「可矣！厚將得眾。」公曰：「不義不暱，厚將崩。」

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭；夫人將啟之。公聞其期，曰：「可矣。」命子封帥車二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

書曰：「鄭伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志，不言出奔，難之也。

遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：「不及黃泉，無相見也。」既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之。有獻於公，公賜之食。食舍肉，公問之。對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹，請以遺之。」公曰：「爾有母遺，繄我獨無。」潁考叔曰：「敢問何謂也。」公語之故，且告之悔。對曰：「君何患焉。若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」公從之。

公入而賦：「大隧之中，其樂也融融。」姜出而賦：「大隧之外，其樂也泄泄。」遂為母子如初。

君子曰：「潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。詩曰：『孝子不匱，永錫爾類。』其是之謂乎！」

(轉貼到此)

今天之所以再把這篇左傳的經典文章搬出來，只是要跟江宜樺的道德標準作個對比，那種指責他說謊，沒有信用的小小道德汙點，這裡可以住了。有人說江宜樺弟死含悲克蘇鬥贏倒閣案，我請大家看看那張照片，有點含悲的樣子嗎？

真要含悲，像小S那樣，素衣素顏，眼泛淚光也學不來喔？

好啦，就算那是江揆要應酬的場合，可是他接下來四處跑行程，還要繼續跟在野黨在立法院開幹，繼續吐司法關說，民主恥辱的王金平院長口水，這有任何一點含悲的樣子嗎？說成興奮還差不多吧，ㄚ他如果跟他弟弟感情深厚，倒閣案結束，請一個月的假，馬總統總不會奪情不准吧。畢竟他家裡只有一個住安養院的老父跟高堂老母，岳母又在一個月前過世，老婆也忙得很，兒子又有自閉症需人照應的不是？

所以這一切都是假，就跟左傳鄭伯克段，鄭伯的弟弟自殺，鄭伯還贏得美名，「都是伍姜跟叔段太壞」，鄭伯樂得除掉叔段，弟死也不悲，過了三年，剛好有個屬國許，要立新主，名字也要叔段，媒體問他，才趕緊掉眼淚，含悲著說：

看到這個叔段，想起我那可憐的弟弟叔段。

然後才宣布要迎回叔段流亡海外的孤子去照養。以上是把【江揆克蘇死弟】比去【鄭伯克段】的前半部。後半部講的是鄭伯氣老媽總疼那個被他趕走了的小弟，發誓不等下黃泉永遠不看他媽，可是後來他反悔了，想跟媽媽見面，潁考叔就獻策，如果用挖地洞，有地下水的，那時跟國君媽媽相見，不就行了。於是鄭伯與媽媽終於在地洞見著了，還賦詩曰：

「大隧之中，其樂也融融。大隧之外，其樂也泄泄。」

日前國民黨江山代有才人出，新任嘴砲王紀國棟在年代台公開給江宜樺的獻策(我懷疑他有偷看我的前幾篇文章)，叫江宜樺把他代表民意質詢的聖殿立法院想成黃泉地洞，這樣子就能跟王金平相見了，這位國民黨的嘴砲王，難道看不出我那是在反諷嗎？

江宜樺跟王金平在地洞其樂融融，那麼這整群地洞裡的老鼠，難道會看別人喝湯，自己跟著喊燒，其樂也泄泄，同感光榮麼？

孔子說，「始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是！」我們讀過論語，知道一個人悲傷的模樣，那不但不是用笑來代替，聽他說完悲傷之後，還要看他會不會想請假，幫自己親弟料理後事，而不是放給高堂老父老木，管他們去死，自己回頭鑽進地洞跟王金平與在野黨鬥。