75歲的他，攜70歲病妻赴黃泉…台南市柳營區75歲男子顏美裕，昨天晚上11點多推坐輪椅有多項慢性病的70歲妻子顏林梅外出，直到今天凌晨1點多未歸，女兒向警方報案。警方發動搜索， 上午8點半在柳營區中山東路旁的德元埤池畔發現顏林梅的輪椅，並撈起夫妻的屍體。女兒到場指認時說「父親可能長年照顧媽媽太累，常無法睡覺，才帶媽媽一起尋短。」

在極寒極北，極嚴酷之地，美國的阿拉斯加，住著一群美洲原住民的前身，愛斯基摩人。一般咸信愛斯基摩人是古早以前，現代人的祖先，第一批從歐亞大陸穿過彼時還有陸地相連的白令海，前進美洲的第一批人。他們沒隨著族人親朋繼續南進，在北美與南美開枝散葉，發展驚人的馬雅與阿茲特克印加文化，而是直接落地生根，住了下來，並且累世在這繁衍後代。人類學家說，愛斯基摩人，顧名思義，是個很有「愛」心的民族，他們也極好客，相傳會讓妻子服侍來訪的客人。光是「愛」這個詞，愛斯基摩語就有數十種說法。不過這裡的生活是真的不好過，他們還有個不為人道的習俗，就是家中的老人，到了某一個時點，會跟家人說他很累，要去睡覺，然後獨自一人，躲進冰洞裡..

這個就是愛斯基摩人冰葬的習俗。

曾幾何時，我們台灣在馬總統全方位敗家之下，竟然也發展出如此奇特教人駭異的習俗來了？以下我要重貼兩年前舊作

今日王老頭 明天馬英九

可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罰也；可以死而不死，天罰也。然而生生死死，非物非我，皆命也。----列子

『工程師退休的老翁王敬熙疑似不捨患有帕金森氏症的愛妻王孫元平為病所苦，昨天在家用鐵鎚將整支螺絲起子敲進妻子的前額頭頂端，並摀住她的嘴巴釘死後，再向警方自首。』

看了很多聯網格主的網評，原來王先生也是聯網格主，筆名王老頭，不過版主全然不識，或許他有在本版留言，那也並不重要。這裡要談的，是很嚴肅的人生課題，題目叫做『我們都會老』...

有人嘆了口氣：「我們真的都會老，這個題目談起來，可真是讓人憂鬱啊。」「所以版主是同情王老頭的際遇囉？」

光談同情，如版主一再重申，會讓人理盲，鄉愿與濫情。有人暈吐於船，同情心會讓人上前關心安慰；同理心會讓人想起上回暈船是怎麼處理的，開窗，拿兩顆暈船藥，再令其看向遠方。同情心只讓人看到問題，愈看愈難過；用同理心才可以解決問題。

有人說：「好吧，那王老頭的狀況，該如何處理才是最佳的方案呢？」子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方」王老頭和王老太，是王家兩子的父母，王家兩子去哪兒了？

「唉，時代不同了，王家兩老吃飯不成問題啊。」子曰：「今之孝子，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」這裡還暫不論王家兩老是不是吃用自己的。

有人問：「所以版主認為，這是王家兩子的不孝囉？」家中發生這種人倫慘劇，王家兩子還能稱得上一個『孝』字嗎？有人又嘆：「唉，人家王家二子，也有自己的家庭，自家的小孩要看顧啊。」

『孟武伯問孝，子曰：「父母唯其疾之憂。」』孔子在這裡，要開導孟武伯這個紈褲子弟『孝』的本質，用上了同理心。他要孟武伯先想自己也是為人父母了，想一想當自己的襁褓孩兒生病時，那種食不下嚥，睡不安枕的心情。這種心情孟武伯的父母也在孟武伯襁褓的時候用過，這時候就當還債，再還回去；這個就是『孝』了。

孔子的這段釋『孝』的說法，唐朝大詩人也懂得的，

『
白居易《燕詩示劉叟》
「叟有愛子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年時，亦嘗如是。故作《燕詩》以諭之矣。」

樑上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。
嘴爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中饑。

辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷羽衣。
一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢裡，啁啾整夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當反自思。思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。
』

王家兩子雖不是遺棄，但是形同遺棄，這是王老頭殺了王老太的背景原因。跟史蒂芬金小說改編的電影『迷霧驚魂』的男主角，開車一直開到沒油，大霧茫茫，怪物在霧裡等著吃人；於是他絕望的拿出手槍，一槍一個，把自己心愛的老婆和女兒打死的心境相同。

有人懂了：「所以解決的藥方，是「孝」啊。」那可不，本來台灣的老人問題，都是靠傳統儒家思想的孝道，才得以圓滿的處理。不像歐美，絕對的個人主義，也沒在念論語孝經。人老了，就直接住進安養院，頤養天年。可是社會變遷，愈來愈多人接受西方思想，老人問題就很尷尬了；是家庭的責任，還是社會的責任呢？

有人再嘆：「是啊，王老頭照顧王老太不來，可以送王老太去安養院啊。」一般說來，台灣尸位素餐，不點不亮的內政部雲端高官們，會把老人問題推給家庭，要家庭自費送養，費用約在三、四萬之間，超過最低工資兩倍。如果王家兩子領的是最低工資，就算人在台灣，送不起安養院，悲劇還是會發生。(版主按：如果加上娶妻生子，還背房貸，可能會全家燒炭。呼，難怪王家兩子，拼命要當美國人，日後老了才能住安養院)

「啊，那就放在家裡，接受內政部的『喘息照護』，這樣也好啊」嗯，喘息照護大概一天來看顧一兩個小時，看看甚麼時候才要停止喘息。像王老太一天不知會發作幾回，一發作就跌斷腿，多跌幾次就能停止喘息了。(版主再按：我家中有個小腦萎縮；帕金森氏症中期；膝蓋骨質流失；電解質不平衡；嗜睡症的老人。外加另一個先天失智，老來更失的老人。這兩個老人已經喘息了幾十年了，我們都自己看顧，從沒動念拿螺絲起子，天幸她倆也還在喘息著...生命自會找到出路，哈里路亞！)

有人說：「原來版主也是孝子。」這倒不敢掠美，那是家母的姐妹和老媽。家母每天送三餐，清潔打掃加上洗衣擦澡，十數年如一日，自己喘息照護，自求多福。這裡要多謝外儒內道，表面上是儒家思想，骨子裡無為而治，任老百姓自生自滅，天地不仁的政府，『要能體會人間疾苦，自己要先過得很疾苦』。日前高齡九十的老阿嬤跌倒，額頭縫了十幾針，帶她去做鐵腳，花了一萬，政府半分補貼也無。鐵腳拿回來，卻常忘了穿，前天又小跌了一下。

「所以版主對王老頭的遭遇，真的是『感同身受』了。」不，我跟王老頭差了一代，我要先站在我老媽的立場，才能對他產生同理心。根據自身經驗，王老太若是給家母喘息照護，應該能多活好幾年。

有人再問：「可是，這樣子活的，不會很痛苦嗎？」人性都是貪生畏死。老阿嬤前陣子天天跌倒，毫無精神，覺得大去之期不遠，已經萬分不捨的交代完後事。後來發現只是電解質不平衡，一天喝三瓶舒跑，連喝一個禮拜，精神恢復，食不厭精，膾不厭細，隨即要求重做全口假牙，再花了四萬大洋，政府依然全無補貼。

「所以版主是怎麼看王老頭殺妻的？」版主不想鄉愿，理盲與濫情。今日王老頭，自己想自己的，以為老婆生病，復原無望就會想死。其實，是自己照顧不來，累的想死；以為是老婆可以得到解脫，其實自己才是大大的解脫。這種人只想著自己，愛著自己，很是自私。當然，在美那兩子也是子承父志，克紹其裘。就算王老太與王老頭真的有過安樂死的協議，王老太在瞑目的那一刻，真得捨得外頭花花世界，捨得在美兩子，和孫子，眾多還關心她的人，甚至是這個拿起螺絲起子敲死她的王老頭嗎？

正因人不能扮演上帝，所以上帝說『人不能殺人』，除了槍斃死囚這檔事尚有爭議。

有人忍不住的問：「可是王老頭殺妻，跟馬總統有甚麼相關呢？」馬總統自私的個性，您不覺得跟王老頭很神似嗎？馬總統的女兒們，也跟王老頭的兒子們，都搶著去當了美國人。若干年後，我們都會老...馬總統也會老，成了一個馬老頭，自私的毛病會愈加嚴重。馬老太萬一有個甚麼被馬老頭認定無藥可醫的小毛病，而台灣社會的老人安養照護政策，又還是在一代混過一代的官員手上原地不進。到了那個呼天不應，喚地不靈，上網哀告亦無人搭理的時候，或許馬老頭會璠然憬悟起多年以前，也曾有個王老頭，為了讓心愛的老婆不再受苦，緩緩拿起的那一把螺絲起子...

大道之行也天下為公，
選賢與能，講信修睦，
故人不獨親其親，不獨子其子，
使老有所終，壯有所用，幼有所長，
鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。
男有分，女有歸，
貨惡其棄於地也，不必藏於己。
力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，
故外戶而不閉，是為大同。-----禮記。禮運大同篇


嘆曰：

老頭爾勿悲，爾當反自思，思爾為君日，社福失策時...
當時殺妻痛，今日爾應知！

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後記：王老頭後來入獄，堅持要司法判他死刑，可惜事與願違，關沒兩年就病死獄中，我家裡的兩個老人，一個已長眠於桃園大溪清幽之地，另一個乖乖送進安養院喘息之中，日前收到帳單，月費多加兩千，尿布費用另加，詢其理由語焉不詳，好像是油電雙漲，可是過了半年，又說是萬物皆漲..護士小姐說，老闆娘說為因應社福單位的檢查，需多投設備，且有新資金注入，不得不漲。然後我看到了這段新聞..

保險業經營長照 社團盼喊卡老人福利推動聯盟、普及照顧政策聯盟等團體今天與立委林世嘉、尤美女、李應元共同開記者會指出，金管會大幅開放保險業資金投入社福事業的投資上限，恐使長照市場化，衝擊公共服務體系，希望金管會懸崖勒馬。他們主張，政府應先普及長照公共服務，再考慮保險資金進場的必要性。

房地產也缺錢，馬總統幹嘛不讓保險業資金注入不動產市場哩？要逼死台灣老人，用大水庫葬，還是大池塘葬嗎？那好，等到養不起，咱就把老人送到總統府前，管他是個烏龜洞，大水庫，還是大池塘，給他好好睡上一覺，

別再醒來。

補充一下，何不食肉糜的馬總統其實有給75歲顏老先生喘息的福利，

就是讓75歲的顏老伯，每全日無休照顧70歲癱妻顏老太18天，就可以有一天的放假，馬總統顯然還沒想到要把台灣老人當人看，顏家二老再多活下去，怕也只是多受活罪，還遠遠不如愛斯基摩人的冰葬習俗。我想，明天還活著的老勞工們不去上街，將來或許也得死在一個真正，由馬總統造來送給台灣人的大水庫底。