茶會     下平五歌韻

樸淳古雅去煩苛，靜室同虛養太和。凝念玄談兼藻思，忘言綠茗代金波。

新芽雪乳浮甌白，絕品龍團細碾磨。洗罷塵心言不盡，蟬聲過耳頌詩歌。

平平仄仄仄平平（韻），仄仄平平仄仄平（韻）。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平（韻）。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平（韻）。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平（韻）。

*關於茶道文化的歷史，請參考我之前的文章茶道文化的背後

劉長卿   惠福寺與陳留諸官茶會（得西字)
到此機事遣，自嫌塵網迷。因知萬法幻，盡與浮雲齊。
疎竹映高枕，空花隨杖藜。香飄諸天外，日隱雙林西。
微吏方見狎，真僧幸相攜。能令歸客意，不復還東溪。

(樸淳古雅去煩苛，靜室同虛養太和。)

茶道文化，它追求的是簡樸，純真，天人合一的精神。所以，由室外環境的充滿禪意佈置，到室內的簡樸設計，都是追求這種精神。

*太和:陰陽會合，沖和之氣。漢書．卷100．敘傳上：「是以六合之內，莫不同原共流，沐浴玄德，稟卬太和。」

劉長卿   同姜濬題裴式微餘幹東齋
世事終成夢，生涯欲半過。白雲心已矣，滄海意如何。
藜杖全吾道，榴花養太和。春風騎馬醉，江月釣魚歌。
散帙看蟲蠹，開門見雀羅。遠山終日在，芳草傍人多。
吏體莊生傲，方言楚俗譌。屈平君莫弔，腸斷洞庭波。

(凝念玄談兼藻思，忘言綠茗代金波。)

喝茶談玄時，一個人認真聽別人說的話，接著專心思考，並說出充滿玄理的話來；而當他說完後，聽他說話的人，因為心中領會其意， 不須用言語來說明。所以，喝著茶，滿心歡喜。

*凝念:沉思；專心思考。

*忘言:謂心中領會其意， 不須用言語來說明。語本《莊子‧外物》 “言者所以在意， 得意而忘言。”

*金波:朱弁《曲洧舊聞》卷七：“﹝ 張次賢﹞嘗記天下酒名，今著於此：后妃家……河間府金波，又玉醖。”

唐·錢起  同李五夕次香山精舍訪憲上人
彼岸聞山鐘，仙舟過苕水。松門入幽映，石徑趨迤邐。
初月開草堂，遠公方覯止。忘言在閑夜，凝念得微理。
泠泠功德池，相與滌心耳。

唐·錢起  和萬年成少府寓直
赤縣新秋夜，文人藻思催。鐘聲自仙掖，月色近霜臺。
一葉兼螢度，孤雲帶鴈來。明朝紫書下，應問長卿才。

元·張養浩   普天樂·大明湖泛舟
畫船開，紅塵外，人從天上，載得春來。
煙水間，乾坤大，四面雲山無遮礙。
影搖動城郭樓台，杯斟的金波灩灩，詩吟的青霄慘慘，人驚的白鳥皚皚。

(新芽雪乳浮甌白，絕品龍團細碾磨。)

茶道文化，無論在中國，或是傳到日本，最初都是上層社會的交際活動。所以，對茶水，茶葉，茶具，茶食，都非常講究。這裡提到的是末茶，它講究的是，摘取一心二葉的春茶，經過仔細碾磨做成團茶。要喝的時候，由茶博士，依照喝的人數，敲下一塊團茶來泡茶。而這時的茶湯，是雪白色，和黑色的茶碗，形成強烈對比。

(洗罷塵心言不盡，蟬聲過耳頌詩歌。)

經過茶道文化的洗禮後，大家談得很愉快。這時，雖然，蟬聲從戶外不斷傳來，但對參加的人來說，由於他心靜平和，所以，不會覺得很聒噪，反而當作是吟誦詩歌的樂聲了。

梅堯臣   送曇穎上人往廬山
潯陽幾千里，無不見爐峯。蒼翠入眾目，巖壑少行蹤。
高僧忽獨往，杳杳懷遠公。嘗聞虎溪上，醉令或來同。
而今競邀致，幾裡聞松風。塵心古難洗，瀑布垂秋虹。

次唱

祈雨    下平十三覃

起看遙山掩翠嵐，心祈白雨落枯潭。悲憐旱虐農夫苦，可惜天空轉碧藍。