在台灣,你可以發現,有些人在說一些詞彙時,他有特別的時間,和特殊的意義.例如(團結),通常說這種話的人,你會發現,他說的時候,就是在他要得到東西,或是他已經得到他要的東西時,他就會說這種話;我們看,今天這些批評政府的人,他對政府的施政可說是全盤的否定,但是,當他得到政權後,開始當家時,(團結)二字,就馬上出現在他們這些人的口中.

今天在台灣,我們最大的問題,就是我們還是活在農業社會的思維,我們從小學習這些農業社會所留下的禮教,但是,常常這些禮教是用來約束,這些聽話的人,對於那些不聽話的人,這時,他們就有新的要求(我有話要說),(這樣做有錯嗎),(這是我的自由),...因為,這些人會吵,所以,他們有糖果可以吃;但是,你走入自然界去觀察,你會發現有一個現象,就是有兩種狀況的動物會被犧牲: (1) 太弱小: 它的父母為了家庭的生計,只有犧牲它,例如,秋天時,鳥類要集體南遷,這時跟不上的幼鳥,就被犧牲了. (2) 不聽話: 有些小動物不聽話,自己出去亂闖,最後就成為其他動物的點心.

事實上,對這片土地上的人來說,如何活下去是最重要的課題,所以,在(利己不害人)的最高原則之下,每個人,就是選擇你認為最好的東西就對了,等到你行有餘力,這時,你再選擇去幫助那些值得你幫助的人,如果你可以做到這樣的程度,你已經功德無量.至於說到團結,由於,每個人的價值觀不同,你不需要委屈自己尋求和別人相同.

我們應該重新去學習,工業社會所產生的新文化,用新思維,新方法,來面對新的環境.前一陣子,有一位國立大學商學院的教授,告訴學生,要不斷的跳槽.理論上是不錯,但是,他忘了告訴學生,對老板而言,你可以用這種種方式來工作,我也是如此,每個員工,你的可利用價值是多少,你就值多少,當你沒有利用價值時,也是你該走路的時候,所以,歐美的大公司的執行長,從來不是永久職.