最近一位中配看過了"大濛"後，連續發表了兩個影片來表達自己的看法．

他認為台灣在這個主題上拍攝的影片太少，而網民給了答案，那就是市場太小，缺乏資金，和吸引人的故事劇本．

在台灣，你拍這類主題的電影，就是(ㄧ)反共的電影，(二)台灣的傷痕電影和原住民的傷痕電影，這二種主題都缺乏市場．

(ㄧ)反共的電影

過去戒嚴時期，在黨國支持下，拍了一些對中共政權批判的電影．但這種電影在華人市場能有多少吸引力？連台灣的國內市場都人氣缺缺．

這位中配說，在中國改革開放初期，曾經出現許多這類批判中共文革，三反，五反等政治運動的電影，不過這類型的電影，輪不到你台灣的影視業來插手．

(二)台灣的傷痕電影和原住民的傷痕電影

從台灣解嚴至今，有關那段歷史的探討才陸續展開，由於你批判的對象是過去戒嚴時期的黨國勢力，對這些至少占六百萬人口的一群人來說，他們之中多少人如今還是像華僑寄居在僑居地一樣的看待台灣這片土地，所以你台灣的傷痕電影的市場就只有約一千六百萬的人口，而原住民的傷痕電影的市場又更小了．

由於黨國勢力過去至今掌控了台灣的各行各業，如今他們不反共，轉而和中共一起反台獨．

你的傷痕電影不能開拓華人圈外的國際市場，那真是缺乏市場，同時缺乏吸引人的故事劇本，和拍攝手法才是問題所在．

台灣的傷痕電影，和原住民的傷痕電影的問題，就是不能開拓華人圈外的國際市場，缺乏吸引人的故事劇本，和拍攝手法．這中間最關鍵的就是"拍攝手法"．

我們常會聽到一種說法"日本拍攝一集四十五分鐘的影片的資金和內容，台灣可以拍攝成三十集．"，確實是如此．

最近看了一集日本拍攝四十五分鐘的影片，內容是找兩位日本演員，用一天的時間，在大台北地區推薦三十道美食．在四十五分鐘的影片裡，你能看到日本人收集到的資料，有的一查才知道是2019年後才開始出現的服務．雖然你以本地人的眼光來看，會發現其中的不足，但就針對日本觀光客的角度來說，他是很珍貴的資訊．

不過換個角度來說，台灣的傷痕電影，和原住民的傷痕電影，反而是大鍋炒下的產物．你不拍出如"阿信"，或是"辛德勒的名單"，那樣用單一主題襯托時代背景，來說出一個完整讓人深省的傷痕故事．

台灣解嚴的時代，我和一位大學社會系的朋友，利用暑假時間做田野調查，當時的我，只聽聞家裡的父老，會隱諱地談"二二八事件"和"白色恐怖"時期的故事．那天，我們在一位老婆婆家裡坐了一下午，老婆婆一直將話題轉往別處，最後她無奈地說出"年輕人要學會保護自己"．

如今多年過去了，老婆婆的故事，除非她的子孫知道且願意說出來，那這個經過日治，黨國戒嚴時期，的小人物的時代悲劇就永遠消失了．

多少的"故事"，像"林宅血案"一樣，能被後人知道．

所以開拓華人圈外的國際市場，才是最正確的一條路．你想：史蒂芬史匹柏拍了多少賣座的影片，成為國際級大導演後，才拍攝"辛德勒的名單"這部電影．這是台灣從事影視事業的工作者該深思的地方．