美國的思想家梭羅寫的書湖濱散記，裡有一段話：一個專家在那裏滔滔不絕的講授如何砌磚，當大家要他實作時，他失敗了．

所以毛澤東說"槍桿子出政權"，非常正確和實在．

在西方世界反共的支那人，可分為三種

一.帶著任務，或是藉反共來移民西方世界

你只要知道：支那每年能出國的人次數是全國人口的十分之一，你就該知道：支那人要出國是多麼的不容易，而那些說自己是"政治犯"，還能順利離開支那的，他們的可信度又將是多少？

所以這其中"帶著任務"，和"藉反共來移民西方世界"的支那人，佔絕對多數．

1.帶著任務的支那人

中間多少是"周瑜打黃蓋"的詐降，他們來到西方世界(包括台灣)，就是挑撥離間來削弱居住地的反共力量．

你可以看到：國民黨在台灣的白色恐怖時期，殺了多少無辜的支那人和台灣人，等到一解嚴，中共的同路人紛紛出現．

這些人最會的就是"小罵大幫忙"，他們一方面說"中共不讓人批評，所以我不批評他．"，一方面卻拿著中共，及親中的媒體，學者，專家，UP主提供的資料，來歌頌中共．

等到經不起辯論，就只好將自己關進訊息繭房裡來自保．

上官乱@shangguanluan·Feb 24

不要陷入自证陷阱，这种事情在台湾舆论场我见得太多了，本来中间派的KOL，在极端者的刺激下，就不停用批评中国、贬低老共的方式来证明自己不是宣传机器，证明自己有种。其实那些极端者始终不会信，而自己却在自证的过程中偏离了自己本来坚持的理性中道。完全没有必要。

刚看到一段经文：“骂不报骂，瞋不报瞋，打不报打，鬪不报鬪，若如是者，非相赠遗，不名相与。”。意思很简单，就是：辱骂如礼物，不接受即归原主。

2.藉反共來移民西方世界的支那人

這些人多數是用非法移民的方式來居住國，過去為了取得公民權，或是永居權，最簡單的途徑就是：謊稱是被迫害，要求政治庇護．

如今，當西方國家收緊社會福利，如日本官員小野田紀美猛烈抨擊大規模移民問題，要求外國人遵守日本的習俗和法律，並停止抱怨歧視．她的立場很明確"如果你合法來到這裡，就學習日本的規矩，否則，滾出去！"，開始有不如歸去的感嘆．

只是，一方面，要恢復支那原籍不容易；一方面，西方國家的社會福利雖然是雞肋，但還是棄之可惜．

二.靠怪力亂神，和中南海聽床師，來反共

這又是另一種反共的群體．他們靠"怪力亂神"和"中南海聽床師"來製作樂觀的反共訊息，只是年復年，日復日，還是故事．他們的影片，成為那些對支那有興趣的閒人，的茶餘飯後的娛樂．

三.有理念的反共

這些才是真正能發揮作用的學者，專家，也是西方國家還會接觸的對象．

只是就算中共最後瓦解．

西方國家重建新中國，和協助少數民族建國的助力，應該是"泥水匠"，而不是"學者，專家"．