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北一女國文老師區桂芝日前發表短講，認為新課綱刪除顧炎武的「廉恥」一文，是「無恥」課綱，她認為指新課綱刪掉顧炎武的「廉恥」，學生不再有機會思考為什麼「士大夫之無恥是謂國恥」，「所以這是個『無恥』的課綱」．她更說一○八課綱的專家學者，你們讓百年樹人的大業，全部毀在你們的意識形態裡面」，教改始終是在「去中國化」的幽靈原則指導之下，因為不敢明說，可是這個課綱已經讓各個學校，老師和學生，淪陷在越來越黑暗的教育深淵．

看到這位北一女的老師的批評，你很清楚：她在意的只是"教改始終是在「去中國化」的幽靈原則指導之下"，來顯示她對"台獨"的擔憂．她和和她思想相同的一群人一樣，在乎的是"統一"．

*一名網友在臉書貼出區桂芝的事蹟

當她拿顧炎武的「廉恥」來批評現今的政府時，她該知道"顧炎武，原名絳，字忠清．明亡後，改名炎武"，所以他會投靠滿清，來過舒服的日子嗎？還是以"亡國奴"來度過餘生．

再拿她的姓氏"區"來看，是和"歐陽"，"歐"，同出一系，是越王勾踐後裔．真該問：妳相信"句踐復國"嗎？妳對歐陽修的思想做為，又接受了多少？

你會覺得這些人整天在台灣批評台灣去中國化，同時要求台灣開放大門歡迎中國人，要和中國發展經濟，不要和中國武力對抗．

如果你是土生土長的台灣人，也就罷了；可悲的是，這些人幾乎可以清楚知道，多數是1949年來台灣的難民．

這些人忘了：他們的祖先是以"反共"的理由滯留台灣，到了蔣經國末期開放"大陸探親"，就是要讓這些人回中國去看看，如果覺得家鄉變了，就回鄉當個平民百姓．

但是多少年過去了，這些人回鄉定居的有幾人？

相反的，是滯留在台灣，成為中國的內部協力者．藉台灣的民主制度來顛覆台灣．

所以這些人復興的中華文化，就是"書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉．"，就是謀生工具而已．

讀顧炎武的「廉恥」，讀"句踐復國"，所為何事？考試而已．

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*顧炎武的生平

顧炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），原名絳，字忠清．明亡後，改名炎武，字寧人，亦曾化名蔣山傭．學者尊為亭林先生，直隸蘇州府崑山縣（今江蘇崑山市）人，明末清初思想家、學者．與黃宗羲，王夫之，並稱「明末三大儒」，「明末三先生」，或「明末三大思想家」．

*區姓

中國的一個姓氏，音同「歐」，人口以湖南，廣府地區，及海南為主，海外亦為主要分佈．歐陽姓，歐姓，同出一系，是越王勾踐後裔．