頂禮 南無第三世多杰羌佛

之所以以「指月」這標題，來作讀經與聽聞法音的心得報告，不是在表明凡夫的我已有得到了什麼境界，什麼都不是，只是我以一顆惭愧的心，來闡述用「指月」的用意來闡明個人讀經的心得。

首先來說明「指月」的用意，用「指月」一語我栽於一段小故事來引喻，就是從前一個小和尚來寺裡跟老師父參學佛法，日經多年，小和尚總在常說：「來寺參學久矣！總未曾得到受用。」有日晚課時，老師父來到小和尚身邊：「跟我來」，小和尚跟隨師父走出寺院，老師父以手指指向天上問小和尚：「汝看到何物？」小和尚雙眼只直繞著師父的手指頭看，便跟師父答曰：「手指」，師父搖了搖頭向小和尚說：「怎麼不是看到『月亮』」師父隨後就走進寺內，小和尚原地捎一捎頭一頓遲疑，想著師父剛才所說的「月亮」，頓時小和尚大悟說：「噢！我懂了。」便豁然微笑的跑進了寺內。

從這段故事的引喻，啟示我們讀經的用意是要各人看到最後心中的月亮，不是在文字上著墨，繞著文字上跑，就好像還在看著手指一樣，轉不出這個圈圈，文字只是給我們眾生藉方便之門進入，「般若」無法用文字去形容得徹底，用文字就不是「般若」，只是用文字來言詮，好讓我們凡眾如何要去「行持」去開啟方便門，然後去悟到真如的本性，這才是最後要看到月亮的目的，就是說要悟到「文字般若」最大的用意，不然怎麼來找到這方便之門，有「文字般若」然後再產生「觀照般若」，然後再進入「實相般若」。

當然從「手指」到「月亮」，要看到最後的「月亮」過程中，是還有一段距離要走，也就是要看各人的行持；各人的緣生異別，去增長自己的資糧。世尊有開示：「每一眾生皆有佛性。」因此在未「般若」前，行人的行持跟精進都是在盡快找那扇方便之門，以見本性來悟「般若」。我是非常慚愧的佛弟子，發表感想到此，能跟諸位同學共同精進共勉來找那扇的門，同證菩提。

南無第三世多杰羌佛

慚愧的佛弟子 鴻鈞

寫于恭讀「藉心經說真諦」後之暇時

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