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| 2014/02/14 09:10:25瀏覽281｜回應0｜推薦2 | |
館長的「單元成家」太保守了，人家同志志同道合上街訴求「多元成家」修法：異性、同性、雙人、多人等都有婚姻權。
是啊！「多元成家」就是要解放父權制的一夫一妻、恢復野蠻的雜交制。
別誤解、汙衊同性婚，同運≠性解放≠雜交。
那當然，他們是有現代人權觀的高貴野蠻人，那像館長保守的「單元成家」。
也別誤解、汙衊館長的「單元成家」，屎上最無情無義的阿楨館長是說：同運主張的異性、同性、雙人、多人等都有婚姻權，是種「單元成家方案」：人與人「單元」間之婚姻。真「多元」的話，人與獸(比如寵物)、人與物(比如充氣娃娃)也應有戀愛、性交、婚姻等權！
阿楨屍哲是在歪論吧！
非也！屎上最無情無義的阿楨屍哲，只依理性專業事實戲(謔評)論：就好比由教育部「一元」主導的教改「多元入學」註定是「單元」，真要「多元」教改就要革掉教育部的命1！
所言極是，這鬼島只能任鬼打架、自生自滅2，你真去勸架只會引鬼上身，誠如【看見了台灣又如何】3所言：馬總統剛上任便遭88水災，中央認真救災的劉閣被水沖垮、本該負責的地方綠府沒事，從此台灣就變理盲濫情的呆歹灣、啥都要馬負責。馬也真笨，啥油電年金健保都拿來負責改革，好不容易在立(力/利)院司法關說中得到教訓、讓多元成家方案的各方鬼打架，結果老毛病又犯了、趁《看》片的民氣可用、行政院長江宜樺召開了「國土保育專案小組」會議、並將在一個月後聽取初步成果報告，結果反遭媒體名手名嘴政客民眾/學者專家教授、吐槽中央類似的報告太多了有用嗎？
同理，馬也別管異性、同性、雙性、酷兒、雜交、獸交、鬼交們4的鳥事5。
相關資料
1.詳參【圖博館】：教革會
2.詳參【圖博館】：夜市自生自滅
3.詳參【圖博館】：看見了台灣又如何
5.詳參【圖博館】：別管鳥事
多元成家 街頭熱戰 修法…立院冷處理2013-12-01中國時報
多元成家正反雙方昨天走上街頭交鋒，但草案仍躺在立法院，命運未卜。民進黨立委尤美女、鄭麗君等提出的《民法》修正草案，訴求婚姻平權，雖已交付司法法制委員審查，但截至目前仍未排入議程，距離完成立法的路途還很遙遠。
多元成家共有3草案版本，第一個草案推動同性婚姻合法化，將民法親屬與繼承編當中的「男女、夫妻、父母」等用字，分別改為「雙方、配偶、雙親」；未來同志婚姻合法化，同志家庭也能經由個案審查收養子女，但同志配偶仍受刑法通姦罪規範。這是目前唯一付委審查的草案。
多元成家的第二個草案訴求建立伴侶制度，只要兩人願意互相照顧、共組家庭，可經由契約約定成為伴侶；第三個草案則不以一對一的親密關係為基礎，讓民眾自主選擇多人家屬的關係。
藍綠立委 各自表述
多元成家議題超越藍綠。國民黨立委賴士葆、廖國棟昨天現身下一代幸福聯盟聚集的凱道現場，民進黨立院黨團總召柯建銘也以個人名義連署反對多元成家；不過，伴侶盟昨選在立法院門口，由群眾排出婚姻平權等字樣，民進黨立委段宜康也到場聲援。
國民黨政策會執行長林鴻池表示，此案必須有更多對話與討論；民進黨總召柯建銘也說，同性婚姻合法化尊重個別立委看法，民進黨團目前沒有一致立場。
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超前立法：「多元成家」三胞胎不必綁在一起
支持同運≠性解放
「不同意」與「汙衊」之隔
台灣學者柯志明批判「同性戀自然論」遭扭曲
性別邏輯：邏輯邪59/66
性別間：和？戰？且戰且和？
和者，互相了解、尊重、合作
戰者，親兄妹、明算帳，比如：
自生自育，不能特別補助女人的月經、安胎、生產、育嬰等假；自病自治，不能特別補助女人的子宮頸及乳癌等病；自生自滅，不能特別要求女人看護老病；自拉自理，不能特別補助女人的廁所多於男人。一切性別的一切都要平等。
同工同酬，女人因體力、月經、懷孕、生產、育嬰……等因素而降低生產(戰)力，薪水和升遷當然要低於男人。
拒絕父權，男人不要再負担體貼、顧家、當兵……等之義務。
同性婚姻，旣然違背生物繁衍後代天性的同性都有婚姻權了，那麼人與獸(比如寵物)、人與物(比如充氣娃娃)也應有戀愛、性交、婚姻等權，更遑論性交易工作權了！
當然，現實的性別關係是且戰且和，而且是依弱勢正義！
啥弱勢正義
恃弱為強啦
性別主義下的性別平權
如同各式弱勢者之平反
矯枉必過正
受害變加害
且會以各式歪理合理化
故會爭取特權式的女權
如上述同酬不同工等權
父權下的各式女性優待
如聘金嫁妝等都想保有
夫家娘家的遺產都想分
教改邏輯：邏輯邪57/66
台灣教改病根是民粹
不管李陳政權時操弄
由上而下的台獨民粹
或者馬專業內閣不敵
由下而上的叫改民粹
民粹都想奪取教育部：
此一意識形態國家機器
(教改的基本原則和方法本是要鬆綁國家對教育的干涉，但「教改會」結束後，由教育部的種種舉措可知，台灣的教改好比其他本應歸還民間的公共事物，在傳統威權遺習、台灣意識及施展權力等因素下，又一一移到李陳政權的國家機器中。就教改而言，教育部由上而下的管制及操控教改，導致教改由多元趨向一元，如此一來便喪失了民間的自主性及實驗性。馬政府時由下而上的叫改民粹，更強騎馬的教育部要一元地滿足台灣人的多元要求。不管那種民粹都違背教改的目標：「民主、自由、多元」，難怪教改會失敗。)
旣然如此，那屎上最無情無義的阿楨屍哲，
便依理性專業事實戲論「教改邏輯」如下：
廢除或虛化教育部
教育預算還錢於民
（依窮多富少原則）
學生家長自由擇校
各級學校自由辦學
教育部只負責監督
各校的財務和品質
濕人的教「革」邏輯有夠革命性
但不合呆歹灣人理盲濫情之現實
首生 學生和家長呆歹到不知
教育部絕不可能滿足多元要求
家長多認己子能就讀明星學校
學生多想校園如遊樂園電玩店
其次 政客、叫改分子和教職員
不管為了教育目的、工具或利益
多想占有此一意識形態國家機器
踢婆vs凹凸：男女瘋情81/99
濕人又在塗鹹濕詩了
女同的TP濕成踢婆
男同的01 濕成凹凸
豈只
還是一隻男豬屍人
TP只是純音字母
T 女同中的陽女
P 女同中的陰女
卻汚名化意譯成
踢 性虐待狂女
婆 被性虐待女
陽且插腳倉的10
反美名成凸凹和諧
是嗎
旣然反對異性戀的
男女二分的二元論
又何必叫TP 01
誰說
有根肉棍必性侵
換根木棍也性侵
再怎麼美化雌雄同體
人生情愛的旅途之中
總有凹凸不平的道路
蕾絲vs斷袖：男女瘋情82/99
又是一隻男豬屍人
將去女性化的女同
編織成陰柔的蕾絲
無情無義的男同
割袍斷義成斷袖
豈只 還是一隻中國屍人
蕾絲lace是一種西洋織物
蕾絲邊lesbian才是女同志
斷袖不是割袍斷義
漢哀帝與董賢共寢
董壓住了哀帝袖子
不忍吵醒故割斷袖
不只東方人
傻傻分不清
蕾絲蕾絲邊
連西方文明之祖一一希臘的
蕾絲坡島(Lesbos)人(lesbian)
也抗議女權團體取名蕾絲邊
看來 女同雷絲
雷母不只會雷人
蜘蛛精還會織人
磨鏡vs玻璃：男女瘋情83/99
還是一隻男豬屍人
把相看不厭的女同
折磨成閨房的銅鏡
無堅不摧的男同
不堪一擊成玻璃
豈只
也是隻中國屍人
銅鏡是中國鑄物
磨鏡喩二女廝磨
玻璃喩肛交易碎
不只中國人
傻傻分不清
銅鏡玻璃鏡
連西方玻璃之祖
埃及工匠也抗議
如今玻璃能防彈
看來 女同磨鏡
銅鏡不只能勾魂
女人還折磨女人
麵條vs龍陽：男女瘋情84/99
也是一隻男豬屍人
將軟硬兼吃的女同
搓揉成廚房的麵條
萎靡不堪的男同
一柱摯天成龍陽
豈只
還是隻中國屍人
麵條是西洋食物
淫前乾硬水來軟
龍陽出自戰國策
魏王男寵龍陽君
不只中國人
傻傻分不清
麵條與龍陽
連西方麵條之祖
義大利麵也抗議
如今麵條能吊人
看來 女同麵條
麵條不只能吊魂
女人還糾纏女人
衣櫃vs公司：男女瘋情85/99
蝨人又在塗鹹濕詩了
女同的出櫃濕成衣櫃
男同的公司濕成公園
豈只
還是隻男豬濕人
出櫃象徵了女同
走出閨房的牢籠
卻反鎖回濕樂園
簡直是隻衣櫃蝨
公園具象了男同
逃出家庭的責任
合理成公司上班
閨中工作都不做
是嗎
旣然主張出櫃
為何反對公園
同是天涯淪落人
同志何必相為難
再怎麼象徵美化
衣櫃具象女主內
公司具象男主外
男女本質大不同
酷兒：男女瘋情86/99
少作怪
同志算啥
一日當酷兒
我以酷兒為榮
終生不背叛酷兒
少見多怪
酷兒Queer
就是要作怪
異性戀當道時
同性戀算是酷兒
同性戀當道時
多性戀才是酷兒
多性戀當道後
人獸戀才算酷兒
再怎麽怪誕總有個限度
人獸殊途如何談情說愛
得變獸成精才有資格談
怎沒資格了
連寵物都能戀
如今寵物比人寵
怎就不能人獸戀了
你也太酷兒了
人再怎麽Open
也以人為中心
同性戀婚權 可
人獸戀婚 不可
寵物動物權 可
蚊蠅害蟲 不可
難怪酷兒變棄兒
老見棄於同志圈
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