我們正式的課程名稱為: 財團法人光寶文教基金會光復國小認輔成長課程，資深志工約有30位，默默為社會付出。

銀玉老師是基金會的執行長，每學期會撥冗與志工們交換意見，分享心得。 銀玉老師無私的奉獻令我感動，當我獲知她不被惡性腫瘤病魔摧殘仍然執著愛心工作的傳承，把生命留給了孩子以及她所生長的土地。每每遇見她，我總癡迷地注視著我崇拜的巨人，不管何時何地，她笑瞇瞇的面貌，像陽光般的和煦，聆聽她的分享更像心靈雞湯的滋潤。

今天翻開報紙二版，一張斗大的柿子照片，標題寫著 "大片柿子園 留給鳥分享" 讓我想到前些日子銀玉老師分享的經驗，我記錄了這次的分享心得。

" 柿餅製作過程有很多的感動和對話，柿餅一定要塞花生才會好吃。 用相思樹燒窯，一年只有這個時候的節氣做柿餅。

在韓國，農家會留幾個柿子給小鳥吃: 有一年，把柿子全採光，隔年，小鳥全部死光了。天地萬物一枯一榮永續循環，處處是學習...."

11月3日再次與銀玉老師聚會的分享

銀灰底黑色條紋襯衫淺色長褲，銀玉老師與往常一樣帥氣灑脫、不拘泥，招牌的笑容在門口和夥伴們熱絡寒暄，猶如老朋友相見的喜悅。 

銀玉老師率性、憑著感覺，說走就走的個性，開著車，帶著相機，計畫中加入感性的變化，流連在台灣各個角落，台灣好美，尤其東海岸，去了再去，不扺轉轉還要蠕；不可以走馬看花，還要住個幾天，把身心靈化外於天地之間；常常一把折椅，一杯咖啡，隨意席地而坐，記錄曼妙的點點滴滴，再又轉往下個旅程，因此累積了多樣的生命經驗、生活藝術與美學，來不及坐穩就滔滔不絕，急於分享給我們這群可愛的團輔志工。 

老師風采依舊，帶來了非常精彩的相片，足跡遍及窮鄉僻壤。一磚一瓦、奇花異草、稚童老嫗、一顰一笑，熟練的技巧，凝結住生命蘊底那份純真、令人驚豔的一剎那，捕捉感動的畫面，存放在電腦中，隨時自娛娛人。 

只有更多的分享，吸引更多志同道合，彼此間的交流，撞擊出更多的生命奇蹟。

接著老師就像小叮噹，拿著滑鼠點開了任意門，帶著我們上山下海…相片說故事，說生命的驚艷….

*花蓮:

老師計畫明天(11/4)就開車到花蓮參加詩歌節，連續舉辦幾年的詩歌節…「海藍天藍，蟬聲蛙鳴，山風海波，松濤詩樂」小折椅，啜著咖啡，面對著海看風景，就像小朋友一樣去遠足，自然療癒很重要。 

*淡水六塊厝漁港 

看夕陽，是最北的石滬港，盛產吻仔魚 漁港的夕陽餘暉…… 

*宜蘭太平山 

11/20去太平山山毛櫸花的饗宴，間有文學步道

*湖口張發來柿餅店 老師數說相片時彷彿場景歷歷在目，眼神已經穿透時空，超脫本尊的存在，神情泛著思念的意境，小孩、老奶奶，相互間的對白和肢體語言，意猶未竟地迷戀著當時的歡愉，烙印在心底深處的感動。 

柿餅製作過程有很多的感動和對話，柿餅一定要塞花生才會好吃。 用相思樹燒窯，一年只有這個時候的節氣做柿餅。

在韓國，農家會留幾個柿子給小鳥吃: 有一年，把柿子全採光，隔年，小鳥全部死光了。天地萬物一枯一榮永續循環，處處是學習，是生活藝術也是美學，要走出戶外不要補習。

相片中有年長白髮老奶奶的身影、小孩的俏皮，以及彼此的對話，雖是靜默的相片，也能從肢體表達感受熱情的言語。光影的反差，光與美、光跟影的交錯，架上熟甜的柿子被陽光照得更加紅橙美味。生活美學、生態心理學，走出戶外真的不要補習。

銀玉老師部落格寫下她的感動在此摘錄…

思想起《手感經濟：感覺的時尚》所表達的真相。

原來，

手感是一種天地與萬物與內在心靈觸動的時尚，

它呼應了現代人內心渴求變革的生活模式，

無論是飲食生活、生活器皿或日常用品，

都需要手感的溫潤、滋養和陶冶。

啊！生命河流不停的前進流動著，

在有限的生命中都需要在一段時程和距離之外，

才能明白當下擁有的悸動與美好，

才深刻的感受到每一個吉光片羽都值得寶貝和呵護。

土角厝的生命有著往日的辛酸和滿足。

*南澳農場 看星星，燦爛的彗星多得許不完的願****有民宿也有露營設備，露營每人只要一百元，躺在草坪，滿天星斗咫尺之遠，好過癮! 台北出發只要一個半小時就到了。

(我想….是啊! 天地間咫尺之遠，我化作仙，仙人合一，人生至此夫復何求)

粉鳥林漁港、牛山呼庭 (壽豐鄉)木屋 (都是漂流木打造成的)、磯崎海岸

*蘇花公路祕境，從大清水隧道旁有一條祕徑走到海邊(約15分鐘)，相片中有人在垂釣

*七星潭民宿(榮民提供) 到海邊三分鐘，整棟，三房兩廳廚房冰箱還有孔明車，日租1800，(原野牧場的另一邊，隔壁是七星海民宿，旁邊是空軍基地，後面是海，超美!超值!

*金門

金門酉堂閩式建築與巴洛克建築混搭間雜，僑民返鄉建築之作。給孩子歐洲文藝復興的美學。

日本殖民時代，日本官方派建築專家到歐洲考察，著書立說寫下心得報告，卻因民意的反對，無法在日本落實新建築理念，選上台灣建築實驗，金門的台灣銀行，總統府旁的台灣銀行，總統府等。 如今，日本學建築的博士都到台灣來看他們學長建築之美。 在酉堂客廳看到田字排列的地磚，代表財富，臥房則為丁字排列代表人丁興旺。

酉堂的建築有宮燈、木樑卡榫閩式建築的結構以及巴洛克樑柱的混搭，舉目望去，跨際的交會，建築物述說歷史之美。

台灣好美，銀玉老師的任意門從北台灣到東台灣再到金門，說到台灣美，就屬高山的幻境了。 台灣2000公尺以上的山有300座。

再把鏡頭拉回台北…

*平等里曬梅子，老師帶高齡老人家同住，從老人家口述製程，醃製鳳梨、梅子汁…等古早味。

相片中有兩位可愛的女孩子，舉手投足間天真可愛，稚氣俏皮全寫在臉上。

*橘園，推薦到橘園午餐、逛橘園，每人300元十道菜。

*濛濛谷，五月的節氣，桐花飄落地。

國文不好，就是沒有感動的撞擊。任何行動的撞擊可以激發孩子的潛能，原來，**生態心理學也可以和陪伴志工結合在一起。

而雲門舞集為什麼可以加入補救教學，因為它提供了生活美學，基於「行草」文字之美，肢體的舞動代表行草的韻律，由單人或多人肢體的舞動呈現象形、會意、形聲.假借等文字柔和的優美意境，舞者或微幅扭動間展現文字底蘊意涵，或快速撼動呈現文字磅礡氣勢。

藉由美，突破困境!

End!

哇! 好豐盛的課堂饗宴，隨著任意門進出各個景點，豐富視覺享受，美的薰陶、光的啟示，真想立刻拍拍屁股，坐上車，沿著北部淡水六塊厝到東部壽豐鄉，再到金門酉堂，回到南部，去西部，上高山來到中部，台灣好美，何必出國，銀玉老師如是說，我也好想坐上時光機，旅人行腳，留住生命燦爛的每一刻。

下禮拜一(12/5) 將拜訪柿子故鄉。

**生態心理學

生態心理學（Ecopsychology），是一門跨學科、跨文化、跨宗教的學術領域，解釋生物與環境的對應關係，是生態學、心理學、與宗教哲學的對話 。 

1992年在巴西里約．熱內盧舉行的地球高峯會議中，美國前副總統高爾（Al Gore）（當時他擔任參議員）曾經說了一段話：「什麼地方，人的精神被踐踏了，生態環境便蒙災難；什麼地方，人感到無力時，生態環境便蒙災難；什麼地方，人活著感受不出生命的意義和目的時，生態環境便蒙災難。換句話說，人蒙受痛苦時，生態環境便蒙受痛苦。」

人若是身心靈都健康了，環境就會健康。因此，若一味指責對方，把別人妖魔化，當我們沒有辦法站在對方立場思考，沒有辦法深入瞭解對方的心理狀態，是很難讓別人真正地改變，這也就是心理學對環境運動可以提供的最大幫助。

20世紀90年代，由於人類生存環境的危機愈趨嚴峻，西方一些秉承深層生態學思想的學者，開始把深層生態學和心理學相結合，以探究保護生態環境的心理根源，並且主張，人類長期與自然分離的生活，也導致了內在的精神危機。