市立溫哥華中央圖書館, 是個外型設計得獎, 且令人驚豔的作品。她和加拿大廣場上的風帆造型一直都是溫哥華著名的地標。

羅馬競技場和溫哥華中央圖書館這二個建物在外表造型有著驚人的相似, 所承現的內却涵截然相反。

羅馬競技場是一個以犧牲動物、鬥士生命, 取悅人的娛樂地点。图書館却承載著傳承人類文明的使命, 是個偉大的地方, 她藏著二類知識: (一) 人性和歷史發展的必然性 (二) 人類和自然界的互動

(一) 人性和歷史發展的必然性: 競技場曾經是羅馬皇帝用來屠戮基督徒的場所。當基督教仍不見容於當道時, 成群的基督徒被驅趕入場中, 然後籠群裡飢餓的獅子被放出, 逕朝食物奔去。誰也沒料到: 之後基督教却成了了羅馬國教。

同樣的場所, 天与地的區別。俗諺說: 換了屁股換了腦袋。什麼是真理? 大炮的範圍裡就是真理。真理或者歷史素來都是贏者說了算。

只是, 若再深入分析, 這也沒什麼好驚訝的: 人性罷了！人性是什麼？二個字而已: 貪婪。

人與人、國與國間為什麼會打架、戰爭? 說穿了不也就是那二個字嗎？

而夾在二個強權間的弱國就更可憐了: 無所適從。

就像現在發生在烏克蘭的事, 面對核武強國陸軍強國, 美國或者北約敢如何反應呢?烏克蘭人從來無法決定自己命運, 全然旁人決定。

台灣正是第二個烏克蘭。

台灣從馬関條約割讓出去, 到今天往後的二十年間, 就開始/继续著被操縱、被大國當成棋卒擺佈的日子了。

人性即國性、國性即人性。

而最是無可奈何的就是平凡如你我他者, 戰爭來了, 除了逆來順受外, 還能做些什麼呢？

藏在圖書館裡的知識正是告訴我們: 什麼是人性、將來會發生的事。

普羅大衆得看懂國性、人性, 方能自保。

(二)人類和自然界的互動: 這是一種純客觀的記錄。 競技場便是一個很好的例子。

競技場的造型為什麼是圓形? 除了承襲希腊(半)圓形劇場建築風格之外, 另外一個原因是羅馬人把雙輪戰車移入競技場, 以馬速及駕駛人的控車技術來做為競賽項目, 所以造型為圓形供馳騁。

說起雙輪戰車 (chariot), 也讓我想到春秋戰國時代的所謂 "千乘之國"。所請的 "乘" 其實就是戰士乘站在馬拉的載具, 以秦朝而言, 除了御者外, 另有一持長戟, 一持長劍的戰士, 各有砍殺目標。 在歐亞大陸, 首先是波斯人採用此類載具。

刀輪戰車或譯鐮刀戰車 (scythed chariot) 是古代中西方都有的一種，西方更是在兩個車輪的輪軸尾裝上大鐮，這些刀刃可以快速地把人和馬的肢體切下，除了造成敵軍損傷外，更重要的是讓敵人陣形產生混亂。

它需要適合的開放空間讓戰車奔馳。

去過歐洲很多次, 停留在義大利的時間算是最長的。這個國家幾乎都是丘陵地形, 平原很少。所以盛行於春秋戰國時代的戰車, 在義大利從來不是主要的武器, 反而是騎兵更是主流。從競技場的造形, 也讓人看到了地形決定武器的種類。

單人駕馬幾乎任何地形都不是問題, 所以因而演化成了歐洲著名的騎士文化, 而最著名的就是十字軍東征。

圖書館裡除了藏孕著人性/國性的奧秘外, 還客觀的記錄著自然環境下, 人的適應及發展。就像丘陵地形解釋了 双輪戰車從來不是義大利境內的主要武器, 而是一人一馬的騎士。影響所及騎士文化影響了歐洲数百年。