之二‧加德滿都的佛塔

           尼泊爾的各種紀念品上，經常出現彩繪的佛眼圖像，且在信仰印度教的國度裡，佛教寺廟也受到印度教徒的尊敬，像這樣宗教信仰兼容並蓄、和平共存的寬容風氣，也許就來自於尼泊爾歷代信仰印度教的君主都曾經向蘇瓦揚布那佛塔(Swayambhunath)表示敬意的傳承吧。而說到加德滿都最知名的佛眼，那一定是出現在蘇瓦揚布那佛塔和博大那佛塔(Boudhanath)塔身上的法眼，是尼泊爾非常具有代表性的象徵圖騰。

〈在博大那佛塔周邊商店購買的六個吸鐵，上層有兩個佛眼，中間是藏傳佛教咒語「Om Mani Padme Hum嗡瑪尼貝美吽」〉

       據說，蘇瓦揚布那佛塔建於5世紀，如同尼國境內南方的佛陀誕生地─ 藍毗尼（Lumbini)，都是亞洲最古老的佛教聖蹟之一。佛塔基座為白色的半球體，上方有金色磚台，四面各繪著釋迦牟尼佛的一對眼睛，象徵佛陀眼觀四方眾生，法眼無邊，佛法無所不在；佛眼下方的鼻子形符號，是尼泊爾文，象徵萬物歸一，和諧一體；眉心中央是第三隻眼睛，象徵佛陀的無上智慧；金色磚台之上是13層螺旋圓錐體，代表著通往涅盤的十三層修行境界；螺頂上有傘蓋，則代表涅盤；佛塔上的圓頂鍍金，據稱使用了20公斤的黃金，金光閃閃，非常有名。佛塔四周環繞著一整排的祈禱經輪，來此膜拜的信徒會順時針方向，一面轉動經輪，一面繞塔而行，這種儀式意味著轉動生命輪迴法輪，祈求來生能輪迴轉世。

    這座13層金色塔尖高聳的佛塔，是尼泊爾的佛教勝地，已列為世界文化遺產保護的古蹟，因四面都畫有釋迦牟尼佛的法眼，又稱為四眼天神廟；周圍猴子成群結隊，攀爬嬉戲，毫不怕人，故又有猴廟之稱。它位在加德滿都西邊山丘上，是此地居高臨下的中心建築，周邊攤販雲集，羅列著各式各樣手工藝品，有些攤販迎人兜售，但作風尚稱和善。

    在加德滿都東邊另有一座佛塔，是始建於15世紀的博大那佛塔，建築格局、寓意和蘇瓦揚布那佛塔神似，最大的差異在佛眼上方，蘇瓦揚布那佛塔是13層由下而上、內縮的螺旋圓錐體，博大那佛塔則是13層由下而上、內縮的四方磚體堆疊成形。

           兩座佛塔目前發展的情況有別，因博大那佛塔座落在西藏與尼泊爾通商要道上，自古以來就是藏族商旅休息及祈禱之處，所以佛塔建築的規模後來居上，宏偉壯觀，據說是世上最大的佛塔。1950年代後更湧進許多西藏難民聚居周邊，在此區域內建造起大量寺廟，恍若眾星拱月，儼然尼泊爾境內的小西藏。遠遠就可以望見博大那佛塔圓頂垂吊的五彩經幡飄揚，如同大陸藏族地區所見場景一般，不啻是向世人宣告尼泊爾藏傳佛教聖地在此。

〈購自博大那佛塔周邊商店的佛眼明信片，法眼銳利，洞燭人心，可也是法眼慈悲，撫慰眾生〉

            這座佛塔由三層八角形平台襯托著高達36公尺的白色巨塔，塔上巨大的法眼俯視著普羅大眾，慈悲法眼，直透人心；環牆外壁有147個凹入壁龕，內懸掛經輪和108個佛陀坐像，不少藏族信徒順時針方向繞佛塔而行，邊數念珠或背誦經文、邊轉動法輪，有些甚至採行最虔誠的跪拜形式進行呢；據說，來此祈禱祈福的信徒，來自尼泊爾各地，更有遠從西藏、不丹等地來的，朝聖的路途再遠，也擋不住虔誠的心靈啊。人群熙來攘往，觀光客固多，看起來大多數還是藏族同胞，其中也間雜出現不少紅衣裹身的喇嘛。許多人漫步佛塔各層平台上，或觀景、或坐臥聊天，一派閒適。牛隻、鴿群也大喇喇地來湊熱鬧，鴿子飛來飛去，旁若無人，這現象或許和尼泊爾人相信世間萬物皆有神靈的信仰有關，人和萬物本來就是和平共處，各適其適的。

           佛塔外圈環繞著許多專賣藏式宗教用品、手工藝品的店鋪和攤販，出售唐卡、藏毯、面具、藏刀、首飾等等，當然餐廳也不少，絡繹的信眾、雲集的遊客，離鄉背井的人們終究需要解決日常生活問題、需要飲食用膳以滿足口腹之慾啊。

〈平台上外望，是佛塔入口牌樓，處於外圍商圈之間〉