鄭顯氣老師的太極拳哲學

◎   太極拳總會自強分會教練王作民

鄭顯氣老師為當前台灣太極拳界著名大師，民國九年生於福建省林森縣，曾就教於 程敏霖 老師學習白鶴拳、 宋志堅 老師學習太極拳架。之後師承太極拳大師黃性賢，為黃大師在台獲得推手真髓之正式傳人。四十一年至四十六年追隨大師身邊，習得「八步連」、「中鋒」、「二十八肖」、「三戰」等「鳴鶴拳」。同時在大師引導下，經常出入鄭曼青宗師府內，聆聽大師解析太極拳之奧秘。經過二位宗師的調教，暨個人勤學苦練與習武天份，遂在太極陰陽變化中，盡得二位宗師真傳，領悟出最高拳技，以內勁渾厚，身手輕靈，傲視太極拳界。

四十一年六月，在黃性賢大師帶領下，與師兄弟蔡玉華、林宜文、呂森泉、王孫慈等六位參加全國國術大賽，分別獲得中量級、重量級、輕量級冠軍，最後在太極組各組冠軍總決賽中，由黃性賢、鄭顯氣、林宜文囊刮前三名，震驚太極拳界，一門三傑同獲組冠軍且是福建同鄉，在當時為台灣武術界更傳為美談。

鄭老師曾先後在板橋農村公園、台北六號水門、台灣鐵 路局 教授拳技。民國六十六年起在台北市新公園（現二二八和平公園）傳授太極拳架六十四式、卅七式、基礎五行步、鬆身七法、鶴拳、燕行劍及各種拳架、推手基本功；更盡一步訓練高級推手課程。廿餘年來，所傳弟子數百人、先後得過全國性或國際性推手冠軍人數超過六十人以上，其中不乏多位擔任國家級教練、總教練。 鄭 老師在新公園教練場教拳，除農曆年除夕到初二休息三天或因場地被管制以外，一年四季風雨無阻的在教授拳技，此一敬業精神實在值得我輩效法；另外他深厚之太極拳推手造詣及謙謙君子的氣質風度，更是深受國術界之敬重。

筆者有 幸在鄭 老師門下學習各項拳藝與做人道理十數年，對於 鄭 老師高超之拳理與拳技哲學，領悟甚深，在此願與太極拳同好分享：

一、             要馬馬虎虎：

鄭老師要求學生盤練拳架時，姿勢一定要正確，一舉手、投足、轉腰胯，都不能馬虎；可是在推手時，學生每每問起這一招如何用，那一招如何破，他總是以「馬馬虎虎」回應。有一回學生實在不懂，「馬馬虎虎」去推手怎會有成就，他笑著說：太極拳的最高境界在於「用意不用力」，推手時如果你腦中老是惦記著要用哪一招去推人或想要破解對方的攻擊，眼神裡就會露出心機，以致心意不集中，心意不集中，氣力就會阻滯在身上，形成力點被對手當靶子打。

　　馬馬虎虎的意思是要你自由自在悠遊於推手的動靜之中，以下意識的反射動作來控制對手，這種感覺就好像你抱著游泳圈在波浪中隨波逐流，若你輕輕鬆鬆閉眼，就可享受隨浪擺動的滋味，要不然你緊緊張張的抱著游泳圈不放，很可能被浪打翻，而不識戲水的滋味。

二、 四兩 撥千斤：

鄭師說：楊澄甫先祖師在太極拳十要裡強調太極拳論所云全是「用意不用力」，一般人誤解「不用力」的意思，而表現得鬆垮垮、軟綿綿的樣子。所謂「不用力」，是說要全身鬆開，不要有絲毫天生的拙力留滯於筋骨血脈之間。如果你把一個袋子拿去裝水，這個水袋會不成形狀讓水亂跑，很難讓人拿住；如果把水結成冰，就有形有力點可以輕鬆拿住。

太極拳所說的「力」，是必須經過鍛鍊而成的，也就是我們常說的「勁」。太極拳論云「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿，而腰，總須完整一氣；向前退後，乃能得機得勢」，這是指整勁的發揮，而這個勁的養成，可從以下幾點來說：

（一）站樁：就是太極拳的馬步，這種馬步有別於外家拳的馬步；外家拳的馬步           著種在雙腿夾襠、臀部外凸，太極拳則採陰陽變化，即將重心置於一隻腳，另一隻腳輕貼於地，全身肌肉放鬆。其目的就是要讓氣沉丹田、力鬆於根，培養涵胸拔背，以蓄其勢之意念。

（二）整勁：推手不用手，用手非推手，我們在和他人交手時，手掌是假象，如  果你一直用手去抓、拉、扯、推，你的肩就會動、腰會僵，這樣反會被他人控制；相反的你要練到渾身都有聽勁，並且在和對方接觸           時，利用接觸點所產生的「力差」發勁，讓對方摸不著你的發勁源，達到「渾身是手手非手」的境界。

（三）鬆腰：拳譜說「主宰於腰」、「上下左右前後皆然。凡此皆是意，不在外        面。有上即有下，有左即有右，有前即有後。」這種不論前後左右上下的動作，皆須動腰腿，所以說腰要鬆，腰如果不鬆，由手自肩以至腳腿的氣就無法進出背脊而滯於腰，形成斷勁。

（四）坐胯：當你盤拳架打到「攬雀尾」時，身軀雖符合虛靈頂勁、尾閭中正之要求，但是掤、  、擠、按之前進後退，如果腰不鬆、胯不落，使身體有如彈簧般保持彈性，那麼就不能發揮借地之力的功效。

三、不要怕輸贏：

鄭老師所教的學生、包括外籍弟子，在歷次國內的各種比賽中，均有傑出的表現，其中最值得樂道的是，每一位曾獲得冠軍的弟子，也都曾在另一次比賽的第一場就被淘汰的經驗。但是 鄭 老師對弟子的期望，不是獲得多少冠軍，而是對祖師爺所傳下來的功夫體會多少，爾後是否能夠再繼續發揚光大。

他說：「有些曾經表現不錯的選手，在拿到冠軍以後，拳藝並沒有進步，甚至到後來就消失在練習場，這是為什麼呢？因為他們怕輸贏！這些人把勝敗得失放在心上，就跟放一個石頭在身上是沒什麼兩樣的，也就是說你身上有石頭，就不能鬆乾淨，鬆不乾淨自然就不能發揮用意不用力的效果。」

四、要打不還手：

陳正興師兄跟隨老師卅餘年，最為人樂道的功夫就是打不還手，在定步推手中任你力量多強大打在他身上，他都會像那不倒翁一樣，倒下又彈回來。記得多年以前，有一場激烈的國術比賽，有一位重量級的選手獲得冠軍，並露出一臉得意又鄙視的笑容，對著大師兄說，太極推手根本就不堪一擊，大師兄不急不徐的站上擂台說「你雖是冠軍，但我任你推打你又奈我何」，說著說，那人毫不客氣猛力衝撞過來，只見大師兄左腿鬆胯向左一沉，整個人好像失力的竹子倒下，就在那人來勢未斷之同時，以一個太極圓勢反彈回去，使那人的手反折打在臉頰，並自口內流出大量的血，此時他才見識太極不倒翁的威力。

鄭老師說：要打人得先學會被打，而且要給越多的人打，才能從不同人的勁中，去蓄養聽勁的敏銳度。據說連推手功夫已出神入化的師爺黃性賢，都對大師兄的「任你打」讚美有加。所以在 鄭 老師的練習場，隨時都可以看到師兄弟們在場較技，功力較高的師兄，一定會不保留的教導師弟們，並且要求要不停的作練習賽，以提昇功力等級。

五、謙沖虛懷：

練習太極拳不是為了比賽，也不是去爭奪什麼大師的稱號或第一的頭銜。老師每天到教練場必定先掃地，有弟子勸老師勿須親自掃地，老師說：在掃落葉的同時，已經把聽勁和鬆沉都徹底的複習一遍，以後你們掃地時只要用心一點去體會，就會明白其中的奧妙。

太極拳的初步要先練基本功夫，再練架勢，然後透過兩人，以至多人的習練或比賽，使武術的雛形顯現。第二步要練心性修為，太極係從無極生太極、再來演化為兩儀四象八卦，以致萬千變化，在這麼多複雜的變化中，要先把心中的慾念掏空，做到心無一物，我們常說的鬆要鬆乾淨，就是這個意思。

第三步要進入太極道，所謂「人法地、地法天、天法道、道法自然」。有的人練功，老喜歡計較哪一們派最有名、哪一個人是名師、哪一招式最好用，然後到處找場子練，找人比試，到頭來渾身功夫看似不錯，可是要到達「神明」的境界，恐怕是他一輩子也無法理解的。所以說練功的人，要先把心胸掏空，謙沖虛懷，才能提昇層次，誠如道德經上所言：「是以聖人抱一為天下式，不自見故明，不自是故彰，不自伐故功，不自衿故長，夫唯不爭，故天下莫能與之爭」。

鄭老師今年已高壽九十餘，所調教出來的學生，名滿天下，但是 鄭 老師不以此為滿，甚或到處表演作秀。現在他仍每天依然準時七點到台北二二八和平公園的教練場指導學生練拳，數十餘年如一日。 鄭 老師這種堅守太極拳理想的德行，和謙懷胸襟，實在是值得我輩效法的。