鍛鍊太極拳與保健三部曲（再續）

林朝來   撰  2010.07. 12

肆、鍛鍊後宜注意之事項（第三部曲）：

    在每次練完太極拳後，發覺一些同好，就如釋重擔的，或站立或坐在一旁，繼續觀賞他人的練拳；或隨意的閒聊起來。可惜卻忽略了，鍛鍊後的調息階段，此階段亦是，講求保健的過程中，很重要的一個環節。因為練過基本功架後，以正常的人來說，氣血在身體內的循環，必然加劇及通暢；反之，若是身體較弱的人，此時也會感覺得較疲勞或虛耗。此時若能做適當的調理，體強的人，非但使功力精進，養生效果自然倍增；中平身體的人，可達到增強體能，日久逐步發覺養生功效，更而進階強壯體質的族群；體弱的人，適當調息增加抗原，可漸離病痛，精神進而飽滿，身體日益恢復健康，而達到怯病延年的效果。總之，鍛鍊後的適當調息，是保健及養生，不可缺少的課題，也是講求如虎添翼，而事半功倍效果的尾曲。今分述下列幾點，提供參考：

  一、再次放鬆，使身體、呼吸、心情達到平靜：

     練完一趟太極拳，平均需二、三十分鐘，甚有需發更多時間者，少者亦需十幾分鐘；然因門派不同或套路特性而迴異。然而，在一趟功法鍛鍊後，身體的內外部門，勢必然產生一翻衝擊。因此，收式之同時，再次放鬆，使身體、呼吸、心情達到平靜，是有所必要的：

1.在骨架上的運動，必須調適到自然放鬆，而恢復平時的活動狀態，才不至於發生運動傷害，年紀較大者，亦可避免發生痙攣疼痛現象。

2.呼吸由氣沉丹田，而行各式呼吸法如：龜鶴法、衝脈法、三脈法、逆呼吸法、順呼吸法、逆循環法、順循環法、甚至無息或觀想法…等等，最後終歸要回到，肺部為主導的自然呼吸法則。因此，練習過程不管使呼吸拉長或行短（急促）呼吸，當收式後，不要匆忙地的離開，應在原地調適，使呼吸平順舒暢。而可避免事後打嗝或胸悶的現象發生。

3.心情上或血氣上，亦因運動而起伏，在此時加以收斂與鬆弛，有助於一天的精神能夠抖擻，體力趨於飽滿。然於收式時，欲再次放鬆，使身體、呼吸、心情達到平靜的方法很多。如：左右擺手式、抖手式或再作數次的收式動作，而由大呼吸漸次的恢復到平常的呼吸止。

  二、揉和身體各部位及鳴天鐘、鳴天鼓、扣齒：

     經過數十分鐘的運動，身體各部位均會充滿熱氣，全身的血氣亦必然較平時暢通。此時進行以下數項，適當的運養動作，對於保健方面，會更有明顯的效果。

1.利用雙手揉和，曾經碰撞傷的瘀血處，或平時較常疼痛的地方，甚至搓揉全身各部位，會使不適的部位，減少疼痛，甚而迅速痊癒。

2.搓揉雙手，使手心發熱，而輕敷於閉上眼睛的眼珠（此時眼珠可上下、左右或圓形運轉），能夠使眼力增強，眼神發亮。同時再擦揉臉部五官輪廓，不但有助五官功能外，並有駐顏之效。

3.有耳鳴者，行鳴天鐘法；有頭昏腦脹者，行鳴天鼓法；牙齒鬆動者，行扣齒法；各三十六下或七十二下，會有奇效。

  （1）鳴天鐘法：將雙手掌心，摀住雙耳（或將耳朵向內翻，壓住），然後往上或向外放開，使耳內產生，如鑼聲響。

  （2）鳴天鼓法：將雙手掌心，摀住雙耳（或將耳朵向內翻，壓住），五指伸向腦後玉枕部位，以中指和食指，輪流敲打腦後玉枕部位。

  （3）扣齒法：上排與下排牙齒，互相咬扣。

三、進行太極氣功（太極呼吸法）、易筋經、八段錦、達摩十八式（拍打十八式）或深呼吸的訓練。

       經過以上各項「練、鬆、揉、鳴、扣」等練功與調息之後，太極拳的鍛練功法，算告一段落，可稍事休息。若身體狀況許可或時間尚有餘裕，如能接著繼續輔以鍛鍊，太極氣功（太極呼吸法）、易筋經、八段錦、達摩十八式（拍打十八式）或深呼吸等有助呼吸、易筋、內勁、行氣、運氣…各方面的輔助功法，當可使保健強身的功效，達到事半功倍，甚至達到顛峰的效果。

  四、注意鍛鍊後的禁忌：

      1.忌喝冷水：練功後血管賁張，氣血暢流，向外舒展，毛細孔打開，此時喝下冷水，勢必使內臟血管，急速緊縮，召回正在向外舒展之血液與精氣，而成反方位的生理運作，對保健來說是有害的。

      2.忌洗冷水、吹冷風：同上情形，當人的皮膚突然招受，外來的冷空氣或冷水，皮膚毛細孔，產生緊集縮收運動，而順勢將寒氣，藉由皮膚毛細孔吸入體內，造成生病之病源，或趨使原本已隱藏在體內的寒症，更易於發作。

      3.忌多語：鍛練太極拳的目的，除防身以外，在於保養、健身、怯病、去老、還少、修心、養性、延年、增壽、益智等功效。其過程始於運動之開始，再到講求呼吸、行氣、運氣，最終到養氣。正如由一個空氣球（空殼），灌入氧氣（真氣），而膨脹（氣血貫串），此時，不加以愛惜儲存（讓它保留體內越久，對保健的功效越有幫助。）而多所言語，因口部之張開，加上言語的鼓盪，促使體內之真氣，無謂乎的加速排出，練功的效果，因而變成事倍功半。              

      4.功畢忌立即坐下、臥睡：練功完畢，生理內部機能，趁著血液循環加速之際，進行吸收與排泄功能。倘若立即坐下，非但穢雜之氣不易排除，反而跟著沉澱下體，最常見的症狀，諸如長痣瘡之類的毛病即是。再者，功後立即躺臥，同上述道理，除了雜氣無法適時排出，更使氣血循環停頓滯礙，反而造成病因。是故，練功完畢後，若能進行鬆緩的漫步，配合自然的呼吸，加上輕鬆的心情。相信跟著會享受健康快樂的一天。

伍、結語：

       當人們提到「太極拳」時，給人的第一感覺就是：「健康」、「優美」、「其功夫與理論，莫測高深」。然而，健康的真締：應該包括「身體」與「心理」的健康才是真健康。優美的真締：應該包括「姿勢」與「心靈」的優美才是真優美。「功夫與理論，莫測高深」的真締：應該包括「 四兩 撥千斤」、「以柔克剛」、「陰陽相濟」與「點到為止」、「武德修養」的高深才是真高深。事實上，太極拳除了「保健怯病」、「延年益壽」、「脫胎換骨」之效；更有「以武入道」、「增長智慧」、「階及神明」的更高境界，只是大家疏於探討罷了。

陸、後記

    對於養病的人及追求健身的人來說，學會太極拳之後，會覺得太極拳確實帶給我們許多保健的好處。或許也會覺得鍛鍊太極拳，與其他的運動並沒什麼差別，只是活動活動而已。或許也會覺得，只能達到初學階段，常常碰到瓶頸時，無法精進，而深入堂奧的鑽研。甚至覺得與初衷之期許，落差蠻大的，又好像失落了什麼似的？而漸漸對太極拳感覺失望。然而，想追求太極拳的「怯病延年」、「脫胎換骨」、「以武入道」、「增長智慧」、「階及神明」的更高境界，而達到「身心健康」、「道技並重」、「福慧雙修」的願景，個人提供下面幾點作為探討，或許有所助益：

  一、應知為何而練，又當如何練，練了結果又如何？

       在學習太極拳，眾多人數中，其需求目的，均有所不同：有因一時好奇（興趣）的，有為健身強體的，有為防身應用的，有為修心養性的，有為一探陰陽道理的，有為藝術成就的…等等，亦或同時選擇數項乃至全數，為其學習目的與需求。然必先考量：自己之體能、時間、環境、智慧、願下工夫程度；以及教師專業能力與修為…等等因素。常言道：「有好的老師，也要有好的徒弟，才能成就好功德。」是故，其「應知為何而練？」是求學者的決擇；其「當如何練？」是教導者的責任；其「結果又如何？」是兩者互動的成就。是故，在選擇參與太極拳學習的團隊之前，上述種種因素，應先有所共識，而做正確的抉擇。

  二、不急見證效果，要以小孩成長過程，和樹木長大之理論來看待：

         學習太極拳，不需急著見證效果，否則會越練越急，越急越苦，越沒興趣，導致中輟或放棄。然成效須靠「努力與時間」的累積，一時無法顯現。正如養育小孩，栽種樹苗，必須日以繼夜的提供資源和澆水，小孩和樹木才能滋長，但卻感覺不到，他們天天在成長；待數年之後，偶然發現，小孩和樹木，已不知不覺的，既長高又茁壯了。常言道：「羅馬非一日造成的」。是故，只要能按步就班去磨鍊，其成效會帶給大家，是肯定與驚喜的。

  三、做標準的健康人：

         在參加訓練團隊裡，應講求武德，身心兼修，並注重同門切磋，同好交流，不恥上問，教學相長，誠心互動，心情開朗，保持風度，互相吸取經驗，是突飛猛進的最佳方法。切忌自我封閉、自恃無恐，有言：「謙受益，滿招損。」同學間因資質的差異，老師教出的學生，難免會產生動作、腳步、手法、見解上的差異，切忌以批評、恥笑、忌妒、埋怨、自閉、傳訛…等負面的心態去看待。應該在老師、同學間，尋求答案，取得共識。否則會落得，不是自我放逐，則是被大眾所排斥。

四、要健全五心，成為身心健康，內外兼修的武者：

（一）、信心：

         1.信師：當選擇老師入門以後，對於老師的傳授，不應有  存疑的態度，否則便成東學學、西學學，變成了四不像的功夫，最後對自已所學的，也搞不清楚，是傳承自何人？何門？何派？日後對自己的學生，如何交待呢。

           2.信法：對老師所傳授的技巧方法，要誠心吸收、鑽研、磨練。倘若有不精、不專、不明處，切忌存疑，當從自已努力不夠的方向去檢討。

           3.信己：對自己的能力要有信心，千萬不要以「我老了或我不聰明」做藉口。要心存「他行、我也行」。「他聰明，三天就學會；但我發三個月學會，可卻得到，三個月的磨練與功力。」

     （二）、耐心：要以平心靜氣的態度，接受老師的教導。老師會不厭其煩的修改，重複要求，表示我們還沒達到老師的標準。應該客氣的去討教及鑽研，尋求問題所在之處，力求明白及領悟，千萬不要怪罪老師的嘮叨。

（三）、苦心：練習功夫，不要怕勞累及筋骨酸痛，遇有瓶頸，加強磨練。而去體悟：「吃得苦中苦，方為人上人。」的苦果。更不要有好高鶩遠及貪多貪快之心態，而以漸進之方式，腳踏實地的，去求日日精進。

（四）、恆心：每日勤練，不要中斷，也不要給自己，找懈怠的藉口，永遠持之以恆，直到徹悟為止。千萬不要有等學會了，就可稍微輕鬆的心理。此時，「遺忘與靡爛」的魔力，會接著來考驗，而使一事無成。切記：「歌不離口，拳不離手。」的先訓。

（五）、感恩心：對老師的傳授，師兄弟的陪練，社會的資源，家庭的支持，旁觀者的批評…等等，都應心存感激、感恩。當身體及功夫，鍛練有成以後，適時回饋社會，把「太極拳」拿來濟世救人及流傳後人，進而發揚光大，不但心安理得，也不枉此學也。

     思之：學習太極拳，只為保養健身，或因打發時間，一時興起而參與，不想竟有如此多的，既繁且雜的學問？何苦？

     反思之：既發費同樣的時間，與學習的工程，不如透過求道、學道、修道、悟道、證道、傳道、了道的過程，能夠由保健、怯病、延年、長壽、脫胎、換骨、防身、修心、養性、怡情、益智、神明…步步精進，其人生夫復何求？

     反反思之：太極拳不但是健身術、養身術、修身術、防身術…，更是蘊藏著，中華民族傳統文化，集「藝術」、「武術」、「道術」於一家之大成。難怪，聯合國教科文組織（UNESCO），將「太極拳」列為「世界人類非物質文化遺產」（註一）。而中國大陸，亦將「太極拳」列為「國家級非物質文化」（註二）之國寶。

       注一： 非物質（文化）遺產（英文：Intangible Cultural Heritage），簡稱無形（文化）遺產，根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》的定義，是指「被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所」。

         註二：國家級非物質文化遺產由中國非物質文化遺產保護工作部際聯席會議審核名單，上報中國國務院批准公布。