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真正的社會轉化一定會帶來真正的財富轉移，然而在社會轉化之前，首先是教會的治理要釋放在職場裡，職場的使徒興起時，就會產生社會轉化和財富轉移。

    台北靈糧堂今年進入了「權能年」，神要把莫大的權柄和能力賜給祂的教會，當神的能力充滿教會時，正是教會轉化這個世代、職場和國家的時候。今年年初恰克‧皮爾斯(Chuck D. Pierce)曾預言說，接下來這幾年，神會特別把約瑟的恩膏賜在教會裡。一講到約瑟的恩膏，我們都興奮非常，因為約瑟正是一個轉化世代的人，從約瑟身上我們至少看見他帶來兩方面的轉化：

一、從約瑟看職場的影響力

1.約瑟是個與弟兄迥別的人

    什麼是約瑟的恩膏？約瑟是個蒙神特別揀選的人，因此他的身上具有一份特殊的能力；然而約瑟在領受這恩膏以前，他的生命層次必須逐漸進入足以領受這恩膏的境地。聖經描述，父親雅各為兒子約瑟祝福時，他特別提到約瑟是個與弟兄迥別的人。約瑟與弟兄究竟有何不同之處呢？這可從三方面看出來：

    首先，他不與弟兄同流合污。他把自己與周圍人的惡行分別出來，在他身上有一個分別的記號；在他小的時候，看見哥哥們的惡行，就去向父親告狀。其次，他在逆境中也將自己與周圍的惡劣環境分別出來；他雖然被賣，但仍過聖潔的生活，因此神與他同在。後來遭到主人波提乏的妻子勾引誘惑，乃至汙衊陷害，但他拒絕做出得罪神的事。第三，他在順境中仍然分別自己為聖，當他貴為埃及宰相之後，他有機會報復他的哥哥們，但他沒有讓忌妒或權勢給沖昏了頭，仍然從心裡敬畏神。

    當神把約瑟的恩膏釋放在教會時，唯有那些將自己分別為聖的人可以領受這恩膏，這恩膏會在教會的治理中臨到所有全職同工以及各職場的領袖，凡把自己分別出來的，就能領受約瑟的恩膏。

    2.約瑟是個有異象和遠見的人

    約瑟從小就有一個夢想。我相信很多人從小都有夢想，但長大後夢想是否仍縈繞在心，就不一而定。神讓約瑟從小就看見一個特別的夢，這個夢深深地吸引他，並伴著他成長，走過一生憂患平順夾雜的歲月。我相信約瑟之所以與弟兄迥別，必定與他從神領受的夢有關係。後來他被關在監獄中，當酒政和膳長為夢所困擾時，他有能力為他們解夢，可見他是個靈裡非常通透的人，他常與神親近，因此神把解夢的能力賜給他。

    後來他又為法老解夢，解完夢後並向法老獻策，說：「埃及地享受七個豐年之後會遭遇七個荒年，因此，法老啊，你應該揀選一個人來處理這事。」約瑟是個具有遠見、成竹在胸的人，因此法老欽點說「那個人就是你」。約瑟不論在波提乏的家中擔任總管，或被囚在監獄裡管理眾囚犯，他洞悉世事，辦事通達，因為他是個有異象和遠見的人。

    當上帝釋放約瑟的恩膏在教會時，祂也在尋找這些具有遠見、異象和洞見的人。這些人懇切尋求神，因此得著一切的洞見和權柄能力。

    3.約瑟是個勇於面對挑戰的人

    雅各為約瑟的祝福禱告中，其中兩段說「弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石──就是雅各的大能者。」(創四十九23～24)目前全球都陷在嚴重的金融風暴中，台灣也不能倖免於難，我們當中有許多人在職場遭受打擊和挑戰，即使沒有經濟風暴的威脅，在職場上仍然可能遇到老闆苛刻、環境惡劣的情況，我們要效法約瑟，得著約瑟的恩膏。約瑟是一個愈挫愈勇的人，雖然有人苦害他，他卻仍舊堅強；雖然挑戰很多，他依然健壯敏捷。因此，約瑟的恩膏是賞賜給那些迎向挑戰、挑戰困境的人，也就是那些在職場惡劣的環境中，遇到難處不退縮、不迴避、不抱怨，也不轉嫁他人的人。他們在艱困的環境中迎向挑戰，因此得以領受約瑟的恩膏。

    雅各給約瑟的祝福中又說到：「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。」(創四十九22)約瑟不但愈挫愈勇，而且神所量給他的地界也愈來愈寬廣；他原來只是波提乏家中的總管，後來管理監獄。監獄其實是最難管的地方，因為龍蛇雜處，需要極具膽識與智慧，但約瑟卻在那裡練就一身領導的肌肉。當他在最小的事情上學習管理，按照神的心意把事情帶進神的次序中，有一天神量給他的地界是綿遠遼闊、超過他所想像的。因此，約瑟的恩膏是賜給那些承擔責任的人，尤其在整個環境艱困的時候，當許多人逃跑退後、推卸諉過的時候，基督徒卻要在這個世界中逆向操作，承擔責任，以致最後很多老闆只能信任基督徒員工，因為發現基督徒是員工當中最值得信任的左右手。

    我真相信，這幾年當中神會快速地做一件事，就是把對的人放在對的位置上。我們發現這樣的事已經相繼發生，我們看見很多職場領袖被轉換位置，被放在非常關鍵的職位上。現今是基督徒要起來承擔責任的時候，上帝要賜下約瑟的恩膏在祂的教會和職場裡，我們需要充分預備自己，否則無法承接約瑟的恩膏。當我們預備自己，將自己分別為聖，當我們有遠見和異象，當我們在艱難的環境中不怕苦害，探出牆外成為承擔責任的人，約瑟的恩膏就會賞賜在我們的生命中間。

二、從約瑟看財富的更新

    1.更新M型的經濟型態

    約瑟領受恩膏，就為那個時代帶來祝福；他所帶下的祝福就是更新當時所謂M型的經濟型態。M型社會是財富集中、貧弱集中，以致造成貧富不均且愈形嚴重的情況，這就是所謂的M型社會或M型經濟。在約瑟的時代，同樣的也出現M型經濟型態。在約瑟的職業生涯中，他曾做過奴僕，就是黑手出身的人，後來一路起伏，直到成為宰相，他從M型的這一頭跳到另一端。這樣頻換轉道的好處就是，每一層級的各種滋味他都了然於胸，能深察社會各種階層的需要。

    2.在豐收和缺乏中找到平衡

    在約瑟的時代，因為七個豐年之後接續七個荒年，使得M型經濟的型態更為明顯，而約瑟所要做的事就是，在豐年和荒年中間找到一個平衡點，亦即如何深刻長遠看待豐年，以至於可以供應荒年之需。我相信在眼下經濟全面受到最大擠壓的時候，所有營業單位或政府相關機構搜索枯腸要面對的就是，如何輸通有無，把有的和沒有的做一平衡。教會這些日子以來，大力做安康社區的福音工作、投入四川賑災，周神助牧師說明年我們還會有更多的慈惠行動，而這些都需要有管理的智慧，因此我們需要有約瑟的恩膏，好在豐收和缺乏當中找到一個對應。

     3.帶來財富轉移與均平

    M型的兩端就是「饑荒的迦南」和「有糧的埃及」。我們發現約瑟所祝福的不只是埃及的七個豐年和七個荒年中間的平衡，他甚至在有「糧的埃及」和「饑荒的迦南」之間做了大規模的財富轉移。雖然目前經濟風暴肆虐，但我深信當基督徒起來承擔這時代的使命時，神會使用我們，為這世代帶來極大的祝福。二○○一年，我們將進入神所命定的禧年，禧年就是財富轉換的時代，是財富均平的時代。我相信神要使用基督徒在這個時代藉著政策的轉換、濟貧慈惠的工作，也藉著我們忠於職守，把豐裕賞賜給我們。讓整個社會體制在饑荒和有糧之間找到公義的平衡點，財富均平得以發生在我們的社會中。

    路加福音馬利亞所唱的尊主頌歌裡，把彌賽亞國度掌權時會發生的情景清楚地描述出來，她說：「祂叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。」(路一52～53)神不喜悅M型經濟型態，祂要反制這件事。真正的社會轉化一定會帶來真正的財富轉移，然而在社會轉化之前，首先是教會的治理要釋放在職場裡，職場的使徒興起時，就會產生社會轉化和財富轉移。我深信無論面對台灣目前的光景，或者周牧師所講的西進，把福音傳回耶路撒冷，當我們繼續往前走的時候，財富要轉換到義人手中，也是轉移到神國度手中，財富要轉移到那些有需要的人手中。

    最後，雅各祝福約瑟說：「你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裏所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。」(創四十九25)天上所有的福就是屬靈的引導，地裡的福是個人財富的更新、教會財富的更新、國家社會財富體制的更新。而生產乳養的福則是得人的祝福。我們在神的祝福裡廣得人緣，且深得人心，也就是我們所領導的人都樂意跟隨我們，並且我們在職場上要得人如魚。

    我們要切切地為職場七大職種的同工領袖禱告，求神賜給他們行公義、好憐憫以及謙卑的心，與神同行，讓他們能領受恩膏，承擔轉化這個世代的職責。我相信承擔愈多愈重的，影響力就愈大。懇求神將屬靈的智慧和權能釋放在教會和祂的兒女身上，好在這危機的時代經歷神的作為，轉化這個時代。

當所有人都在歡呼慶祝豐年的祝福，只有他知道豐年正一天一天的消逝....當所有人都在喜樂的潮流中大肆享受與消耗豐年的糧食，只有他默默的囤積...當所有人都在豐年的恩典中倘佯漂浮，只有他汗流滿面的辛勤工作...當所有人都在追求昌盛的恩膏財富的轉移，只有他腳踏實地的撿拾嗎哪...