http://literary.llc.org.tw/go3.php?block=selected&subblock=life&part=%E4%BA%BA%E9%9A%9B%E9%97%9C%E4%BF%82

中年人的生命季節很尷尬，因為自覺年輕時，力不從心；覺得老了，卻有著「非你莫屬」的擔子。縱有百般辛苦，但不可否認，「中年」是最具有力與美的生命階段。

眾所皆知，中年人的生命季節很尷尬，因為自覺年輕時，力不從心；覺得老了，卻有著「非你莫屬」的擔子。的確兩難。想結束夢想卻不甘心，投入現實又覺得寂寞──既想保有瀟灑，但又怕變成頹癈。因而中年人好像踏上蹺蹺板一樣，冀圖尋求平衡，把握力道，合情合理，自在做自己；但又不致自私，失去慷慨助人的中年風範。

由此而見，中年季節縱有百般辛苦，卻不可否認，「中年」是最具有力與美的生命階段；其「力」的表現在於中年人願意以人生上半場的豐富經驗，以為父為母的心腸，服事這時代的實踐力。而「美」則表現在中年人對生命省思的深度，經過自我探索與整合過的中年人，成為剛柔並濟的領袖，重視生存效果也看重人與人的關係。於是，這個不狂不徐的中年人，便著手修復各樣的人際關係。

經過力與美的融合，中年人成為服事這時代的生命導師；給出生命的地圖。

然而，如何成為具有力與美的成熟中年人呢？依照以上所言，有兩個生命課程可供參考。

●愛自己

中年人一路走來，經驗人生喜怒哀樂，在慶賀努力所成之外，難免發現仍有滿懷的情緒，懸而未決之事。在檢視生命過往的得失中，能不以偏蓋全，感恩所有，承認遺憾，進而以目前擁有的智慧與資源，補足遺憾，疼愛自己：以對待別人的好對待自己，為自己進入禱告室，聚焦在自己上半場的悲傷與失落，不是為了指控他人或自憐，而是為了得到神的醫治。接下來，向神拱手交出人生下半場，讓神栽培你，滿足你──不是為了補少年期的遺憾，而是照神造我美之真我，完成夢想，淋漓盡致活夠本。這樣的深刻愛自己之後，中年人上半場的傷心失落得以醫治，繼而開始未來的所是所有，並且見證受造於奇恩妙愛。

二、愛與寬恕的課題

一個人從出生起，與無數的人事物來往，難免有擦撞，有的輕傷，轉眼握手言和；有的傷痕卻令人輾轉難眠，午夜夢迴耿耿於懷。時至中年，經過生命的省思，在建構愛人如己的自我修復之後，隨之而來的是關係的恢復。基督徒心理學家馬克敏和康貝爾認為困難和破碎的關係，是人生困苦的來源；與神的關係因破碎造成了罪的狀態，陷人於終極痛苦，然而，藉由基督耶穌與神修復關係，在了結罪與罰之後，眾人便遵主而行，實踐愛與寬恕去修復人間關係。保羅以耶穌為彼此饒恕的榜樣：「主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人」。愛與寬恕都是來自主的命令，因而，以人生下半場為生命祭壇的中年人，實踐寬恕是必要的信仰體現。

●重墜愛河再愛一次

對中年人而言，婚姻是召命而非認命。在上半場各種角色職責的忙碌中，也許疏於婚姻的經營，或在婚姻初期因為未圓融的個性，彼此錯待過，或是到了中年的反動，一時狂亂過了界限，得罪了神聖的婚姻，使家庭，配偶和兒女吃了苦。因這些關係所造成的創傷，愛與寬恕是治癒傷口的妙方，而這樣的身心和關係的修復，是神的心意，也是人到中年的渴望。愛與寬恕的命令由主而來，祂樂意同時賜力量，使中年人修復關係之後，與配偶相許餘生共創生命意義，一起服事這時代。即或不然，沒有婚姻的中年人，亦是經過寬恕與接納，或等候或獨自一人，仍然可在信仰裡與主同行，參與教會、經驗肢體相愛的親密，身心愉悅有效的服事人生下半場。如此一來，中年人對婚姻和親密關的修復，都可帶給兒女或下一代很好的啟示。

(20)