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情感和意志


　　少數人會質疑說，五旬節派或靈恩派的聚會裡，有些情緒表現是想引人注目，偶爾甚至是出於鬼魔。但是，這些因情緒突發而譴責這類聚會的人，也非得譴責主自己的聚會不可了，因為當祂在地上生活時，祂的聚會裡也有同樣的情緒發生。

　　愛是一種情感，這與某些流行的教導相反。其實主耶穌鼓勵人以情感表達對祂的愛，例如傾倒昂貴的香膏，甚至以眼淚洗祂的腳。

　　哪個丈夫希望聽到妻子說，她對他不再有任何感覺了，服事他只是她份內的工作？哪個妻子喜歡聽到丈夫對她說，他對她毫無感情，只是用意志力愛她？即使婚姻還在，活力卻已盡失。那些只用意志而不以情感服事主的人也是一樣，他們失去了與主連合的活力。我們敬拜唱詩若只是出於本分而不帶感情，你想主會接納嗎？正如主藉許多先知所言，這類敬拜是枉然的。真正的敬拜只有在意志和情感取得適當平衡時才找得到，但我們必須兩者兼備。

　　眾人若一直服從了無生氣的冰冷宗教而突然被永生神觸摸時，多半不可能不變得情緒化；他們往往有一陣子會走到另一個極端，變得太情緒化。取得適當平衡當然最好，但是如果非有一個極端不可，一定寧可選擇『向祂表達情緒』的極端。這總會使我們的法利賽人本質不舒服，正如當年他們在主的聚會裡所表現的一樣。然而，就如我們在最喜愛的運動場合變得激動狂熱時，正顯示出我們真正敬拜的是誰，這個道理是相同的。

　　若是沒有感覺到熱愛神，就不可能感覺到祂的同在。神造人兼具理性和情感，蒙救贖的人應比別人更能使兩者維持適當的平衡。屬靈的成熟是以對的理由、對的感覺來做對的事。假如剝奪人的推理或表達情感的能力，就是剝奪他一半的人性。

　　縱然是出於無心，但那些攻擊人對主有情緒反應的人，其實正從我們的敬拜中竊取了活力。情緒本非人格的自動調溫器，卻是相當準確的溫度計；也就是說，情緒不應控制我們，但情緒的確顯示出我們的光景。