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有的人在他天然方面也有一些美德，比如說溫柔罷，有的人天然就是溫柔的，這樣，從天然而來的溫柔與從管治而來的溫柔有甚麼分別呢？

關於這一個問題，我們可以題起兩點。第一，所有天然的東西都是獨立的，都不需要靈和牠聯絡在一起。從聖靈管治而來的東西，是受靈的支配的，靈動牠纔動，靈不動牠就不動。天然的溫柔也會成為靈的攔阻，而一切攔阻靈的都是剛硬的。換句話說，我天然的溫柔都會變作剛硬。一個人如果天然是溫柔的，他那個溫柔是獨立的，是他自己溫柔。假定說，主需要他站起來說兩句重話，他天然的溫柔就能變作攔阻，他會說，『唉！這個我作不來，我一生一世都沒有說過這樣的話，這話只好請別人來說，我不能。』你就看見，他天然的溫柔，不能受靈的管轄。任何出乎天然的東西都是有牠自己的意志的，都是剛硬的，都是牠作牠的，靈沒有法子用牠。從破碎而來的溫柔就完全兩樣，那一種的溫柔是靈所能用的，牠沒有抵擋，沒有反對，也沒有一點意見，牠完全受靈的管轄。

第二，一個天然溫柔的人，你順著他的意志的時候，他是溫柔的，你要他作他所不願意作的事，摸著他所不樂意的事的時候，他就不溫柔了。所以人一切天然的美德都不能叫他捨己，人一切天然的美德都是給他利用來建立他自己的。這是一定的，所有天然的美德，不只是溫柔，每一件都是給他本人用來建立自己的。所以，甚麼時候摸著他的自己，他所有的美德就都不見了。天然溫柔的人，你一摸著他那個命根的時候，他就溫柔不來。甚麼時候摸著一件事是他所不願意的，他那個謙卑就沒有了，他那個溫柔就沒有了，他甚麼都沒有了。從管治而來的美德就完全兩樣。乃是你的自己被拆毀了，纔有那些美德。甚麼時候神在那裏拆毀你的自己，你那個美德反而出來。你的自己越受傷，你就越溫柔。天然的美德和聖靈的果子是有基本上的不同的。

應當剛強

外面的人必須被拆毀，這一個，我們沒有法子裝作，也沒有別的東西可以代替。我們必須服在神大能的手下，接受祂在我們身上的對付。外面的人一被拆毀，裏面的人就剛強。也有少數的人外面的人雖被拆毀，裏面的人還不彀剛強。但是裏面的人是應當剛強的。如果你外面的人被拆毀了，而裏面的人還不剛強，你就不是要去禱告求剛強，你乃是要說，『我要剛強。』聖經是命令我們『應當剛強。』頂奇妙的事就是，你外面的人一被拆毀，你說剛強就剛強，你要剛強就剛強，你定規剛強就剛強，你試試看，你在那裏說我要這樣，就是這樣。外面的人的問題一解決，剛強的問題也解決了。要剛強，就剛強，必定剛強。從今天起，誰也不能攔阻你。就是你要一下，定規一下，就是這麼一下，奇妙的事就發生。主說『要剛強。』你說，靠著主你要剛強，就是這樣，你剛強了。

外面的人必須被拆毀，裏面的人纔能自由，這是學習事奉神的基本的路。