http://b5.ctestimony.org/2003/xz06.htm

怜憫与審判

　　現在，神在地上做事的本質，都是屬于救贖的本質。他把敵人所有的惡行，都變成好的，并且是最好的。有些人拒絕主的愛与怜憫到一种無可救藥的地步，他們已經超過幫助的范圍。這事發生在猶大身上，在那時，神用審判取代他的怜憫。可是，我們必須了解“怜憫原是向審判夸胜”（雅各書2：13）。

　　在審判宣告前，主對人的忍耐，遠超過我們通常愿意忍受的。正如大多數的父母，對他們自己的小孩，比對別人的小孩還要有耐心。通常主對他的儿女，要比我們有耐心。因為他愛他們，他差遣他的儿子來受折磨，又為他們犧牲。假如神的儿子能為他們的緣故，忍受這般的殘酷与不義，那么我們豈不更應該愿意為延展他的救恩而受苦？

　　有的時候，我們比神更能容忍罪惡，我稱這個為“不圣洁的怜憫”，是對主要審判的人，心存怜憫。這兩個极端都使我們把神代表錯了。因此，我們必須永遠記得，我們屬靈權柄的程度，只跟我們的主住在我們里面，以及我們住在他里面的程度一樣。他就是得到所有的統治、權柄与能力的那一位。要靠真正屬靈權柄而行，只要單單住在他里面，對他的引導要敏感，不要貿然用我們自己的判斷行事。

　　摩西雖是個在世上最有智慧与最賢明的人。但因為他曾誤用神賜給他的權柄的杖，就不配引導以色列進入應許地。主要他去對磐石說，涌出水來，但是他在憤怒之下，擊打那個磐石（參見民數記20：7-12）。他代表神發怒，其實那時神并末發怒。

　　可能其他人像他這樣發怒都沒事。但是因為摩西所持有的權柄，以及他与神關系密切的緣故，他就被要求擔負更高的責任。服事的權柄范圍愈高，所負之責任也愈重。那些在外院里，還可以馬虎的事情，在至圣所就成為斃命的事情。因此，當賦予我們的權柄越多，就必須更多依靠他，越少靠自己。

　　“原來，基督的愛激勵我們。因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了。并且他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而复活的主活。所以，我們從今以后，不憑著外貌（原文作肉体　　本節同）認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了（哥林多后書5：14-16）。

　　我們的目標就是：讓基督的愛激勵我們，不再為自己活，乃為他活；用他的眼光來認人，用他的耳來听人說，并且用他的心來認識別人。