“法輪功產”產生於中國，但用中國一些傳統的文化來分析，就會發現，其實它只是一個“怪胎”---不倫不類的東西。

首先談這個“功”：作為功法，中國傳統的氣功很多，傳統的氣功理論也很嚴密，比如現在政府和民間組織共同承認的太極（拳、劍）、五禽戲、八段錦、六字訣等，無論哪種功法，都有嚴格的動作套路、心法、完整理論。但是，法輪功如果說是一種“功”，那麽它的套路有什麽？只是幾個從傳統氣功中抄襲來的動作，更沒有成形的“形、意、心”心法。

其次講其“法”，因為李洪志說他的東西又叫“法輪佛法”。好了，既然是佛法，就應該按照佛法的基本理論去論述。然而，只看看基本觀點，就知道這個“法輪佛法”是個什麽東西了：佛法最基本的、最具代表性的概念應該就是“緣起法”，“緣起法”也是佛法中的辯證法，即釋尊所講的“此有則彼有、此生則彼生；此無則彼無，此滅則彼滅”，意思是：一切現象都依一定的條件的生或消滅，而這些條件就稱為因或緣，內在的、起主要作用的條件，叫做因；外在的、起輔助作用的條件，稱為緣。“此”指的原因、“彼”指的結果。通俗地說，就是任何事物的產生，都是由多種原因、條件決定的，單一因（條件）或無因（無條件）是不能產生事物的。然而，李洪志卻說：“我對著空間一說形成什麽，馬上就形成了。我還可以隨意造出任何東西，在空中一畫就會形成”。李的這種“無緣無故產生事物”論斷，是嚴重背離佛法的。

傳統佛法理論，從不承認任何“神造”之說，強調一切事物都是緣（各種條件—內因、外因）運作的結果，事物的產生和滅亡（成、住、空、亡）也都是多種條件共同作用的結果。李洪志為了神化自己，吹噓說宇宙萬物都是他“主佛”造的，一切事物的命運都由他掌握，這簡直是信口開河、胡說八道！