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我為什麼要參加六堆客家文化研習營（黃盛洛）

2017/01/31 02:06:17瀏覽4093｜回應0｜推薦69

南庄吊橋

南庄遊客中心

我為什麼要參加六堆客家文化研習營

作者：黃盛洛教授

一. 前言

在我的成長過程中, 令我印象最深刻的事務是我生活上的語言; 1941年我在苗栗南庄鄉出生、成長。那時周遭的人，不管是大人，小孩都說相同腔調的客家話──那種介乎「四縣」與「海陸腔」的客家話。

記得六歲那一年，我們舉家遷到新竹縣竹東鎮時，周遭的人，不管是大人，小孩也說客家話，但是腔調不同了，他們說的是海陸腔的客家話，不知不覺中自然也學會了新竹的客家話。

可是回到南庄，家鄉人笑話我說的不是南庄客家話。就這樣新竹的同鄉認為我是苗栗人，南庄同鄉認為我是新竹人。

1962年背著行囊，到台北台灣大學讀書，這一次又增廣見聞：同學中，除了外省人，福佬人外，還有美濃客家人，印尼客，越南客，馬來西亞客。

這些來自四海的客家人，都說相同的母語，都能溝通，但各具不同的腔調。

自那時起我才知道做為一個客家族群並不寂寞，在這個地球上有華人的地方就有客家人。

記得1949年入學，上學時老師說的「麼該話」，一點也聽不懂，美其名曰「國語」，從ㄅㄆㄇ開始學，可是教我們的老師，不知是那一省的大陸人，也不知他是從哪裡學的ㄅㄆㄇ，我跟著他的發音，就這樣誤了我學好標準國語的機會。

雖然學不好國語，但也有好處，比方說，我一開口說話，濃濃的客家口音充份展露無遺，尤其在異鄉工作時，我的客家口音，讓我認識了說鄉音的同胞，也這樣交了一些好朋友。

可是時代在進步，潮流是在轉變的，大約在八十年代，個人電腦時代來臨了，中文輸入是必須的工具。用注音輸入是便捷方法定之一，我的不標準國語大大地困擾我，永遠找不到我要的字。退而求其次學「倉頡簡易」輸入法；這篇短文，我就是用「簡易」輸入法完成。

二. 願景

客族與福佬人生活習慣上大同小異，基本上的差別只有一項──語言；客族與外省人的不同，基本上的差別也是語言，因為來自相同的文化背景，因此在大環境中很容易適應，也就這樣，客家文化很快地在流失，尤其是年輕的下一代，很難在他們身上看到客家氣質。

人生匆匆地，一轉眼，我從公職上退休了，回頭看在台灣的不同客家語中，我認為高雄美濃客家人保有最完全的客家文化，不論言語或風俗習慣。美濃人說的客家話與廣東原鄉梅縣的最接近。

如今有幸，魏正岳老師推薦「六堆客家文化研習營」，這是一個很好的機會，從新學習與認識自己的文化。

文化是活的東西，它是隨著環境在改變，隨潮流的進步在充實，因此刻意想保留，或保存留傳下去是很困難的。

要想文化永續傳承下去，最佳的方法是文化生活化，經生活化的過程中，自然形成的「去蕪存菁」作用。

在這過程中的副作用是「去菁存蕪」現象可能發生，比方說毛筆可以寫出漂亮的藝術書法，但不實用，不能生活化；又如珠算可做益智用，但它的計算功能已不能與電腦相比。

台灣的環境已邁入知識經濟的時代，休閒旅遊的時代。文化就是知識，善用自己文化，把文化導入休閒旅遊就能創造知識經濟。

因此我的願景：

（１）重新了解自己的客家文化，充實自己文化的內涵；

（２）如果有機會，回到南庄鄉，招攬有志一同的親朋好友，配合南庄鄉的休閒產業，共同為文化導覽努力。

三. 結言

中華文化的傳承，能歷久不衰，在中華這塊大地上有千百種不同語言，但卻能孕育出共同的文化。個人認為主要原因在於大家都願意用共同的文字。

相反地，客家話腔調種類太多，如位在南太平洋島國──太溪地的客家話有濃濃的法國腔；南洋的汶來客家自成一格；前中央銀行總裁謝森中的客家話（有北京腔）連外省人都聽得懂。

由此可見語言是會隨環境在改變，也在成長，也在流失。因此沒有所謂標準客家話。但可有共通的漢字，因此客語漢字，詞彙留傳才是正途。用不同的客家話，唸相同的客語漢字。

尋根不一定是要走回頭路，找到原鄉；原鄉往往會是很陌生，認識自已的文化也是一種尋根。袓有明訓「旅居他鄉即故鄉」，我們不用懷疑，我們從那裡來，現在在那裡，將來往那裡去！。