觀世音菩薩摩訶薩

關於觀世音菩薩

﹝宋代，木刻彩繪水月觀音座像，圖片來源：美國，納爾遜博物館，lyu.org.tw/lyu）

觀世音菩薩，Avalokiteśvara，這是祂梵語的名字，直譯過來的意思就是「啊那婆婁吉低輸」、「阿縛盧極低濕伐羅」，也有人將祂的直接翻譯成：「光世音菩薩」、「觀自在菩薩」。祂跟大勢至菩薩一樣，都是阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，世人將尊奉為「西方三聖」！

首先，我們根據《維基百科》的說法，將歷年來，對於從梵語，翻譯成中文『觀世音菩薩』的名稱緣由，做了一個小小的整理：

1.竺法護，譯為光世音 。

2.南北朝，姚秦，鳩摩羅什，翻譯為「觀世音菩薩」。

3. 一般說法，為了避開，唐太宗李世民的「世」字，就將當時「觀世音菩薩」的尊稱，改為「觀音菩薩」。

4. 唐朝，玄奘法師，譯為「觀自在菩薩」。

其實，若就現有手邊的資料來看，『觀世音菩薩』在梵語中的原名是『Avalokiteśvara』，它是由兩個字組成的，第一個音節的『Avalokita』，意思是：觀跟自在的意思，而『iśvara』，意思是指，一位天下眾生都能看見的主；也因為如此，，很多派都認為，唐朝玄奘法師所翻譯的名稱『觀自在菩薩』，是比較接近的說法。

後來，我們再找出清涼澄觀法師的考究，他指出：由1927年，新疆出土的梵文古抄本中，『觀世音菩薩』的原名，梵語應該是『Avalokitasvara』。而『svara』，是聲音的意思，而『Avalokitasvara』這個字，就是大家熟知的觀音。所以，清涼澄觀法師覺得，鳩摩羅什用的翻譯原本，應該是這個版本。因此，得到一個結論：『觀音菩薩』，根本不是要避開李世民的名諱，而是原文中就是這個意思。宋朝的玄應，也印證了這個說法，他認為，這兩個不同的梵語版本，應該是不同地區的不同方言，所轉換的兩種翻譯。這兩個名字，都是我們尊奉的觀世音菩薩！

那麼，觀世音菩薩，為什麼會被尊稱為『觀世音』呢？

關於，這個大家最常問的問題，經過我們整理手邊的資料，大致歸納出下面三種不同的說法：

第一種說法，是來自《悲華經．受記品》：（圖片來源：墨寶齋，pomo.cn）

「善男子，汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當字汝，為觀世音。」

這段話的意思是，觀世音菩薩，發下了大悲的誓願，後來經過寶藏如來的認可，而加以授記，從此之後，就名為觀世音！

第二種說法，是來自於《楞嚴經．耳根圓通章》：「往昔恒河沙劫前，師事觀世音如來，以聞思修，入於正定，觀世音如來，嘆我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號。」，這段話，其實是來自於觀世音菩薩，在《楞嚴經》中的自述，意思是經過觀世音如來的授記，因此而定名！

第三種說法，是來自於《妙法蓮華經．普門品》：「善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」，這段話的意思是說，觀世音菩薩因為『證果利他』而得其名！

其實，我們若根據《楞嚴經．卷六》中所載的說明來看，觀世音菩薩，最先在修行的方法，是「耳根不向外聞，而是向內，自聞耳根中能聞的聞性」，這也就是所謂的「動靜二相，了然不生」。了然不生」；這跟我們一般的習慣，把耳根向外，聽外界的聲音是完全不一樣的。也就是因為我們耳根向外，不管是讚歎，還是誹謗都會影響我們，每天自生貪、嗔、癡、念的煩惱，不斷的承受輪轉生死的苦報！所以，這個『觀』字，是主觀的認知，一種始終如一的態度；而『世音』就是世界的聲音，也是一切眾生祈求的聲音，是一種客觀的體認。這個名號，包含了一切悲智與因果，也就是大家熟知的『觀世音』！

﹝圖片來源：佛教導航，fjdh.com）

經過我們的資料收集，還找到了一些跟觀世音菩薩相關的敘述：

在中國，之所以用觀世音來尊奉這位大菩薩，主要是因為《妙法蓮華經》當中的第二十五品，《普門品》，的盛行與普及。

相傳，在五胡亂華的時候，在北涼，國王是沮渠蒙遜，有一天，他莫名其妙生了一場怪病，朝廷上下，對於這場病，都完全束手無策，任憑醫術再高明的大夫，看見生病的國王，全都只有搖頭嘆息的份。有一天，一位來自於印度，專門翻譯經書的法師，曇無懺，到皇宮中，苦口婆心的苦勸國王，只要他肯專心一意的，每天以至誠的心，大聲讀頌《普門品》，他自己招來的這一場無來由的業障病，也會跟著痊癒。因為，只要以誠心朗讀《普門品》，就一定可以消障除病，讓身體健康。沮渠蒙遜想了一陣子，但在罔石無效之下，他聽從了法師的建議，沒想到不消數日，他的那場怪病，竟然就不藥而癒。

沮渠蒙遜因此大樂，馬上親自教導全國國民，大聲誠心的朗讀《普門品》，從此之後，說也奇怪，就算是國王不帶頭唸，國民們也都自動自發的朗讀起來。自此之後，《普門品》也就成為與中國最有緣的佛教經典了。

觀世音菩薩的故事

﹝天上人間幸福花，圖片來源：和訊博客qpt628131420mmbb.blog）

在中國，對於觀世音菩薩的崇拜，最早的起源，應該是在西元前一個世紀，跟隨著佛教傳入中國而開始，接著在大家相傳之下，在第七世紀的時候，先後也傳到了朝鮮、日本跟西藏。

我們翻開萬經千典，都會很清楚的發現，最早觀世音菩薩的法像，是以男性的形象為主，在《華嚴經》中，就描述菩薩是勇猛丈夫；到了《悲華經》經，又稱菩薩為善男子；一直到宋朝以後，為了呼應廣大信眾的願求，才轉化成女性的形象，民間出現了一種按照中國宋代仕女形象，塑造出來的魚籃觀音、白衣觀音等等型態，而且慢慢的變成一股奉祀的主流，民眾希望菩薩以用女性的母愛和慈悲，來感化救度世上所有的人；自此之後，觀世音菩薩，也就在相傳中，轉化成為現在的多種的法身相貌。

 而關於觀世音菩薩有幾則蠻有趣的小故事，一起來跟大家分享，第一個故事是根據《悲華經》裏來的（之前在介紹大勢至菩薩時也大概說明過）：

﹝xiaoouzhou，圖片來源：唯客網，media.vekee）

第一個故事，觀世音菩薩，本名不煦，是無量劫前，轉輪聖王，無諍念的長子。

有一天，就在當時寶藏如來，替轉輪王授記之後，不煦就跟佛說：「世尊，今日我以廣大音聲，告知一切的眾生，我所具有的種種善根，全部迴向阿耨多羅三藐三菩提，（意思是無上正等正覺），願我在行菩薩道的時候，如果有眾生遭受到種種苦惱、恐怖等事，失去了追求正法的信念和力量，墮落到沒有光明的大黑暗處，造成身心極大的不安、憂愁、孤獨、貧窮、困苦的時候，身邊沒有可以求救保護的人，沒有依靠也沒有屋舍。只要他能夠憶念著我，叫著我的名號，而那個求救的音聲，就會被我的天耳所聽見，被我天眼所看見，於是，一切苦難眾生，若我不能為他們，去除種種的痛苦和煩惱，我願意，永遠都不成就阿耨多羅三藐三菩提的佛果。同時，世尊，我今天也為了眾生的緣故，發起最上殊勝的大願，祈願假使當轉輪聖王，在西方淨土安樂世界，做完種種諸佛度化眾生的勝事，入於無餘涅槃之後，乃至正法仍然住世時，我將在那時，修菩薩道利益眾生。當無量壽佛正法，在初夜分滅去之後，我即刻在其後的夜裡，成就阿耨多羅三藐三菩提無上佛果，繼續度化一切眾生。」，王子一說完，寶藏如來馬上就為他授記，接著說：「你觀察憶念諸天、人民、以及三惡道中一切眾生，而生起大悲心，為了斷除眾生一切的苦惱，為了令眾生，住於安穩快樂的處所之緣故，我今日應當命名你為『觀世音』，當無量壽佛入涅槃後，在第二個恆河沙數等阿僧祇劫，彼國土轉名為『一切珍寶所成就』世界，所有種種莊嚴寶物，無量無邊，是安樂世界所不能及的，你在菩提樹下，成就阿耨多羅三藐三菩提，號為：『遍出一切光明功德山王如來』。（另一說法是普光功德山王如來）」

第二個故事，是從一部叫做《觀音得道》又名《大香山》的傳奇小說來的：

相傳，大約在南北朝的時候，北周的國王，妙莊王，生了三個如花似玉的女兒，而妙莊王自己最鍾愛的，就是第三個女兒妙善；妙善公主，不但天生就美豔絕倫，同時他從小就心地善良、個性恬靜、聰慧異常，不僅妙莊王疼她，就連她身邊所有的人，都因為她的美貌和好個性，非常的喜歡她。

﹝冬雨，圖片來源：網路城邦hblog.udn）

善良的妙善公主，一天天的長大，一下子就到了適婚的年齡，疼愛妙善公主的妙莊王，獨排眾議，一定要自己親自替妙善公主，物色如意郎君。沒想到，不管妙莊王如何的精挑細選，妙善公主一直都不肯答應；這一個行為，可徹底的惹惱了性情粗暴，而又傲慢的妙莊王。

妙莊王，憋不住氣，忍不住把妙善公主叫來，要她給一個答案，妙善公主輕輕嘆了一口氣，然後說出自己的想法：「女兒有幸，生在帝王之家，有疼我的父王和享不盡的榮華富貴，但女兒一心只想修佛成仙，救度生活在苦難中的百姓們，至於婚姻之事，女兒萬萬不能從！」，妙莊王一聽，這還了得，脾氣一股腦的，全都發出來，一陣怒吼之後，他更不相信妙善公主可以吃盡人間的苦難，修煉成仙佛，於是，他很生氣又故意為難的說：「現在是臘月天，你如果能在這山上種滿鮮花，我就讓你修行！」。

沒錯，當時正值臘月天，妙善公主在大家都在忙著過年的時候，獨自一個人，來到佈滿白雪的山上，她將一根根樹枝插到雪地裏，還一邊插樹一邊唸經，在她不知不覺的時候，樹枝已經插遍了整個山頭，頓時之間，插下的樹枝，竟在她回頭一瞥時，開滿滿山滿谷的鮮花，大家為了紀念這段故事，就把這個地方，叫做插花嶺。接著啞口無言的妙莊王，終於答應妙善公主的請求，讓她修行。她，一路走到陝西，耀州的大香山寺，就在寺裏東面山下的白雀寺內修行，在這段時間內，她潛心禮佛！

但是，妙善公主的修行之路，不是十分的順遂，突然之間，一些流氓無賴四處放話惡意中傷，於是，民間謠言四起，穢濁不堪，令整個王室都蒙羞。妙莊王一聽到謠言，又是一股怒火中燒，滿腔的怒氣和羞辱，讓妙莊王深信，修行中的妙善公主，做出了見不得人的事。所謂舊仇新恨，妙莊王當場下令，火燒妙善公主所在的白雀寺，要將妙善公主連人帶寺一起銷毀。

（圖片來源：中國佛教圖片網）

於是，一夥人馬，來到白雀寺。剎時間，白雀寺火光沖天烈焰滾滾，白雀寺，瞬間化為灰燼，在一片灰燼之中，只見妙善公主，依然跏趺誦經，安然無恙。消息傳回京城，妙莊王非但不信邪，卻因為沒燒死妙善公主更加的惱怒。失去理智的妙莊王，又下令，將妙善公主斬首示眾。就在劊子手行刑之時，手中的刀斧，居然自行斷裂。然後，妙莊王又下令對妙善公主施以絞刑，就在妙善公主安詳的走上絞刑台之時，一隻猛虎，衝進刑場，將妙善公主叼走。

妙善公主離開形場之後，來到靜水潭，想洗去一身的塵土。她洗塵的水池，被後人稱之為鳳凰池，她整理衣服的地方，後人還為她蓋了梳妝樓。

接著，妙善公主繼續往山下走，突然遇見溪水擋道，妙善公主心裏想：「若是溪水從石頭下流過，行人不就更方便了嗎？」，於是，她閉目誦經，接著，立刻就在大香山，山麓三里的範圍之內，溪水潛流到河川卵石底下，源源不斷。後來，妙善公主來到山下，夜色昏暗，道路難行，她來到一塊石頭旁邊，自言自語的說：「這塊石頭若能像月亮一樣，照亮道路，該有多好啊！」，於是，這塊石頭，就瞬間發出了幽幽的清光，一直到今天，大家還把這塊石頭叫做月光岩。

最後，妙善公主在大香山的中峰石窟修煉，終於修成正果。

妙善公主，修得果位之後，顯示出了神聖觀世音菩薩的莊嚴法像，同時祂大顯神通，救度了無數善男信女，其中還包括她的父親和姐姐，所有的王公貴族、貧民百姓，都一一追隨祂修行禮佛。

後來，在妙善坐化後，肉身千年不腐，激勵信徒們潛心修行；而耀州，大香山寺就成了中國最古老、最負盛名的觀世音道場。

（圖片來源：佛教在線，fjnet.com）

有人就認為，妙善公主就是觀世音菩薩轉世，目的不僅僅是要救度生活在苦難中的人們，更是要把這一段修煉文化，留給後人，讓人類的道德，維持在一個較高的水平上！

其實，關於這一段傳說故事，最早是出現在《汝州志》，汝洲，是河南省的一個地名，之後，改為臨汝縣。在這本書中，所說的妙善公主之父，名叫楚莊王，到了小說裏，則改為妙莊王。之後，這本書對於民間的影響力非常的大，最大的特點是在教導大家，仁孝慈悲。

關於妙善公主，宋代，普明禪師寫的《觀世音菩薩本行經》，後來改名為《香山寶卷》裏，也有一段感人的故事：

妙莊王的第三個女兒，妙善，到了出嫁年齡，卻執意出家為尼，妙莊王氣到把她趕出王宮。後來，妙莊王身患頑疾，危在旦夕，向一位得道老僧求助，老僧診斷後，認為只有以親生女兒的手眼，取下來配藥，才能醫治。妙莊王聽了之後，轉身就向，自己的大女兒和二女兒求助，兩個女兒一聽，誰都不肯自挖手眼來救父親，萬般無奈下，老僧告訴妙莊王，在香山有位仙長，道法十分高深，只要她肯出馬，或許能治癒妙莊王。

妙莊王聽從老僧的話來到香山，一下子就找到香山仙長，一見之下，大吃一驚，原來仙長，就是三女兒妙善。此時的妙善已經修成至道，一聽到父親的來意，二話不說，馬上割斷手臂，挖掉雙眼奉給妙莊王。

妙莊王拿著女兒的手眼，心裡十分難過，馬上跪地祈求於神明，讓自己的女兒妙善，能再生手眼。結果，神靈有眼，馬上讓妙善，長出了一千隻眼和一千雙手。妙莊王十分感動，馬上下令，在香山修建寺廟，專門祀奉妙善，並稱之為「觀音」！這個故事，後來也有人說是千手千眼觀世音菩薩的故事由來。

（鹿野聞法，圖片來源：地藏緣論壇網站folou.com）

第三個故事，是來自於道教的《靈寶經》：

在遙遠的禪黎世界中，墜王有一個女兒，字妙音。一直到她四歲的時候都還不會說話，墜王十分的生氣，就把妙音丟到南浮桑之阿空山上。被丟到篩上的四歲小妙音，根本沒東西吃，她「常日嚥氣，引月服精」，卻可以自然而然的吃飽。

有一天，小妙音突然跟一位神明相會在丹陵山邊，柏林之下祂將妙音的右手放到赤石之上，接著跟妙音說：「汝雖不能言，可憶此文也。」，接著，祂還派出朱宮靈童，來教妙音治弟之術，以及傳授其采書入字之音，在這樣的學習之中，最後，妙音竟然能開口說話了。會說話的妙音，從阿空山出來，沒想到，國家正在鬧大旱災，到處都是枯旱的土地，所謂「地下生火，人民焦燎，死者過半」，妙音看見這樣的情況，十分的不忍心，她馬上「穿地取水」，在這個百丈無泉的情況之下，妙音的舉動，讓墜王十分的害怕，妙音現出身形，上前讓墜王看清楚，她就是他的女兒妙音，接著，妙音就在墜王前，仰天長嘯，讓老天馬上降下洪水，洪水的深度，還高達十丈，馬上就解決了水荒跟旱災，就在大家意會過來，要跟妙音道謝時，妙音卻早就化形隱影而去。

（xiaoouzhou，圖片來源：唯客網media.vekee）

第四個故事，是來自於魚籃觀音的：

相傳，在宋朝的時候，蔡襄被皇帝，貶為泉州知府，蔡襄在泉州擔任知府時，泉州的洛陽江，經常有人在渡江的時候，不小心落江溺斃。於是，發願要在洛陽江上，蓋一座萬安橋，也就是今天的洛陽橋。於是，觀世音菩薩，化身為一位，手提魚籃的少女，向過往的路人及大眾，籌募建橋經費，最後，募集款項，蓋了橋，免除更多的死傷，這個觀世音菩薩的化身，就被後世尊稱為「魚籃觀音」。

關於觀世音菩薩的故事和事蹟，多得不勝枚舉，有幾個來自西藏的傳說說法，也在此跟大家介紹一下：

《度母本源記》：觀世音菩薩見眾生難以救度，不禁左眼流下了一滴眼淚，化為綠度母，右眼流下了一滴眼淚，則化為白度母。綠度母與白度母均被視為觀世音菩薩的化身。

《柱間史》： 釋迦牟尼佛將雪域的眾生，都交給觀世音菩薩教化，觀世音菩薩有一名獼猴弟子受了戒，在雪域西藏修行時，遇上一名作雌猴打扮的羅剎女子，以自殺逼婚，結果在觀世音菩薩的祝福下成婚，成為藏族人的祖先。

還有，西藏國王松贊干布，被視為觀世音菩薩的化身，傳說，一出生則有三十二種相好，頭上更有一尊阿彌陀佛像，而他所迎娶的尼泊爾妃子，則被認為是白度母的化身，文成公主則是綠度母的化身。

關於觀世音菩薩的分身

（圖片來源：人生佛教網shijian.org）

關於，觀世音菩薩的萬千種分身之說，從古至今，很多派專家、學者跟修行者，都提出不同的看法，我們整理一下，提出《維基百科》裏的說法，來跟大家分享：

天台宗智者大師認為：所謂的六觀音，指的是大悲、大慈、獅子無畏、大光普照、天人丈夫、大梵深遠。

根據《摩訶止觀．卷二》的記載，大悲觀世音，破地獄道三障；大慈觀世音，破餓鬼道三障；獅子無畏觀世音，破畜生道三障；大光普照觀世音，破阿修羅道三障；天人丈夫觀世音，破人道三障；大梵深遠觀世音，破天道三障。

而在西藏，六觀音，指的是準提菩薩、四臂觀音、千手千眼觀音、馬頭觀音、十一面觀音、以及如意輪觀音。

除此之外，還有人將觀世音菩薩的分身列舉成三十三觀音：

（1） 楊柳。（2） 龍頭。（3） 持經。

（4） 圓光。（5） 遊戲。（6） 白衣。

（7） 臥蓮‧（8） 瀧見。（9） 施藥。

（10）魚籃。（11）德王。（12）水月。

（13）一葉。（14）青頸。（15）威德。

（16）延命。（17）眾寶。（18）巖戶。

（19）能淨。（20）阿耨。（21）阿摩提。

（22）葉衣。（23）琉璃。（24）多羅。

（25）蛤蜊。（26）六時。（27）普慈。

（28）馬郎婦。（29）合掌。（30）一如。

（31）不二。（32）持蓮。（33）灑水。 

其實，不論大家的說法為何，也不論您相信的為何，一如佛教的經典中說的，觀世音菩薩的悲心廣大，無論世間眾生遭遇何種苦難，只要一心稱念觀世音菩薩名號，菩薩即時尋聲赴感，使之離苦得樂，這就是為什麼大家會尊稱菩薩為『大慈大悲觀世音菩薩』的真正原因，俗語說「家家阿彌陀，戶戶觀世音」！

最後，以《般若波羅蜜多心經》與大家一起共勉：

（明心雨，圖片來源：覺之路博客club.fjdh.com）