佛問沙門, 人命在幾間, 對曰, 數日間, 佛言, 子未知道, 復問一沙門, 人命在幾間, 對曰, 飯食間, 佛言, 子未知道, 復問一沙門, 人命在幾間, 對曰, 呼吸間, 佛言, 善哉, 子知道矣.

此第三十八章, 明人命無常, 不可不知也, 一期色心連持不斷, 名為命根, 乃依本識種子假立,  非有實法, 出息雖存, 入息難保, 況剎那剎那, 念念生滅, 非沉思諦觀, 豈能知之, 昔西域有一國王, 不信佛法, 問祖師曰, 吾見外道種種苦行, 尚不能折伏婬心, 而今沙門四事如意, 豈能斷煩惱耶, 祖師曰, 王試取一獄中必死罪人, 滿器盛油, 令其手捧, 用四屠人出刃隨後, 若能一滴不失, 便赦其罪, 若傾一滴, 隨手斬之, 同彼遊於四衢, 王更盡出宮女音樂, 徧處歌舞, 試問罪人何所見聞, 王如其言, 令一罪人手捧滿油, 徧歷四衢女樂叢中, 一滴不墮, 因赦其罪, 召而問之, 汝於四衢何所見聞, 罪人答曰, 我於爾時, 唯恐一滴油墮, 白刃加頸, 故惟見手中之油, 更無他見聞也,  祖白王曰,  彼惟惜此一身之死, 遂於色聲無所見聞, 何況沙門秉佛無常無我至教,  痛念無量劫數生死之苦, 安得不斷煩惱, 彼外道等,  不知無常無我,  徒事苦行, 故無益耳,  王乃信服,  噫,  誠知人命在呼吸間, 何俟屠人執刀隨後, 而心始無放逸哉.