佛言, 出家沙門者, 斷欲去愛, 識自心源, 達佛深理, 悟無為法, 內無所得, 外無所求, 心不繫道, 亦不結業, 無念無作, 非修非證, 不歷諸位而自崇最, 名之為道.

[ 經解 ] 此第二章, 明沙門果證, 雖有差別, 而所證之理, 無差別也, 斷凡聖同居欲愛, 識自心源我執本空, 達佛真諦深理, 悟生空所顯真如無為之法, 斷方便有餘欲愛, 識自心源法執本空, 達佛俗諦深理,悟法空所顯真如無為之法, 斷實報無障礙欲愛, 識自心源俱空不生, 達佛中諦深理, 悟俱空所顯真如無為之法, 又了知三土欲愛即空, 名斷欲去愛, 識自心源徧計本虛, 達佛真諦深理, 一空一切空, 無假無中而不空, 悟如來藏如實空義, 名無為法, 了知三土欲愛即假, 名斷欲去愛, 識自心源依他如幻, 達佛俗諦深理, 一假一切假, 無空無中而不假, 悟如來藏如實不空義, 名無為法, 了知三土欲愛即中, 名斷欲去愛, 識自心源圓成本具. 達佛中諦深理, 一中一切中, 無空無假而不中, 悟如來藏離即離非是即非即義, 名無為法, 此無為法, 本自有之, 非屬新生, 故內無所得, 惟一真心, 心外無法, 故外無所求, 知法如筏, 故心不繫道, 已斷惑種, 故亦不結業, 證無分別根本實智, 故無念, 證不 思議後得權智, 故無作, 稱性之修, 修即無修, 故非修, 全性作證, 證無別證, 故非證諸位如丈尺顯虛空, 而虛空元非丈尺, 又如入海雖辨淺深, 而淺深無非大海, 故云不歷諸位而自崇最, 名之為道也, 藏教則因滅會真, 滅非真諦, 故真諦不歷諸位, 通教即事全真, 故真諦不歷諸位, 別教則中道隨緣不變, 故中道不歷諸位, 圓教則一色一香無非中道, 故中道不歷諸位, 繇上一章, 方知性不廢修, 繇今一章, 方知修不礙性, 繇上一章, 方知即而常六, 繇今一章, 方知六而常, 四教皆論性修, 皆論六即, 通此旨者, 則於一代時教, 思過半矣.