Kohlberg道德發展論

三層次六階段的發展理論： 

一、道德成規前期：學前幼稚園到小學中低年級。

1. 第一階段：重懲罰與服從（避罰服從取向）。

（A）此期幼兒尚缺乏是非善惡觀念，只為避免懲罰而服從規範。

（B）如幼兒認為故事中海因茲偷藥不對，是因會受到處罰。

（C）行為好壞係依行為結果來評定，而不考量其動機。

2. 第二階段：重手段與互惠（相對功利取向）。

（A）又稱相對功利取向，或稱個人主義傾向、互惠主義傾向。

（B）此期兒童已不再把規則視為絕對的、固定不變]的，意識到任何問題都是多方面的，惟均以滿足自我為主。

（C）此時兒童的行為均為求得酬賞而服從規範。

（D）9歲以下兒童及犯罪者的道德認知都僅停留在此功利主義時期。 

二、道德成規期：小學中年級以上至青年期。

1第三階段：重和諧與順從（好孩子取向）。

（A）此時幼兒為獲取接納與讚賞而遵守規範。

（B）並能表現出善意，符合他人期望，故又稱好孩子取向。

2 第四階段：重制度與權威（法律與秩序取向）。

（A）為遵守規則，避免觸法犯罪而遵守規範。

（B）個人具有盡責、尊重權威和為道德制度及秩序普遍維護的導向。 

三、道德成規後期：青年期以後。

1.第五階段：重公約與法理（社會契約取向）。

（A）為維護社區利益，促進社會福祉而遵守規範。

（B）此時兒童認為應以民主方式決定眾人之事，並重視法令規章制度過程的合理性。

2第六階段：重公約與法理（宇宙倫理原則的取向）。

（A）為追求正義公理，避免良心苛責而遵守規範。

（B）此時兒童認為只要是正當之事，均可附諸實踐，並對人類的生命、平等和尊敬具有至高評價。

皮亞傑的道德發展兩期論

皮亞傑的道德發展兩期論

皮亞傑認為道德是規則體系構成的，道德的實質或成熟的道德包括兩個方面的內容：一是兒童對社會規則的理解和認識，一是兒童對人類關係中平等、互惠的關心，這是公道的基礎。皮亞傑也認為學齡前4歲的兒童沒有規則概念，道德不存在他們心中，稱為無律期，隨認知發展的成熟，皮亞傑依據兒童是否能了解和應用規則而提出道德發展的理論：

一、無律期：出生~4歲。

(一)此時幼兒的認知處於準備運思期，自我中心強，對任何規範均似懂非懂，故無法從道德觀點來評價幼兒行為。

(二)物權觀念尚未發展，屬「非道德行為」。

二、他律期：4歲~8歲。

(一)幼兒認為規則是萬能的，不變的，無法理解規則是由人創造的。

(二)幼兒總是以極端態度來評定行為的好壞，亦即不是好的，便是壞的。

(三)行為是根據行為後果的大小來決定，而非取決於主觀動機，如幫忙洗碗而打破碗和偷吃糖而打破碗的行為是「一樣壞」。

三、自律階段：8歲~12歲。

(一)兒童已能意識規則是人們所創造，可加以改變。

(二)對行為的判斷建立在行為的意圖和行為的後果上，如偷吃糖打破碗和幫忙洗碗而打破的行為是不一樣的。

(三)提出的懲罰意見與其所犯的錯誤更加貼切。