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| 2025/12/25 15:03:10瀏覽37｜回應0｜推薦0 | |
| 基督徒應當知道, 神給予我們的生命是非常結實強壯的。在 神創造人類的考量中，我們的生命應該是永恆的! 因為我們是照著三位一體真神的形象由塵土創造而成。 創世紀2:7說, " 耶和華 神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡, 他就成了有靈的活人, 名叫亞當。" 在這創造之中，上帝隱藏了一個絕對的奧密, 那就是甚至當我們的主耶穌降生時，也是由這創造的樣式所塑造成的-祂有人的樣式。
主耶穌復活五十天之後, 祂更以祂復活的身體重返天堂。 馬可福音 16:19-20說, " 主耶穌和他們說完了話以後, 被接到天上(he was received up into heaven), 坐在 神的右邊。門徒出去，到處傳福音。主和他們同工，藉著伴隨的神蹟證實所傳的道。" 路加福音 24:50-53說, "耶穌領他們出來, 直到伯大尼附近, 就舉手給他們祝福。正祝福的時候, 祂離開他們, 被帶到天上去了(he was parted from them, and carried up into heaven)。他們就拜祂, 帶著極大的喜樂回耶路撒冷去, 常在聖殿裏稱頌 神。" 當然, 在主耶穌被接回天上的過程中, 我們應該深思"血肉之軀"不能承受神國的事實, 聖經帖撒羅尼迦前書 4:15-17說, "我們照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主來臨的人, 絕不會在那已經睡了的人之先。因為，召集令一發，天使長的呼聲一叫，神的號角一吹，主必親自從天降臨；那在基督裏死了的人必先復活，然後我們這些活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相會。這樣，我們就要和主永遠同在。" "天使長的呼聲一叫，神的號角一吹，主必親自從天降臨；那在基督裏死了的人必先復活 ", 這段經文與另一段經文相互呼應-在基督裏死了的人必先復活。 但以理書 12: 1-3說, "「那時，保佑你百姓的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，自從有國以來直到此時，未曾有過這樣的事。那時，你的百姓凡記錄在冊上的，必得拯救。睡在地裏塵埃中的必有多人醒過來(many of them that sleep in the dust of the earth shall awake)；其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。智慧人要發光，如同天上的光；那領許多人歸於義的必發光如星，直到永永遠遠。" 現在我們想知道，為什麼這具血肉之軀不能承受 神的國, 但我們肯定得救贖的我們必將如飛而去! 哥林多前書 15:50-54,說 "弟兄們，我要告訴你們的是：血肉之軀不能承受 神的國，必朽壞的也不能承受不朽壞的。我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，而是都要改變，就在一剎那，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要吹響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這會朽壞的必須變成不朽壞的；這會死的總要變成不會死的。當這會朽壞的變成不朽壞的，這會死的變成不會死的，那時經上所記「死亡已被勝利吞滅了」的話就應驗了。" 按照 神的智慧, 我們身體上所有的器官, 神經系統, 四肢關節, 視覺呼吸...整個系統精密設計必定是相互依賴。但其脆弱的是我們罪性的固疾對生命該有的自由糾纏不清, 讓我們自身無法揮劍除罪而後快, 並大膽勇敢地來到基督的寶座前。因此, 未得到基督的赦免, 罪的工價就是死, 死亡就是墳墓, 墳墓就是地獄, 那是一片死寂之地。詩115:16-17說, " 天是耶和華的天。地, 祂卻給了世人。死人不能讚美耶和華。下到寂靜中的, 也都不能。" 根據上帝的律法, 凡在基督裡的, 或不在基督裡, 當我們的生命走到盡頭時, 我們都將如飛而去? 但當我們讀到下列的經文時, "如飛而去"似乎只能應用於真正屬於基督的兒女。主耶和華在詩篇 90:1-10宣告說, " 〔神人摩西的祈禱。〕主阿! 你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出, 地與世界你未曾造成, 從亙古到永遠, 你是 神。你使人歸於塵土, 說: 你們世人要歸回。 在你看來, 千年如已過的昨日, 又如夜間的一更。你叫他們如水沖去, 他們如睡一覺, 早晨, 他們如生長的草。早晨發芽生長, 晚上割下枯乾。我們因你的怒氣而消滅, 因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前, 將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子、都在你震怒之下．我們度盡的年歲、好像一聲歎息。 我們一生的年日是七十歲, 若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的, 不過是勞苦愁煩．轉眼成空, 我們便如飛而去。 誰曉得你怒氣的權勢, 誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?求你指教我們怎樣數算自己的日子, 好叫我們得著智慧的心。" 以色列亞哈王統治時期, 住在基列的提斯比人先知以利亞(Elijah H452, my God is Jehovah)是耶和華向我們展現最好的如飛而去的比喻。 這是一段很難理解的的經文, 我們唸列王紀下 2:6-10說, "以利亞對以利沙(Elisha)說：「耶和華差遣我往約旦河去，你可以留在這裏。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又指著你的性命起誓，我必不離開你。」於是二人一同往前行。有五十個先知的門徒同去，遠遠地站在他們對面(and stood to view afar off)；他們二人在約旦河邊站住。以利亞捲起自己的外衣(mantle H155, glory)，用來打水，水就左右分開，二人走乾地過去。過去之後，以利亞對以利沙說：「我未被接去離開你以前，你要我為你做甚麼，只管求。」以利沙說：「願感動你的靈雙倍感動我。」以利亞說：「你求的是一件難事。我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；若不然，就得不著了。」 列王紀下 2:11-14說, "他們邊走邊說話的時候，看哪，有火馬和火焰車出現，把二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了(behold, there appeared a chariot(H7393) of fire, and horses(H5483 swift) of fire, and parted them both asunder; and Elijah went up by a whirlwind into heaven.)。以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車騎兵啊！」以利沙不再看見他的時候，就把自己的衣服撕為兩片。他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：耶和華, 以利亞的神在哪裏呢？打水之後，水也左右分開，以利沙就過去了。" 以利亞乘旋風升天, 這段歷史記載,我們看到已經回到天上的摩西(Moses ), 以利亞(Elias G2243, Elijah)再次出現在主耶穌與祂的門徒前面。這證明了未經歷死亡的以利亞, 在大約2900年前的確被旋風接回天上。在這過程中, 以利亞的身體, 因應了"血肉之軀不能承受 神的國，必朽壞的也不能承受不朽壞的"; "會朽壞的必須變成不朽壞的" 轉變。" 馬太福音 17:1-5說, " 過了六天, 耶穌帶著彼得, 雅各, 和雅各的兄弟約翰, 暗暗的上了高山。就在他們面前變了形像, 臉面明亮如日頭, 衣裳潔白如光。忽然有摩西, 以利亞, 向他們顯現, 同耶穌說話。彼得對耶穌說: 主阿! 我們在這裡真好。你若願意, 我就在這裡搭三座棚, 一座為你, 一座為摩西, 一座為以利亞。說話之間, 忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們．且有聲音從雲彩裡出來說、這是我的愛子, 我所喜悅的, 你們要聽祂。" 所以, 我們都將如飛而去。這是一個多麼令人期盼的活潑的盼望。 哥林多後書5:4-6說, " 我們在這帳棚裡, 歎息勞苦, 並非願意脫下這個, 乃是願意穿上那個, 好叫這必死的被生命吞滅了。為此培植我們的就是 神, 祂又賜給我們聖靈作憑據。所以我們時常坦然無懼, 並且曉得我們住在身內便與主相離。因我們行事為人, 是憑著信實, 不是憑著眼見。我們坦然無懼、是更願意離開身體與主同住(willing rather to be absent from the body, and to be present with the Lord)。" |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
