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| 2025/12/10 13:46:26瀏覽75｜回應0｜推薦0 | |
| 聖經中兩個葡萄園的異同(Similarities and Differences Between Two Vineyards in the Bible), 神在這些話語中想要教導我們什麼呢? 我們從全能神的智慧中又能夠學習到什麼屬靈上的奧秘呢？
在至高無上耶和華口裡說出的聖經中, 葡萄園預表的就是 神在地上所建立的屬世教會。聖經雅歌8:11-12說, "所羅門在巴力‧哈們(Baalhamon H1174, possessor of a multitude 眾多擁有者)有一葡萄園，他將這葡萄園給(let out, H5415 給予, 設置)看守的人，每人為其中的果子要獻上一千銀子。我有屬自己的葡萄園。所羅門哪! 一千歸你, 兩百歸看守果子的人。" 巴力‧哈們指的是這個世界。馬太福音也說田地，就是世界(The field is the world)。所羅門預表著就是我們的主基督; 那等同於田地的葡萄園, 就是主耶穌基督撒好種的地方。一千銀子, 指向所有不可摧毀真正的子民; 兩百指的是任何與福音有關看守果子的人們, 他們就是忠實按時繳糧的園戶。 這些堅固且不可動搖葡萄園的根基, 並非基於人的作為。 正如以弗所書2:19-22說, "這樣，你們不再是外人或客旅，是與聖徒同國，是 神家裏的人了，被建造在使徒和先知的根基上，而基督耶穌自己為房角石(courner stone)，靠著祂整座房子連接得緊湊，漸漸成為在主裏的聖殿。你們也靠祂同被建造，成為 神藉著聖靈居住的所在。" 基督是真理的柱石和根基, 絕對不是地方教會。提摩太前書 3:15明說, " 倘若我耽延日久, 你也可以知道在 神的家中當怎樣行。這家就是永生 神的教會, 真理的柱石和根基。" 首先我們來看看以色列十二支派時代, 耶和華建造在耶路撒冷的教會, 他們有祭司，先知和文士來治理福音的事工。以賽亞書5:1-7說, " 我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌, 論祂葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園，在肥美的山岡上．祂刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池，指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。耶路撒冷的居民，和猶大人哪! 請你們現今在我與我的葡萄園中，斷定是非。 我為我葡萄園所作之外，還有甚麼可作的呢? 我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢? 現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行。我必撤去籬笆，使他被吞滅，拆毀牆垣，使他被踐踏．我必使他荒廢，不再修理，不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要生長，我也必命雲不降雨在其上。萬軍之耶和華的葡萄園，就是以色列家，祂所喜愛的樹，就是猶大人。祂指望的是公平，誰知倒有暴虐。指望的是公義、誰知倒有冤聲。" 什麼是野葡萄(wild grape H891)之意? 就是臭氣沖天或毫無價值的東西(stinking or worthless things)。其意不外是屬靈上毫無價值無法讓人們得到基督拯救果子的福音。比較野葡萄的同義字, 以賽亞書34:3說, " 他們的被殺的必然拋棄, 他們的屍首臭氣上騰, 諸山被他們的血融化(Their slain also shall be cast out, and their stink(H889 stench, foul odour 惡臭, 難聞的氣味 ) shall come up out of their carcases, and the mountains shall be melted with their blood.)。" 這是發生在先知以賽亞時代的事。與主耶穌時代的葡萄園相比, 神耶和華對古老以色列教會的要求僅僅是信實順命的獨善其身, 而沒有要他們肩負傳福音的大使命。主要的目的, 就是根據 神的聖言治理教會, 直等待基督彌賽亞的到來。以賽亞書 9:6說, "因有一嬰孩為我們而生, 有一子賜給我們, 政權必擔在他的肩頭上。祂名稱為奇妙, 策士, 全能的 神, 永在的父, 和平的君。" 但遺憾的是因為他們的悖逆。最終，神的審判要從 神的家起首。 以賽亞書9:14-21說, " 因此, 耶和華一日之間, 必從以色列中剪除頭與尾、棕枝與蘆葦。長老和尊貴人, 就是頭。以謊言教人的先知, 就是尾。因為引導這百姓的, 使他們走錯了路, 被引導的, 都必敗亡。 所以主必不喜悅他們的少年人, 也不憐恤他們的孤兒寡婦。因為各人是褻瀆的, 是行惡的, 並且各人的口, 都說愚妄的話。雖然如此, 耶和華的怒氣還未轉消, 祂的手仍伸不縮。邪惡像火焚燒, 燒滅荊棘和蒺藜。在稠密的樹林中起來, 就成為煙柱, 旋轉上騰。因萬軍之耶和華的烈怒, 地都燒遍。百姓成為火柴, 無人憐愛弟兄。 有人右邊搶奪, 仍受飢餓。左邊吞喫, 仍不飽足, 各人喫自己膀臂上的肉。瑪拿西吞喫以法蓮, 以法蓮吞喫瑪拿西。又一同攻擊猶大, 雖然如此, 耶和華的怒氣還未轉消, 他的手仍伸不縮。" 以色列作為一個不結好果子的教會, 必須被剪除。主耶穌基督原本就是真葡萄樹, 但是以色列卻不在 神所立的根基與真理的石柱上面努力建造。竟然讓真葡萄樹結出臭不可聞的果子, 也被稱為假福音。約翰福音15:1-2說, " 我是真葡萄樹(true vine)，我父是栽培的人(husbandman)。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去。凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。" 現在, 我們轉向來自主耶穌基督建立的, 迄今兩千多年的葡萄園-教會的時代。 這個比喻, 就是馬太福音21:33-41那裡說的, " 你們再聽一個比喻, 有個家主, 栽了一個葡萄園, 周圍圈上籬笆, 裡面挖了一個壓酒池, 蓋了一座樓, 租給園戶, 就往外國去了。收果子的時候近了, 就打發僕人, 到園戶那裡去收果子。園戶拿住僕人。打了一個, 殺了一個, 用石頭打死一個。 主人又打發別的僕人去, 比先前更多, 園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那裡去, 意思說: 他們必尊敬我的兒子。不料, 園戶看見他兒子, 就彼此說: 這是承受產業的。來罷, 我們殺他, 佔他的產業。他們就拿住他, 推出葡萄園外, 殺了。 園主來的時候, 要怎樣處治這些園戶呢? 他們說: 要下毒手除滅那些惡人, 將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。" 主耶穌基督為他們建造的葡萄園, 不僅周圍圈上籬笆以防外敵, 裡面更挖了一個壓酒池(winepress, where Christ shedding his blood ), 也蓋了一座樓(tower,H4026 pulpit ), 租給園戶, 就往外國去了。園戶的責任就是按時繳交出果子給主耶穌基督。 聖經詳細描述傳講福音大使命的事工: 約珥書2:21-27說, " 地土阿! 不要懼怕, 要歡喜快樂, 因為耶和華行了大事。田野的走獸阿! 不要懼怕, 因為曠野的草發生, 樹木結果, 無花果樹, 葡萄樹也都效力。錫安的民哪! 你們要快樂, 為耶和華你們的 神歡喜。因他賜給你們合宜的秋雨、為你們降下甘霖, 就是秋雨, 春雨、,和先前一樣。禾場必滿了麥子, 酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。 我打發到你們中間的大軍隊, 就是蝗蟲, 蝻子, 螞蚱, 剪蟲, 那些年所喫的,我要補還你們。你們必多喫而得飽足,就讚美為你們行奇妙事之耶和華你們 神的名, 我的百姓、必永遠不至羞愧。你們必知道我是在以色列中間, 又知道我是耶和華你們的 神, 在我以外並無別神, 我的百姓必永遠不至羞愧。" 什麼是春雨(the former rain), 秋雨(the latter rain )? 春雨是福音大使命的事工的開始, 也是一場早來的公義之雨,福音得以萌芽於蒙恩揀選之人。秋雨指的是福音的收割期。馬可福音4:26 -29說, "又說, 神的國, 如同人把種撒在地上, 黑夜睡覺, 白日起來, 這種就發芽漸長, 那人卻不曉得如何這樣。地生五穀是出於自然的。先發苗, 後長穗, 再後穗上結成飽滿的子粒。穀既熟了, 就用鐮刀去割, 因為收成的時候到了。" 何西阿書 6:3說, " 我們務要認識耶和華, 竭力追求認識祂, 祂出現確如晨光, 祂必臨到我們像甘雨, 像滋潤田地的春雨。" 那麼, 誰是這些葡萄園邪惡的園戶(husbandmen)呢? 天父是唯一的園戶(the husbandman), 約翰福音15:1說, "我是真葡萄樹, 我父是栽培的人(I am the true vine, and my Father is the husbandman.)。" 也就是說，此時天父已經回到天上(葡萄園已經租給園戶, 就往外國去了), 祂是唯一栽培的人。這些租給的園戶們, 就是那些出賣主耶穌基督, 欲至祂於死地的大祭司、教會長老和文士們。也就是說, 所有這些承租葡萄園的園戶(husbandmen), 他們都是假基督徒。 這些虛假的園戶, 他們的惡行, 聖經清楚記載在福音書中。馬太福音21:35說, " 園戶拿住僕人。打了一個, 殺了一個, 用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去, 比先前更多, 園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那裡去, 意思說: 他們必尊敬我的兒子。不料, 園戶看見祂兒子, 就彼此說: 這是承受產業的。來罷, 我們殺祂, 佔祂的產業。他們就拿住祂, 推出葡萄園外, 殺了。" 神譴責他們的罪行, 馬太福音23:37-39,明確地說 , " 耶路撒冷阿!耶路撒冷阿! 你常殺害先知, 又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女, 好像母雞把小雞聚集在翅膀底下, 只是你們不願意。看哪! 你們的家成為荒場, 留給你們。我告訴你們, 從今以後, 你們不得再見我, 直等到你們說: 奉主名來的, 是應當稱頌的。" 但事實是, 他們既不會悔改，也不會懺悔。如果我們讀啟示錄小亞細亞的七個教會的時序, 離主耶穌基督登天之後不過二, 三十年的光景, 竟然重演了以賽亞時代的覆轍, 變成了臭不可聞的野葡萄。他們忘記了神所建立教會的原則, 教會祭司長老自行其是。 啟示錄2:4 -5說, "然而有一件事我要責備你, 就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從那裡墜落的, 並要悔改, 行起初所行的事, 你若不悔改, 我就臨到你那裡, 把你的燈臺從原處挪去。" 具備七眼七靈的 神, 對普天下的眾教會鑑察細微。啟示錄3:15-16說, " 我知道你的行為, 你也不冷也不熱, 我巴不得你或冷或熱。你既如溫水, 也不冷也不熱, 所以我必從我口中把你吐出去。" 但主耶穌基督有無限的忍耐和恩慈。雖然面對幾個世紀以來, 許多地方教會和教派的 質變, 神並沒有如同對待先知以賽亞時期的教會同樣, 將之摧毀?! 為什麼呢？ 原因不外有二: 第一, 主耶穌基督所建立的教會肩負著福音的大使命, 必須代代相傳。各個葡萄園在時間的洪流中, 凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去。凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。 第二, 教會時期將持續到馬太福音的大災難(great tribulation)開始, 直到"那些日子的災難一過去, 日頭就變黑了, 月亮也不放光,眾星要從天上墜落, 天勢都要震動。那時, 人子的兆頭要顯在天上, 地上的萬族都要哀哭, 他們要看見人子, 有能力, 有大榮耀, 駕著天上的雲降臨。" 相較於以賽亞時代, 以色列作為葡萄園時間長達222年, 最終耶和華用亞述帝國在主前709年將之摧毀。如今面對末世教會時代的來臨之際, 神將會使用撒但摧毀舉世的地方教會。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
