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| 2025/09/08 18:16:35瀏覽53｜回應0｜推薦1 | |
| 主前931年, 所羅門王過逝後, 以色列分裂為兩國, 北邊是以十個支派的以色列, 首都位於撒馬利亞; 南邊是二支派的猶大, 首都位於耶路撒冷。當以利亞(Elijah)蒙耶和華 神呼召為先知之際, 那時以色列屬靈上的光景每況愈下, 他們離棄耶和華 神的誡命, 走在毫無價值且空洞的偶像崇拜裡!
幾十年後, 當以色列王暗利(Omri)過去後, 他的兒子亞哈(Ahab)繼位。那時, 耶和華興起先知以利亞(Elijah), 他乃是基列寄居的提斯比人(And Elijah H452 the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead)。希伯來文原文的Elijah H452 means that my God is Jehovah -意思是說: "我的 神是耶和華! " 先知以利亞面對著邪惡的以色列王亞哈(Ahab), 他必須忠實地給亞哈傳達耶和華上帝的話語。列王記上17:1說, " 基列寄居的提斯比人以利亞, 對亞哈說: 我指著所事奉永生耶和華以色列的 神起誓, 這幾年我若不禱告, 必不降露不下雨。" 這也是雅各書5:17-18所說的, " 以利亞與我們是一樣性情的人, 他懇切禱告, 求不要下雨, 雨就三年零六個月不下在地上。 他又禱告, 天就降下雨來, 地也生出土產。" 以屬靈上而言, 雨指的就是 神的話語。申命記32:1-2說, " 諸天哪! 側耳, 我要說話, 願地也聽我口中的言語。我的教訓要淋漓如雨, 我的言語要滴落如露, 如細雨降在嫩草上, 如甘霖降在菜蔬中。" 以色列王亞哈在位期間, 雨就三年零六個月不下在地上。這屬靈上的乾旱與饑饉, 也就是 神對敗壞以色列的寂靜以對, 他們沒有機會聆聽上帝的話語。 例如: 對後來變得叛逆的猶大, 耶和華也毫不留情, 嚴厲譴責。以賽亞書5:3 -7說, "耶路撒冷的居民, 和猶大人哪! 請你們現今在我與我的葡萄園中, 斷定是非。我為我葡萄園所作之外, 還有甚麼可作的呢? 我指望結好葡萄, 怎麼倒結了野葡萄呢? 現在我告訴你們, 我要向我葡萄園怎樣行, 我必撤去籬笆, 使他被吞滅, 拆毀牆垣、使他被踐踏。我必使他荒廢, 不再修理, 不再鋤刨。荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。 萬軍之耶和華的葡萄園, 就是以色列家, 他所喜愛的樹, 就是猶大人。他指望的是公平, 誰知倒有暴虐, 指望的是公義, 誰知倒有冤聲。" 話說從頭, 所羅門王之後, 耶羅波安續作以色列王, 直到第八任的亞哈接續他父親暗利(Omri)作王。僅僅是50多年的時間, 在這幾十年裡, 以色列人悖逆於 神的誡命, 根本不認識並忘記了萬軍之耶和華, 也是他們列祖的 神。 列王記上 16:23-28說, " 猶大王亞撒(Asa king of Judah )三十一年。暗利(Omri)登基作以色列王共十二年．在得撒( Tirzah)作王六年。暗利用二他連得銀子, 向撒瑪買了撒瑪利亞山(the hill Samaria of Shemer)。在山上造城, 就按著山的原主撒瑪的名, 給所造的城起名叫撒瑪利亞(and called the name of the city which he built, after the name of Shemer, owner of the hill, Samaria)。暗利行耶和華眼中看為惡的事、比他以前的列王作惡更甚。因他行了尼八(Nebat)的兒子耶羅波安所行的、犯他使以色列人陷在罪裡的那罪, 以虛無的神惹耶和華以色列 神的怒氣。暗利其餘的事, 和他所顯出的勇力、都寫在以色列諸王記上。暗利與他列祖同睡, 葬在撒瑪利亞。他兒子亞哈接續他作王。" 尼八(Nebat)的兒子耶羅波安是何許人也？ 那是在所羅門王年老之際, 他的妃嬪誘惑他的心, 去隨從別神, 不效法他父親大衛, 誠誠實實的順服耶和華他的 神。列王記上1:26-27說, " 所羅門的臣僕, 尼八的兒子耶羅波安, 也舉手攻擊王。他是以法蓮支派的洗利達人。他母親是寡婦, 名叫洗魯阿。他舉手攻擊王的緣故, 乃由先前所羅門建造米羅, 修補他父親大衛城的破口。" 誠如聖經在列王記上 16:29 -33說到亞哈作王之後的惡行, "猶大王亞撒三十八年, 暗利的兒子亞哈登基, 作了以色列王。暗利的兒子亞哈, 在撒瑪利亞作以色列王二十二年。暗利的兒子亞哈, 行耶和華眼中看為惡的事, 比他以前的列王更甚, 犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪。他還以為輕, 又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻, 去事奉敬拜巴力。在撒瑪利亞建造巴力的廟, 在廟裡為巴力築壇。亞哈又作亞舍拉, 他所行的, 惹耶和華以色列 神的怒氣, 比他以前的以色列諸王更甚。" 當先知以利亞看見亞哈的惡行, 他有心頭之痛。因為整個以色列似乎已經沒有任何一個屬於耶和華神的的人? 但耶和華神卻有祂的計畫, 因為神看人不是看外表，而是看內心。列王記上 19:13-18說, " 以利亞聽見, 就用外衣蒙上臉, 出來站在洞口, 有聲音向他說: 以利亞阿! 你在這裡作甚麼? 他說: 我為耶和華萬軍之 神大發熱心, 因為以色列人背棄了你的約, 毀壞了你的壇, 用刀殺了你的先知, 只剩下我一個人, 他們還要尋索我的命。 耶和華對他說: 你回去, 從曠野往大馬色去。到了那裡, 就要膏哈薛(Hazael )作亞蘭王。又膏寧示的孫子耶戶(Jehu)作以色列王。並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙(Elisha)作先知接續你。將來躲避哈薛之刀的, 必被耶戶所殺, 躲避耶戶之刀的, 必被以利沙所殺。但我在以色列人中為自己留下七千人, 是未曾向巴力屈膝的, 未曾與巴力親嘴的。" 在十字架後, 撒但被 神摔在地上, 他作惡的使者也一同被摔下去。 啟示錄20:1 -3說, "我又看見一位天使從天降下, 手裡拿著無底坑的鑰匙, 和一條大鍊子。他捉住那龍, 就是古蛇, 又叫魔鬼, 也叫撒但, 把他捆綁一千年, 扔在無底坑裡, 將無底坑關閉, 用印封上, 使他不得再迷惑列國, 等到那一千年完了, 以後必須暫時釋放他。" 但今天我們也正處在一個與當年以色列極為相似的末世教會關的鍵時刻裡? 當撒但將被基督暫時釋放, 且讓他攻克, 迷惑無數的地方教會。此時聖靈也已經離開所有的地方教會, 並放棄了祂的聖所。起因於教會中人不但玷污了耶和華的聖所, 更褻瀆了神的聖名。撒但成為 神定罪地方教會的器皿。撒但以假先知, 假教師引進方言, 神蹟奇事摧毀地方教會! 神並且給予地方教會中人一個生發錯誤的心, 叫他們信從虛謊。 哥林多後書提醒我們說: 這也不足為怪, 因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役, 若裝作仁義的差役, 也不算希奇" 。這也是先知以利亞, 乍看之下似乎已無一人屬於主耶和華, 這是他在當時孤獨的感嘆。 聖經帖撒羅尼迦後書2:1 -4警戒我們說, "弟兄們, 論到我們主耶穌基督降臨, 和我們到他那裡聚集, 我勸你們, 無論有靈, 有言語, 有冒我名的書信, 說主的日子現在到了, 不要輕易動心, 也不要驚慌。人不拘用甚麼法子, 你們總不要被他誘惑, 因為那日子以前, 必有離道反教的事, 並有那大罪人, 就是沉淪之子, 顯露出來。他是抵擋主, 高抬自己, 超過一切稱為 神的, 和一切受人敬拜的, 甚至坐在 神的殿裡, 自稱是 神。 也就是說，今天我們不禁會問到, 面對如此屬靈上的大災難, 我們在哪裡可以尋找到真正的主內弟兄們呢? 真那些正屬於主的基督徒們, 早已經相繼順命離開他所屬的當地教會, 另尋聚會之處。 他們對所屬主內的聚集, 不管是家庭, 或者是小團體在基督裡的團契, 他們具有很強的凝聚力。 羅馬書11:1-5安慰我們說, " 我且說, 神棄絕了他的百姓麼? 斷乎沒有, 因為我也是以色列人, 亞伯拉罕的後裔, 屬便雅憫支派的。神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢? 他在 神面前怎樣控告以色列人, 說: 『主阿! 他們殺了你的先知, 拆了你的祭壇, 只剩下我一個人, 他們還要尋索我的命。』神的回話是怎麼說的呢? 他說: 『我為自己留下七千人, 是未曾向巴力屈膝的。』如今也是這樣, 照著揀選的恩典還有所留的餘數。" 如今也是這樣, 因為 神永遠是"我是自有永有的( I AM THAT I AM:)。"上帝的憐憫和慈愛也未曾稍有改變。從亞伯拉罕, 以撒和雅各…摩西, 以利亞, 以利沙...等等, 到今天的我們, 縱使是極為少數中的少數, 那是基督在創世奠基之前預先揀選, 並將名字寫在羔羊生命冊上並被 神所稱為義的人! 神為自己留下的七千人。 屬靈上, 直指所有屬於基督定意要拯救的子民們。 聖經羅馬書8:29 -30宣告說, "因為祂預先所知道的人, 就預先定下效法祂兒子的模樣使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來, 所召來的人, 又稱他們為義。所稱為義的人, 又叫他們得榮耀(For whom he did foreknow, he also did predestinate to be conformed to the image of his Son, that he might be the firstborn among many brethren. 30Moreover whom he did predestinate, them he also called: and whom he called, them he also justified: and whom he justified, them he also glorified.)。" |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
