A971上- 大陸十九歲高中學生羽翊說《共產主義》

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二十歲的大陸高中學生能寫出這篇《回應》；台灣的高中學生看得明白嗎？

二十歲的大陸高中學生能寫出這篇說明共產主義的回應；台灣的高中學生能寫出一篇說明三民主義的回應嗎？

這跟邦國的前途有什麼關係嗎？有什麼關係呢？

***   ***   ***   ***

有一位網友想瞭解一些共產主義的理論，他間………

☆(1) 共產黨論壇，patriotic 2009/01/22 10:49 的《想請問共產支持者》

【說實話--我不是共產支持者

但是，我想了解

一般理性共產支持者的想法

是否可以請各位幫幫我

就假想 "要把我也拉入共產支持者的一部分" 的心態

來跟我說說看 "共產的優點"，"為何要支持共產"

那在你心中 "共產的缺點是什麼"

拜託了】

***   ***   ***   ***

一位大陸的高中學生就寫了回應………

★(2) 羽翊 (yuyitaoqi@hotmail.com) 2009/02/09 22:32的《共产主义：----- 回應patriotic 2009/01/22 10:49 的「想請問共產支持者」》。在閱讀Yuyitaogi的原文之前請先看《Left communism-Wikipedia左翼共產主義》資料：

☆ 共產主義入門、Communism portal；共產主義、Communism-Wikipedia

☆ Concepts觀念：Anti-Leninism 反列寧主義 · Revolutionary spontaneity革命的自發性  · Proletarian internationalism 無產階級國際主義 · Class consciousness階級意識  · Class struggle 階級鬥爭 · Mass strike(General strike)集体罷工  · Workers' council  勞工議會· World revolution世界革命  · Communism共產主義 

☆ People：Karl Marx  · Friedrich Engels  · Daniel De Leon  · Rosa Luxemburg  ·  Otto Rühle  · Amadeo Bordiga  · Onorato Damen  · Herman Gorter  · Antonie Pannekoek  ·Karl Korsch  · Sylvia Pankhurst  ·Paul Mattick  · Grandizo Munis  · Maximilien Rubel  · Jan Appel  · Karl Liebknecht  · Karl Schröder  · Marc Chirik (Marc Laverne)  · E.T. Kingsley

☆ Organizations組織：Spartacus League  · Communist Workers International  · International Communist Party  · International Communist Current  · International Bureau  · World Socialist Movement  · Socialisme ou Barbarie

☆ Related topics：Criticism of communism馬克思主義的評議 · Western Marxism西方馬克思主義 · Council communism 評議會馬克思主義· Luxemburgism  盧森堡氏主義· Ultra-leftism 超左派· Anti-Bolshevik Communism 反布爾希維克共產主義· Libertarian Marxism自由意旨馬克思主義 · Autonomism 自治主義 · Impossibilism 不可能主義· De Leonism得里昂氏馬克思主義·  Situationist International 國際隨机主義 · 馬克思主義 · 列寧主義 · 托洛茨基主義 · 毛澤東思想 · 主體思想 · 左翼共產主義 · 議會共產主義 · 狄托主義 · 卡斯楚主義 · 史達林主義 · 無政府共產主義 · 鄧小平理論 · 宗教共產主義 · 基督教共產主義 · 歐洲共產主義 · 世界共產主義 · 無國籍共產主義

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★(3). 現在來看羽翊 (yuyitaoqi@hotmail.com) 2009/02/09 22:32的《共產主義：----- 回應patriotic 2009/01/22 10:49 的「想請問共產支持者」》。羽翊，大陸19歲高中學生：【共產主義是推動建立一個以全體社會成員共同佔有生產資料為基礎的無階級和國家的社會經濟體系的學說。於工業革命和法國大革命之後壯大。共產主義的目的是提供解決資本主義經濟內在矛盾和帝國主義、殖民主義遺產的出路。共產主義不是各種社會主義思潮的一個分支，由於其直指階級社會的根源 ----- 私有制，也就超越了一切社會主義 。作為私有制的對立運動的產物，當私有制以其第一個形式 ----- 奴隸制出現時，就以原始基督教的形式出現了最早的共產主義，而此時共產主義卻浸淫這小生產者的宗教狂熱和平均主義，不是改造世俗世界，而是期盼天國美景；而以柏拉圖的《理想國》為開端，出現了熱衷於營建頭腦中的城市的共產主義。伴隨資本主義的曙光，所產生的空想社會主義儘管已經到達空前的高度，還不足以消滅私有制。科學的共產主義，是在現代工業和世界市場的基礎上建立起來的。只有當私有制最終發展到其最完備、最高級的時期，發展為資本主義私有制，也就是關於私有制的對立運動走向最終階段時，共產主義才能獲得消滅私有制的歷史任務，只有在這時，共產主義才不是表現為對一種理論的實踐，而是關於歷史實踐的理論。以馬克思主義為開端產生了科學共產主義，其主要形式還有基於馬克思主義的列寧主義、托洛茨基主義和盧森堡主義(Luxemburgism，Rosa Luxemburg)等。卡爾·馬克思被稱為“共產主義之父” 。儘管存在著各種非馬克思主義版本的共產主義，如魏特林共產主義(Wilhelm Weitling)，布朗基主義(jcw註：布朗基主義的要義是堅信：不管生產力的發展處於什麼水平，只憑革命暴力就可以創造出一個沒有剝削、沒有壓迫的新世界。又：參見中國社會民主黨Chinese Social Democratic Party文)，基督教共產主義和無政府主義共產主義，但或者是小生產者宗教狂熱和平均主義的混合物，或者是無產階級不發達時期的理論反映，或者是野心家頭腦中的杜撰產物。

　　馬克思充分研究了人類的歷史、經濟和科技的發展，發現人類社會是以物質生產為基礎的，現有生產力所決定的分工造成的不同人的經濟地位決定了不同人的的社會地位，人們之間的經濟關係決定了整個社會的形態，法律、道德等上層建築只是由經濟地位決定的人們的社會地位的反映。

　　馬克思最大的功績在於他發現了人類社會的進化遵循和自然進化同樣的科學規律，人類社會自文明時代以來的的歷史就是在內部階級鬥爭的同時不斷與大自然作鬥爭的歷史。

　　人類不能隨心所欲的創造歷史，任何人的活動一方面受到從前人那裡繼承來的物質基礎的制約，另一方面受到其他社會成員的制約，無數個人互相衝突的主觀意志構成了不以任何人的意志為轉移的客觀歷史發展。

　　根據生產力的不同及由不同生產力決定的不同社會關係，西歐的歷史至今為止可以分為四個階段，無階級的原始共產主義社會，古代的民主或貴族共和制的奴隸制度、中古的封建制度、現代的資本主義制度；在東方大陸的氏族制度解體之後，則經歷了家長制奴隸社會、集權制農業社會、在西方人入侵後變成了殖民地或半殖民地社會。資本主義社會是階級社會的尾聲，它的內部包含了階級消亡的因素，資本主義大工業的發展造成的生產社會化最終將和階級社會的私人佔有制相衝突，最終導致階級社會的消亡，也就是共產主義社會的到來。

　　（西歐自從西羅馬帝國滅亡以後就再也沒有形成統一的國家，每個日爾曼王國的內部也都處於混亂的封建割據狀態，中世紀的工商業者在國王、封建領主和教皇的互相鬥爭中趁機發展壯大，甚至出現了一定程度上脫離封建主控制的商人自治城市，最終形成了現代的資產階級。而東方則形成了高度中央集權的社會形態，君主擁有至高無上的絕對權力，他們普遍實行對商人徵收重稅、壟斷鹽等重要商品的專賣權、限制出海冒險和經商等政策，因此社會發展遠遠落後於西方。東方國家中不存在馬克思根據西方歷史提出的“封建”社會的概念。請看參考資料《全球通史》） 

共產主義者的宗旨

　　（１）實現同資產者利益相反的無產者的利益；

　　（２）用消滅私有 制而代之以財產公有的手段來實現這一點；

　　（３）除了進行暴力的民主的革命以外，不承認有實現這些目的的其他手段。

　　——恩格斯 

原始共產主義社會

　　人類經歷了原始群和血緣家庭等發展階段後，進入了第一種社會形態——氏族社會，氏族社會是以氏族為單位生活的，氏族是由具有同一母系血緣的人構成的組織，氏族內部禁止婚配。兩個或兩個以上的氏族構成一個部落。氏族社會實行群婚制，每個氏族的全體男子都是另一個氏族全體女子的配偶，子女“只知其母，不知其父”。

原始社會村落

氏族社會由於生產工具落後，社會生產力極低，單個人類無法生存，所以只能共同合作，主要以狩獵和採集等方式獲取生活資料。由於生活資料極少，餓死任何一個成員都會給整個部落帶來災難，所以只能按照每個人的最低生存需要進行分配，採用氏族內部直接生產、直接分配的形式，所以並不存在商品交換。男性一般從事狩獵和製造打獵工具，女性一般從事採集和家務勞動，但總的來說並沒有固定的分工。由於狩獵的來源並不穩定，所以採集是主要的食物來源。

　　在新石器時代出現了原始農業和原始畜牧業。氏族全體成員共同佔有土地等生產資料。人類由遷徙生活改為季節性定居。婚姻的形式也由群婚制變為對偶制家庭。對偶制家庭由一男一女構成，但這種家庭是一種非常鬆散的同居方式，可以由任何一方隨時提出分手。（因為當時農業技術落後，土地肥力很快耗盡，所以不存在土地私有制）

　　氏族首領由氏族大會定期選舉產生，受全體氏族成員監督，可以隨時撤換。氏族首領擔任一般的協調和領導工作，沒有任何特殊的權力。大家對於氏族首領的尊重是發自內心的，不是靠任何強制力維持的。“整個氏族機關的權威也比不上文明時代的一個員警”。部落的領導機關則是由每個氏族的首領共同組成的部落議事會。但是最重要的決策都是由全體部落成員共同參與決定的。

　　氏族社會的人類沒有高低貴賤的等級觀念，沒有善惡榮辱的虛偽道德，只有樸素的平等互利的處事原則，個人的利益與集體的利益基本一致，一切紛爭，都由當事人自己解決，歷來的習俗就把一切調整好了。不會有貧窮困苦的人，因為共產制的經濟和氏族都知道他們對於老年人、病人和殘疾人所負的責任。大家都是平等、自由的，包括婦女在內。對他人的歧視、奴役和壓迫是從來不曾發生過的。

　　這種沒有壓迫和奴役，沒有固定的分工和階級分化，全體社會成員共同佔有生產資料的社會形態稱之為“原始共產主義社會”。

　　但是這種社會並不完美，氏族制度是以生產力極不發達為前提的，廣大區域內人口極度稀少，所有氏族成員都受到無法控制的自然力量的支配。最終這種社會制度被一種內在產生的強大的物質力量所打破，揭開了充滿掠奪性的戰爭、殘酷的殺戮、令人難以忍受的奴役、最卑鄙無恥的欺騙的——新的、文明的階級社會的序幕。 

原始共產主義社會向階級社會的轉化

正在掠奪奴隸的維京海盜

原始社會末期發明了金屬工具，生產力發生飛躍，從農業中分離出了手工業，而且還出現了商品交換，土地等生產資料逐漸分給個人使用，產生了個體家庭經濟。

　　部落戰爭中的俘虜開始時都會被殺掉或作為平等成員加入勝利者的部落，現在由於他們能在滿足自身生存需要的前提下還能產生顯著的剩餘產品，於是成了最初的奴隸來源。

　　由於定居的農業社會生活使女性能夠生育較多的子女，再加上金屬犁耕農業和畜牧業需要較大的體力，所以男性就把女性從社會生產中排擠出去了，女性只限于從事撫育兒童和縫製衣服、製作食物等家務勞動，她們的勞動和男子能直接帶來經濟收入的農業和畜牧業勞動相比，成為了一種依附性的私人勞動。女性的社會地位逐漸被貶低，成為了男性的奴隸。男性為了使財產繼承給自己親生的子女，所以要求女性嚴守貞操，而男性繼續享有群婚制的自由，這也是個體家庭制度的起源。這種個體家庭與對偶制家庭的最大區別是女方沒有離婚的權利，她完全淪為了男性的奴隸和被買賣的商品。女性被男性奴役是和最初的奴隸制同時產生的。

　　只有資本主義大工業將越來越多的私人勞動融入社會勞動，讓家務勞動只佔有女性極少的時間，使女性走出家庭，大規模的從事社會生產，這樣才能使女性擁有和男性同樣的自由和地位。共產主義社會將創造比資本主義更先進的生產力，徹底改變社會分工，使男女平等真正成為現實。在一切階級社會中，女性的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度。

　　由於個體家庭經濟的出現，內部的貧富分化，氏族議會逐漸由代表全體社會成員利益的組織變成了維護富人利益的工具。原始社會末期某些部落通過掠奪性的戰爭征服了其它的部落，將他們的成員大批變成了奴隸，在戰爭中氏族貴族進一步鞏固了他們的權力，將受人民監督的公共職務變成了世襲的爵位。由氏族中的全體青壯年組成的全民武裝變成了脫離實際的生產勞動，只聽從于少數貴族的職業軍隊。

　　當絕大多數社會成員需要花費全部或幾乎全部時間從事繁重的體力勞動，而少數特權分子專門從事科學、藝術、生產管理等工作時，社會必然存在兩個彼此對立的“階級”。從事腦力勞動的特權階層佔有生產資料，通過軍隊、員警、法庭、監獄等專制機關奴役不佔有生產資料的階層，這種專制機器被稱之為“國家”。國家是階級矛盾不可調和的產物，表明社會陷入了無法解決的自我矛盾中，只能通過暴力手段迫使他人服從奴隸般的分工。

　　國家機器是一個表面上淩駕于全體社會成員之上的職業權力機構，它通過代表全體統治階級意志的法律來行使它的權力，這與由全體社會成員直接參與決策、沒有成文法的氏族社會是完全不同的。只要一個社會內部分裂為不同階級，那麼必然存在這樣一個不受監督和控制的“公共權力”，通過強制手段使整個社會保持相對的穩定，而不會因為無止盡的階級鬥爭而使各階級一同滅亡。

　　統治階級一方面通過暴力手段維持自身的統治地位，另一方面又通過“道德”這種精神手段愚弄被統治者。使他們心甘情願的服從他們的統治。占統治地位的階級把符合自身利益的行為稱之為所謂的“正義”和“榮譽”，把損害自身利益的行為說成是“邪惡”和“恥辱”。

　　這種虛偽的道德往往採用最卑鄙的雙重標準，要求被統治者的個人利益無條件的服從虛幻的集體利益（即統治階級的利益），甚至達到了犧牲個人生命的地步。

　　代替這種充滿著階級對立、暴力和欺騙的階級社會的，只能是一個自由人的聯合體。在那裡，每個人的自由發展將是一切人自由發展的條件。這個自由世界就是共產主義社會。儘管人類已經歷了幾千年的階級社會，但從整個人類數百萬年的歷史來看，這個時代畢竟只是一個非常短暫的過渡階段。只有當人類徹底擺脫了自然界對人的奴役和人對人的奴役之後，人才在一定意義上最終脫離了動物界，從“野獸”的生存條件真正進入“人”的生存條件。 

資本主義的歷史使命

工業革命的新發明—火車

17世紀末的資產階級革命開啟了人類歷史的嶄新時代，打破了人類分為統治者和被統治者為神所註定的宿命。

　　資產階級第一次宣告一切人生來平等，每個人都有生命、自由和追求幸福生活的權利。

　　資產階級以人權對抗神權，以人性反對神性，以科學對抗愚昧，以個性的自由和解放反對中世紀的禁欲主義。

　　資本主義社會是階級社會的尾聲，它負有為共產主義的新世界創造物質基礎的偉大使命。

　　馬克思和恩格斯《共產黨宣言》是這樣來論述這個歷史時期的：

　　“資產階級除非使生產工具，從而使生產關係，從而使全部社會關係不斷地革命化，否則就不能生存下去。反之，原封不動地保持舊的生產方式，卻是過去的一切工業階級生存的首要條件。生產的不斷變革，一切社會關係不停的動盪，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同於過去一切時代的地方。一切固定的古老的關係以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關係等不到固定下來就陳舊了。一切固定的東西都煙消雲散了，一切神聖的東西都被褻瀆了。人們終於不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位，他們的相互關係。

　　不斷擴大產品銷路的需要，驅使資產階級奔走於全球各地。它必須到處落戶，到處創業，到處建立聯繫。

　　資產階級，由於開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。不管反動派怎樣惋惜，資產階級還是挖掉了工業腳下的民族基礎。古老的民族工業被消滅了，並且每天都還在被消滅。它們被新的工業排擠掉了，新的工業的建立已經成為一切文明民族的生命攸關的問題；這些工業所加工的，已經不是本地的原料，而是來自極其遙遠的地區的原料；它們的產品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費。舊的、靠國產品來滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠的國家和地帶的產品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能，於是，由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學。

　　資產階級，由於一切生產工具的迅速改進，由於交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切