★(2). 丹尼爾的政論部落格、Dan In TW 2010/08/21 17:58:44的《貧富差距大，馬的誰是晉惠帝？》

在全球享有聲譽的金融時報/哈里斯民意調查機構今年4月30到5月12號對英、德、法等五個歐洲國家和美國、日本和中國共八個主要經濟體的8,748人進行了網上民意調查，結果顯示，五個歐洲國家的絕大多數受訪者都認為收入差距過於懸殊，其中反映最為溫和的是西班牙，持這種觀點的人占76%，而德國最為嚴重，87%的受訪者對收入差距過大感到不滿。

資本主義的全球經濟浪潮下，貧富差距擴大本來就是各國皆然！眾所皆知的「八十/二十法則」，全球百分之八十的財富，掌握在百分之二十的人手裡，如果把自己窮的責任，怪到富人甚至政府的頭上，那麼世界上百分之八十的人口，早就該揭竿而起，光是口水，就能把百分之二十的富人給淹死！大家財富重分配，豈不是美事一樁？

人能成功，有很多原因，尤其是現在的大企業，很多人只看到成功後的光彩，卻看不見別人為了成功付出了多少努力？當然有些企業，是靠著當漢奸、賣台、巴結當權者而拿到特權累積財富。這樣的企業在台灣從古到今都有，尤其陳水扁跟民進黨執政時最為猖獗！尤其是統治集團本身，靠著幫企業喬經營權喬人事，明要政治獻金暗要勒索，人民還沒享受到這些統治者嘴裡的「快樂、希望」，這些統治者已經先富了起來，不但一人得道，更要雞犬升天。所以，第一夫人坐著輪椅搶劫企業，成就自己的一身珠光寶氣，與全球各地查都查不完的海角N億，自己的小孩當兵開名車出入軍營，豪宅一棟一棟的買…不…是一批一批的買；裸鑽多到用奶粉罐裝；現金家裡沒地方堆，還得強迫企業提供保險庫，動用國安人員持長槍押送搬運，有這樣的統治集團，也就難怪很多人的價值觀錯亂了。

貧富差距擴大，必然造成窮人的痛苦感增加。但是不是大家都一樣才叫幸福？那可不是！看看北朝鮮這個國家吧，北朝鮮應該是全世界貧富差距最少的國家了吧？每個人民都有工作（失業率等於零），人人都有房子住（沒有貸款），這樣的國家，若是照某些三餐加宵夜牽拖馬英九格主的邏輯，應該是天堂中的天堂！那麼請他們去當北朝鮮的公民好嗎？保證這些人死都不去！那麼，有貧富差距這些人要靠么，沒有貧富差距的地方又不去，這些人的心態是什麼？就很容易懂了吧？

政府對於貧富差距擴大的責任，是應該用經濟及社會福利的手段，來讓更多的相對弱勢者得到照顧。金融時報/哈里斯調查得到的大多數民意都贊成用稅收槓桿來調節收入差別，即加重對高收入人士的課稅，與此同時，減輕低收入人群的稅務負擔。大多數人對於提高富人賦稅沒有意見，但是在對窮人減稅的問題上，各國受訪者存在分歧。英國有74%的受訪者認為應該減輕低收入人士的稅賦。大多數美國受訪者卻抵制對窮人實行減稅的政策，而相當一部份受訪者認為應當維持目前的稅務政策，反映了美國強調競爭的特點。美國傳統基金會的資深政策評論員海德曼認為，政府在調節收入差別的問題上應當在如何幫助低收入人群提高工薪的方面多下功夫，而避免過多地用稅收政策來“「殺富濟貧」。他說：「當我們過多實行懲罰性稅收政策時，我們就會讓人們難以在經濟發展中取得成就，同時也使得國家難以實現經濟增長，這就會減少每個人的價值和利益。」

所以，解決貧富差距，其實是一個很大的課題，更要動用包括政治、經濟、福利、稅收等等的手段，卻又不能太過，反而抑制了經濟的發展。

一味的牽拖，批評，卻又不知道自己的理論禁不起考驗，這些人除了當政黨的打手之外，只能說是「何不食肉糜」的最佳寫照！

每天鬼扯！馬的，到底誰才是晉惠帝？大家心裡，可都有一把尺！

『馬英九總統出席建國百年活動記者會時表示，台灣政治最民主、經濟相對繁榮，貧富差距雖有改善空間，但表現還算不差，更重要的是自由與民主，讓台灣成為華人社會典範。』

有人說：「你莫非黔驢技窮，不但把晉惠帝的故事講爛，這次連標題也重覆了！」驢者：很盧的馬也。因為馬很盧，早就跟他說用這招「答非所問，張冠李戴」的轉移焦點之術行不通，他還要一直試。

張三組了個合唱團，練唱了好久，某天，找鄰村的李四去喝茶，目地是要讓李四聽一聽張三合唱團的成果。李四聽了一陣，皺著眉說：「張三啊，這個合唱團根本五音不全，難聽極了。」張三急忙道：「您先別這樣說，他們的唱歌技巧的確有改善的空間，」「更重要的是，他們樂團的自由和民主，可以成為其他不會唱歌樂團的典範。」

本來吳揆說：「政府有很大責任正面因應並積極解決貧富差距問題；經濟發展成果應由全民共享，才符合社會公益。」這句話說得不著邊際，一聽就知道只是在敷衍。有人說：「吳揆後來有指示副院長陳沖去研究處理啊，算是很有那個『執行力』了，不是？」陳沖之前是金管會主委，就是負責管財團的，是貧富差距變大的主要推手，更早之前，陳沖是惡名昭彰跟阿扁二次金改掏空國家，暗黑金控公司旗下的總經理。吳揆隨口敷衍，那就算了；找陳沖去研究處理，不是請鬼拿藥單嗎？就像動物農莊裡的羊跟「豬管理員」投訴，說狗會偷吃羊，豬說：「我有很大責任正面因應並積極解決這個問題，請『狗副管理員』去『好好的調查調查』一樣。」

有人愈聽愈心驚，趕忙轉移話頭：「那馬總統說：『貧富差距雖有改善空間，但表現還算不差，更重要的是自由與民主，讓台灣成為華人社會典範。』，又是甚麼意思呢？」

五代十國的晉惠帝，國家鬧飢荒，大官跟惠帝報告，晉惠帝不是說：「沒飯吃，為何不吃肉嗎？」，然後，晉惠帝開始自我感覺良好了起來：「沒飯吃也不算太差，像我有的時候吃得太撐，也有一兩餐不吃飯。」「更重要的是，我把國家治理的很好，管的八個王也都還沒作亂，可以成為其他九個國的典範。」

馬總統答非所問，張冠李戴；遇到問題，第一時間先推，推不了再賴，賴不掉就離，離開了就忘。是謂「背對他，賴掉它、不管它、忘了它」，把轉移焦點變成了習慣。馬總統去音樂大師的喪禮上，就想到自己過六十歲的生日，因而很榮幸、欣慰，一般人如果這樣說，會被喪家轟出去，這個說法好像是說：「啊，恭喜，您終於死了。」馬總統說話，常常不能體會聽者的情緒與正確反應，所以馬總統在談及「有錢人吃魚翅，窮人補不起鞋底時」，也不能體會到窮人吃不上飯的感受。大腦神經線路一切換，就又自鳴得意的說他把國家管得很好，是華人社會的典範了。害得吳揆和陳沖，本想要改邪歸正，認真處理貧富差距，富人剝削窮人的問題。聽到馬總統這麼一說，緊急踩上煞車，心想：「原來台灣是華人社會的典範，貧富差距不算差，還可再更差一點。」，回頭更積極研擬如何讓縣長可放心大膽徵地逼死農婦，去中科六輕抓環保流氓，鼓勵有錢人繼續狂炒地皮房價的辦法，好再多窮死一些百姓。有人很窮，聽完也感嘆的說：「馬總統的話，聽起來，果然像在恭喜台灣貧富差距不嚴重，窮人終於窮死了。」

馬總統「貧富差距不算差」，像晉惠帝「沒飯吃還可以去吃肉」一樣，話才說完，隨即風雲變色，草木同悲。連國父的英靈也直掉淚：「我的三民主義呢？我的平均地權，地利共享，漲價歸公，全民均富呢？節制私人資本，發達國家資本又到哪兒去了？」此時，電影國父傳的背景音樂輕輕響起，聲細如蚊，幾不可聞：「大道之行也，天下為公...故外戶而不閉，是謂『大同』。」

有人拭去眼角的淚，正色的問：「那要如何解決『貧富差距』的問題呢？馬總統『慎而無禮則葸』，為人最是膽小，難道不能學白冰冰在廢死問題上洞嚇他的方法，年底五都選舉，我們窮人會讓他走著瞧嗎？」

在雲林麥寮，有個六輕的工安事件，六輕快把麥寮人毒死了，於是麥寮人群起抗暴。麥寮人很窮，命很不值錢。要的不多，一條命只要幾萬塊，本來六輕就要馬上買單；但雲林縣長蘇治芬擋下，把六輕關在密室裡，一開口就跟六輕要上百億。麥寮人愈抗爭，蘇治芬愈高興，因為她還能要得更多。有人問：「這跟解決貧富差距，有甚麼關係？」台灣的窮人愈窮，命愈不值錢，愈出來抗爭，愈恫嚇馬總統要把選票投給反對黨，中國對台灣的讓利就會愈多，「就像六輕會給蘇治芬縣長的『安定基金』會愈多一樣」；馬總統身邊的人財富就增加的愈快，到頭來，反而增加了貧富差距。「那窮人該怎麼辦呢？」如果是麥寮人，就甭透過縣長，直接跟六輕拿補償金。有人恍然大悟：「我知道了，窮人就直接跟中國拿補償金。」補償金的名稱有點怪，看改成「台灣安定基金」會不會比較好一點。

於是，在國父建國的一百年紀念活動中，赫然發現，國父當年革命的理由，通通都還在，過了一百年，甚麼也沒改變，連領導人跟「愛新覺羅溥儀」的樣子也很像。唉，說到這，國父在天之靈可以安歇了，就帶著您畢身心血的三民主義長眠吧，對國父再多的爭論也毫無意義。囁嚅說著「不患寡而患不均，建立均富的社會」的孫文信徒，從此也要閉嘴了。國父究竟是一個天真浪漫的少女情懷，還是狂狷的憤青？老實說，那還真是個謎！
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★(4). 天地有政氣部落格、jun5238  2010/08/20 09:37:11《馬總統率獸食人 晉惠帝要怎麼比？》

『台灣貧富差距11年來一路惡化，吳敦義表示，政府有很大責任正面因應並積極解決貧富差距問題；經濟發展成果應由全民共享，才符合社會公益，若經濟成長成果以懸殊比例僅由少數人享受，非常可惜。 』

孟子曰：「庖有肥肉，廄有『肥馬』，民有饑色，野有餓莩，是率獸而食人也。」

『古時候有個晉惠帝，國內鬧饑荒，災民易子而食，大臣尸位素餐，束手無策，怕在歷史上留下罵名，裝模作樣跑去跟皇帝稟報：「皇上，大事不好了，老百姓都沒飯吃了。」皇帝也不是省油的燈，佯做癡呆狀說：「沒飯吃，為什麼不吃肉呢？」一副事不關己，屌兒郎當的不沾鍋樣。』

有人說：「這段故事你講過了，幾乎講到快爛了。」話是沒錯，不過日昨看到有人說這是錯解了晉惠帝(註)，所以趕忙推出修正版。其實，晉惠帝還是長著一副好心肝，聽到大臣報告災民沒飯吃肚子餓的慘狀，馬上發揮孟子人飢己飢，人性本善的同理心，想到自己都是靠吃肉來治肚子餓，才會不假思索的說：「沒飯吃，為什麼不吃肉呢？」不是裝笨。南懷瑾對晉惠帝的評論，堪稱公允：像晉惠帝這種人，出生帝王豪富之家，不食人間煙火，不明百姓疾苦，所作所為，看在老百姓眼中，自然是荒謬透頂，是謂職業皇帝是也。古往今來，除了承先啟後，興滅繼絕開創新時代偉大的領導人，繼任者大多是職業皇帝，一代不如一代。有人說：「難怪老百姓的日子，也是一代不如一代。」

「那你說「馬總統率獸食人」又是所謂何來呢？」孟子認為，領導人只要還有一點良善之心，可以用隱喻明喻暗喻加以啟發的，都是梁惠王，晉惠帝之流，這種人只是教育失敗，還有得救。但是領導人如果連那一點良善之心，也被矇蔽，不管他人如何苦勸，依然我行我素，自我感覺良好，那就只能用率獸食人來形容了。

「你說馬總統的良心被矇蔽，要拿出證據來！」有人氣呼呼的說。國父創建民主國家，最大的目地，就是要讓老百姓都有飯吃。所以國父說，要地利共享，漲價歸公，平均地權，全民均富。孟子說：當一個人領導人，自己愛錢不重要，因為那是人的本性，但是不要裝出自己道德高尚的模樣；要常常用同理心去想，老百姓也愛錢，要如何讓老百姓都有錢，老百姓衣食足而知榮辱，才會循規蹈矩，社會才能安定和諧，到這個時候，領導人要發大財，住豪宅，一任己意，這個叫「先天下之憂而憂；後天下之樂而樂。」

反觀馬政府，老百姓還沒飯吃，馬總統身邊的人就先富了起來；老百姓要咬著牙過生活，馬總統身邊的人就常去餐廳吃大餐；老百姓貧無立錐之地，買屋就當屋奴，不敢生養小孩；馬總統身邊的人，豪宅一棟棟，放著養蚊子，名車一架架，拿來當玩具。「那到怪了，你哪隻眼睛看到這些有錢人是馬總統身邊的人？」如果他們不是馬總統身邊的人，自稱是孫文信徒的馬總統豈有坐視這種貧富差距愈來愈大，有錢人剝削窮人的社會不公愈來愈嚴重，卻在總統位子上呆坐兩年多而不管的嗎？

有人說：「咦，吳揆不是說「政府有很大責任正面因應並積極解決貧富差距問題；經濟發展成果應由全民共享，才符合社會公益。」，這不是說要管嗎？」唉，這只是一句空話，四平八穩，說完就放到空氣裡，隨煙飄散，像這種把話說的不著邊際，模擬兩可，渺渺茫茫，本是利口吳揆的拿手好菜。「有一隻魚，流落街頭，快渴死了。此時剛好東海龍王經過，魚：『龍王，可以給我一杯水嗎？我快渴死了。』龍王說：『沒問題，我有很大責任正面因應並積極解決你沒水喝的問題；東海經濟發展的成果應由全體魚蝦蟹族共享，才符合社會公益，若經濟成長成果以懸殊比例僅由少數龍王的朋友享受，非常可惜...』，魚沒那麼長的命聽，跳了兩跳，就死了。」

更重要的是，這一回吳揆連裝模作樣，慌慌張張的跑去稟報馬總統的標準作業程序都免了。馬總統以為手下人去談ECFA，老百姓就從此豐衣足食，不必當中國的子民，只要犧牲一點尊嚴，多發展些觀光業，也能苟活下去。殊不知，主談的人大塊吃肉，老百姓有一部分人喝湯，絕大部分的人只能喝水，不然就是渴死。子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」馬總統在夜闌人靜的時候，有沒有想一想，怎麼這回老百姓沒飯吃，大臣都沒來報告呢？

有人說：「可是GDP確實成長了啊？」但是國家卻愈來愈沒錢，舉債愈來愈高，百姓愈來愈少，新生兒都不來報到，人民越來愈窮，公務員也不加薪，錢都在馬總統好朋友們中間流來流去，流不到社會的中下層。學校招不到學生，要招中國有錢的大學生才能活命，下一步要招高中生，再招國中、國小、幼稚園，因為大家都沒飯吃，都要吃飯。清朝康熙要靠施郎打敗鄭家，才能把台灣人移到內地，再把中國人移到台灣，這回不用打一仗，就能完成中國統一的理想。聯合報的社論語重心長的說：『「兩岸相事以仁」，仁就是「以人為本」』以馬英九和胡錦濤這兩個人為本。聯合報說的很含蓄，子曰：「仁者，先難而後獲矣。」老百姓先難，馬總統和胡錦濤的好朋友們才能獲！

有人說：「晉惠帝真正的敗績，是造成八王之亂，自己最後也被毒死啊！」嗯，所以說馬總統是馬總統，馬總統庸庸碌碌，無病無災過一生，是安樂侯斗公的命，晉惠帝算是哪根蔥，想要跟他比。去！

註：請參銀正雄先生的【錯解晉惠帝，變成民主白癡http://blog.udn.com/ganghu999/4334389】... Jcw註：即下篇★(5).
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★(5). 銀正雄的在地部落格、銀正雄 2010/08/19 10:03:45的《錯解晉惠帝，變成民主白癡》

如果我們回顧近 100 年的中華民國民主發展歷程 ，再以之對照大家自己的日常生活，將會發現至少兩個既弔詭，又很矛盾的現象。

其中之一， 儘管時至今日，科技日新又新，但我們的心靈其實很枯竭。這種狀況，本質上，我們並不比百年前活在滿情末年，腦後垂著條長辮的遺老有多高明，我們依然還是活在「迷信偶像」的氛圍裡。

這種偶像，從上層結構的政治、學術、宗教文化到民間一再把「抄襲」當「創新」的演藝八卦，處處可見。一個例子，人人手機在手，卻是拿來打電動、說是非、造謠言。於是，現代化的科技產品到了我們手上，非但很少用來砥礪智慧，恰恰相反，整個社會益形「反智化」。

手機的崇拜，電腦的崇拜，乃至對於「谷歌大神」的膜拜，我們還是做不到「役物，而不為物所役」的起碼功夫。

Garbage in ，按理，應該是 garbage out 的，結果反其是的變成，人們的智慧和心靈一起淪陷，一起 out 。

隨著目不暇給的各種資訊狂流，不少民眾終於失去了反思和思辨的能力，容或知道某些言論其實有違常識，但卻茫然得不知其所以然。因為茫然，又一再反覆吸收各種譁眾取寵的言論，久而久之，右腦過度濫用，左腦就失衡的豎起白旗了 ----- 我們把文字當成過眼即逝的圖象，徹底被愚民化。

一種迷信科技萬能、民主萬歲的斯德哥爾摩症，隨著反智媒體的重覆傳遞，正在掠奪、吞噬大家的心靈。

民粹的誕生，固然來自野心政客的操弄，但之所以蔚為風氣，膚淺的媒體、短視的文化人，乃至連基本邏輯都搞不懂的政論名嘴，其實都是危害台灣至少 20 年的共犯。

他們掌握媒體話語權，卻不加思索的以之濫用，乃至壟斷。

但接收這種明明俱是愚癡蠢話訊息的民眾，莫非就一點責任也沒有？

大腦長在你的額際之上，因為你捨不得用，懶得用，於是你就在不自覺間，成了英法聯軍壓城，自己還在「不戰、不和、不守、不降、不走、不死」的現代「六不」總督葉名琛了。

然而，亡羊補牢，永遠也不嫌遲。讓我們從分辨白癡語言、笨拙語言、蠢話這三種反智化現象起步吧。這也正是我為什麼連續多日，在部落格一再喋喋不休討論的主要原因。

這個觀念，其實非我獨創，而是來自當代世界語言符號學權威安伯托‧艾可在《別想擺脫書》的第 10 章〈歌頌蠢話〉別具隻眼所提出的創見。

當知，人類使用的符號、語言、文字，都自有一套可供檢驗的內在恆常邏輯，一旦輕易背反、違逆了，這三種用來溝通和傳達訊息的工具，就會轟然一聲崩坍成亂碼，瞬間惡化成腐蝕閣下心靈和大腦的癌細胞。

事實上，這段有關「白癡語言、笨拙語言、蠢話連篇」的現象，我在 7 月 26 日 的格文〈蠢話不離嘴，綠營「愛」台灣〉就已提到過。但為了討論方便，請容我再陳述一次。 

〈 1 〉、白癡語言 ：文字、語言、文章內容，不符人類起碼常識，有違一般認知。例如，進食是把菜挾進口中，某些趙高之流者卻可以硬掰成是要動用鼻孔才能吃飯的指鹿為馬現象。 

又如，明明晉惠帝之罪，不在「何不食肉糜」的不知民間疾苦，而是在縱容自己的妻子賈后，虐待、毒殺他親生母親的皇太后，以致人人自危的搞成「八王之亂」。這段令人髮指的罪惡史，卻被無知的媒體人和政論名嘴誤用肉糜典故，以訛傳訛的用來污蔑馬英九總統。 

事實上可堪和晉惠帝相提並論的，正是陳水扁、謝長廷和蔡英文。 

〈 2 〉、笨拙語言：用不適當的身份，在不適當的時地，發表不適當的言論。 這一點，哪怕是聖賢或當代教宗也難避免，也就是我們所謂的「失言」或「口誤」。但這種笨拙語言的出現，在人們的認知皆可輕易分辨的當成一時笑話，很難給社會造成災難。 

〈 3 〉、蠢話連篇：凡所使用的語言、文字，徹底違反自身內在恆常的邏輯，致使言論前後矛盾，立場不一者皆是。例如媒體和文化人的媚俗、政論名嘴和政客的詭辯都屬於此類。

好了，一旦我們深入辯析、解構上述這三種危害人類心靈的語言本質，底下資深媒體人王健壯今日在旺旺中時發表的一篇標題為〈到現在竟然還有人因言論而坐牢〉的文章，我們自可不易為之所惑了。 

為什麼？ 

正是在於他的文章和標題，徹底背反了民主法理和法律所構成的常識，我們因此可以判定這位中時前社長王健壯是一個信口開河，只會講白癡語言的資深媒體人。 

再如，同樣也見諸今日旺旺中時社論〈執政陷困境，要怪沒做好功課〉來講，觀其內容，通篇都在背離事實、扭曲真相、違反語言邏輯。最可笑的是下面這一段文字 -----  

「政黨輪替兩次了，幾乎沒變的是，民進黨總是那個相對更活潑、更有戰鬥力的政黨。」 

可事實真是如此嗎？讓我告訴蔡衍明，強盜和騙子都很活潑，也是更有戰鬥力的；如同你逼迫報社部屬每天高喊口號的獨裁、霸道作風，也是很活潑、很有戰鬥力，是相同的道理。