回應『千禧詩城』貼文

──林燿德現象與台灣文學史的後現代轉折(劉紀蕙)

對於曾經走過九○年代現代詩壇的朋友來說，林燿德的崛起與殞落絕對是讓人備感唏噓的事，雖然他所發表的作品與詩論，並不是所有人皆表認同，畢竟對於詩的看法本就人人各異，但對於詩壇的影響在當時年輕一代中恐怕是無人能出其右。在當時的詩壇，詩人對於理念相同者可以相互唱和，相異者可以口誅筆伐。可以在檯面上為了詩的理念爭得面紅耳赤，下了場卻仍是文學路上互相鼓舞的好友，這正是詩人們可愛與可佩的地方。

    在九○年代現代詩壇，除了林燿德的殞落，還有一個也是讓大家同表婉惜的，就是『新陸詩社』的草創者──『小草詩人』王志堃，它也是在詩社成立後，整個社務正戮力推動的時刻，卻在一次的意外因公殉職。回想那時的現代詩壇，可說是一個詩學狂飆的年代，許多年輕的同仁詩社幾乎都在那段時間先後成立，除了『新陸詩社』以及我發起的『薪火詩社』，還有『地平線』、『四度空間』、『長城』、『南風』，乃至於後來的『象群』、『曼陀羅』等不勝枚舉。在那段時間裡嶄露頭角的詩人也相當多，諸如許悔之、陳克華、羅任玲、鴻鴻、楊維晨、黃靖雅、吳明興、須文蔚、墨耕(顏艾琳)、李渡愁、吉也、田運良、方群、毛襲加、洪維勛、郭漢辰、初惠誠(四分衛)、陳謙、林群盛等等，真的相當多，有些至今仍活躍於當代詩壇。

    對於寫詩的人來說，以獨特的理念做為立論基礎，其實是相對重要的。畢竟當作品達到一定層次後，文字的驅使、修辭的方式、意象、風格、理念、論述，將逐漸形成架構『詩』的條件，也是解讀『詩』的路徑。這也是寫詩的朋友最常提起的：『怎樣才算是詩的語言』？但說起來，其實我是一個最不愛談理論的人，即使有也多半採用『以詩論詩』的方式，這可能是我個人的習慣吧！

    前輩詩人余光中，早年曾出過一本關於現代詩的論述──『掌上雨』，個人覺得其中對於現代詩的論述頗多值得參考。尤其，對於徬徨於詩路上的人，一些至為重要的基本觀念，對於現代詩的創作具有相當的啟發作用。淺見分享！