這篇是作者楊政學為本書寫的序，徵得同意在此與大家分享。

　　種樹時只要選對樹苗與種植時間，給予適合環境的陽光、水與肥料等因子，樹自然會生長茁壯，這就是領導的智慧。有智慧的領導者不需要做什麼，但人進入這家企業後，自然會變成好的人才。東方老莊哲學是無為的思維，是科學與物質無法到達的地方，一切必定是合於道的，無法違逆天道而行。所謂有功就會快，有德就會久，領導者身上要有「上善若水」的德性，由英雄走到贏家，在幕後成為讓人成長的無為環境。在《只是成為無為的環境》這本書的架構上，以「群我」為探討主軸，以「覺知」為修練利器。全書依「人際」、「溝通」、「關係」、「交換」、「捨得」、「團隊」、「組織」、「效能」、「管理」與「領導」等十堂課，每堂課十二單元，來組構出一套「群我覺知」的修練過程。

　　在「人際」的課堂中，談到人因為學習而能一直在一起，當動機偏差大，在一起時間就短，別人其實是我們的鏡子。人際讓我們可以經歷而瞭解，而人際的碰撞是自我的超越，不忘記自己的初衷。看見用事磨人的智慧，要感謝碰撞到我們的人。在「溝通」的課堂中，談到溝通是放下自己、成為對方，所有的問題都是自己的。要在錯誤中看見自己的責任，當智慧具足就不用再來經歷，讓自己只對結果回應，不對發生反應。學習深度會談的溝通，成為一位無私開創的人，能圓融而不具對立分別相。

　　在「關係」的課堂中，談到關係是我們跟外在一切的互動，關係的開始來自發生，而真正的起點是念頭。外在的發生等於是內心的念頭，要能夠在關係中學習，才是活在當下的實修人生。經由發生來了悟因緣，進而可以完成關係。在「交換」的課堂中，談到不要計較，只是願意交換，遇到事情就去努力交換，跟老天交換一生的能用。發生是我們來到世間的功課，發生才讓我們有機會可以完成，要活出自己想要的樣子。要尋找我們這一生存在的價值，而智慧是我們這一生要證得的。

　　在「捨得」的課堂中，談到要能失去才會真正得到，先要有可以失去的氣度，失去一切亦同時得到一切。愈是珍貴愈是得不到，願意捨的樣子是微笑的，要追求心與境的圓融合一。關係不是用來得到的，生命就靠現在這一步，做到只是快樂付出。在「團隊」的課堂中，談到團隊的最佳組合是，調整自己、關心團隊，在團隊中要能放下自己，共同創造歷史。團隊要使成員能夠成長，要留空間讓人可以經歷，用誠實的態度來找對人。要能形成團隊共識來達成組織願景，並且學習看輕自己，看重別人。

　　在「組織」的課堂中，談到組織目標的達成只是一時的，組織的永續是願意對世界有幫助。在組織中不要討人喜歡，但要贏得尊重，組織要很清楚為何而來，要有自我超越的承諾。組織要能共同學習與解決問題，要成為一個學習型組織。在「效能」的課堂中，談到效能是讓自己有所不同，要實踐有效能的生活，而效能迷思是追求自我卓越。效能是瞭解「怎麼的怎麼」，其起點是直接去行，終點是質能互換，要能用當下創造出「大不同」。真正的大是慈悲，效能的極致是慈悲願力。

　　在「管理」的課堂中，談到管理由承擔開始，承擔是看見一切「都是我」，要承擔才有能力去管理。才幹是對事的磨鍊結果，事情容易達成，人員不好管理。管理工作要問：我能帶什麼樣的人？我能把人帶成什麼樣？經營則是建立體制讓人可以成為。在「領導」的課堂中，談到領者導要做到信與服，要具備德性來帶人，要能將才德透過機制留在組織。領導是一種造境的工作，要由英雄到贏家，化做讓人成長的環境。承擔的終點是環境，領導者所有的決定，要以慧命為重，要有造境的智慧。