北京孔廟位於安定門內國子監街，是僅次於山東曲阜孔廟的中國第二大孔廟，是元明清
三代官方祭祀孔子的場所。而大成殿是孔廟的主體建築也是祭孔正殿。正門上懸掛著康熙
皇帝手書的萬世師表的匾額。

北京孔廟始建於元代。元初，世祖忽必烈定都大都後，為籠絡漢人，命承襲歷代舊典，遣
宣撫王楫於金樞密院舊址建「宣聖廟」以祭祀孔子。
元成宗大德二年（1298年），中書左丞相哈刺哈孫奏請建立廟學。大德六年（1302年），
正式選地建廟，到大德十年（1306年）建成。次年，詔命加諡孔子為「大成至聖文宣王」
，此詔書石碑，現仍立於大成門前。

正在舉辦第五屆北京孔廟與國子監文化節，海報貼在附近的五道營胡同，就像北京的許多
胡同一樣，五道營胡同也整建一新，散發著商業氣息。

古色古香的國子監街牌樓，矗立在樟樹的綠蔭裡。





孔廟和國子監博物館的大門分別為先師門和集賢門，可以相通進出。右為孔廟左為國子監。
孔廟佔地22000平方米，有三進院落。中軸線上得建築依次為先師門、大成門、大成殿、崇聖祠。
前院東面有碑亭、神廚、省牲亭、井亭；西面有碑亭、致齋所，並有持敬門與國子監相通。兩側
排列著198通元、明、清三代進士題名碑，刻有51624名進士的姓名、籍貫、名次。大成門外有
乾隆石鼓和與之有關的兩座清代石碑。中院的主要建築為東西廡和13座御碑亭；後院崇聖祠獨立
成院，集合成北京孔廟完整的古建築群體。

大美尋源 翰墨薪傳 溫驤作品展是第五屆國學文化節的一個項目。
溫驤祖籍河北書香門第，1953年出生於北京。中國美術家協會會員、中國藝術研究院藝術
創作院特聘研究員。先後從師於著名畫家郭傅璋、亞明、何海霞、張步。 1991年受派遣
赴日本研修。在日期間創作的《雪山富士》得到畫家平山鬱夫的高度評價。創作的
《白系瀑布》、《日本印象》為日本前首相竹下登收藏。 1993年在美術館舉辦個人畫展
，1994年創作的《靜靜的山林》入選全國第八屆美術展覽。

 
國子監是元明清三代國家設立的最高學府和教育行政管理機構，又稱太學​​或國學。它始建
于元代至元二十四年（公元1287年），明代永樂，正統年間曾大規模修葺和擴建，清乾隆
四十八年增建辟雍一組皇家建筑，形成現在的規制。國子監整體建筑坐北朝南，為三進院落
，占地面積二萬七千多平方米。中軸線上依次排列著集賢門（大門）太學門（二門）琉璃
牌坊、辟雍殿、彝倫堂、敬一亭。古代在國子監讀書的學生稱為監生。國子監不僅接納全國
各族學生，還接待外國留學生，為培養國內各民族人才，促進中外文化交流，曾起到積極的
作用。國子監主體建筑經歷700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高學府校址，
國子監以其悠久的歷史，獨特的建筑風貌，深厚的文化內涵而聞名于世。

中軸線上的建築依次為先師門、大成門、大成殿、崇聖祠。





大成門的兩側 一邊是鐘 一邊是鼓





孔廟院內的兩側有元明清的進士題名碑。
記載了元、明、清三代51624名進士的姓名、籍貫、名次。
題名碑是元代皇慶二年（1313年）開科取士后建立的。元代開科16次。
現有元代3座，明代77座，清代118座共計198座。


大成殿的兩邊院落有許多碑亭。


大成殿前掛有康熙皇帝手書的萬世師表的大型匾額。匾額原來是掛在大成殿內，民國時的第二任
總統黎元洪，為去除滿清影響力，將大成殿內所有清朝皇帝寫的匾額全部取下收藏在國子監內，
將他寫的道洽大同匾額懸掛在大成殿內孔子牌位上方正對大門處，也就是萬世師表匾額原本
懸掛的位置。1983年首都博物館準備恢復大成殿原貌，對外開放。清代其他八位皇帝御書的
匾額都按照原位懸掛，康熙的萬世師表匾額不知如何安放。如果放回原處，黎元洪道洽大同
匾額就沒有位置，但黎元洪道洽大同匾額懸掛於民國初年見證了那段歷史。經過專家的商議，
最後決定黎元洪道洽大同匾額不動，康熙萬世師表匾額移至大成殿外前檐高懸。

康熙從小接受漢文化教育，喜愛書法，尤其喜愛董其昌的書法，親手臨摹董書，康熙字體深受其
影響，柔美中含有博雅的氣度。字體結構平穩嚴謹，萬世師表四個字，筆畫圓潤豐滿、氣韻非凡。





相傳明朝奸相嚴嵩代嘉靖皇帝祭孔時，行至樹下，被樹枝揭掉了他的梁冠，人們便認為柏樹
有知，能夠辨別忠奸，因此稱之為或辨奸柏。


大成殿是孔廟的主體建築，始建於元大德六年（1302年），後毀於戰火，明永樂九年重建，
面闊七間，清光緒三十二年（1906年）擴建為九間。大殿為重檐廡殿頂，上掛黃琉璃瓦，
殿內金磚鋪地，內頂施「團龍井口」天花，其規制是當時最高的建築等級。殿中供奉孔子「大成至聖文宣王」牌位，兩側設「四配十二哲」牌位配享。


黎元洪的道洽大同是原來康熙帝的萬世師表的懸掛處。


大成殿內的清代皇帝的匾額分別為 
康熙帝御書萬世師表，雍正帝御書生民未有，乾隆帝御書與天地參，嘉慶帝御書聖集大成，
道光帝御書聖協時中，咸豐帝御書德齊幬載，同治帝御書聖神天縱，光緒帝御書斯文在茲，
宣統帝御書中和位育。

大殿內外除了道洽大同，從康熙至宣統九位清代皇帝的御匾從國子監內回到這裡懸掛起來。











御製平定朔漠告成太學碑--清康熙四十三年(公元1704年)平定朔漠的御製記功碑
這是指康熙在平定厄魯特蒙古准噶爾部叛亂中，御駕親征並取得烏蘭布通和昭莫多之戰的重大勝利。


清朝是最遵守禮制的朝代，每次征戰凱旋，會先祭拜太廟，然後再到孔廟祭祀，昭告天下。
這是源自於禮記。但是除了唐朝外，少有其他朝代遵守。








御製四子讚碑
清康熙二十八年(1689年)康熙讚頌復聖顏子，宗聖曾子，述經子思子，亞聖孟子的御製讚頌碑。

















御製平定青海告成太學碑--清雍正三年(1725年)平定青海的御製記功碑


至聖先師孔子生平事蹟的展出 


孔子與弟子周遊列國 


孔子一生勤學不倦和弟子門生寫出了無數偉大的著作 

春秋時代出土的文物 

http://www.kmgzj.com/top/index.html#/1  大哉孔子電子展刊





孔廟的十三經刻石共有189座，原存放于國子監東西六堂，1956年修繕國子監時移至孔廟與
國子監之間的夾道內。
十三經刻石亦稱乾隆石經。十三經是儒家的十三部經典著作。即《周易》《尚書》《詩經》
《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《論語》《爾雅》《孝經》《孟子》。





蔣衡，清雍正年間江蘇金壇恩貢生，游歷長安時，見“開成石經”眾手雜書，紊亂不堪，深以為憾，
決心自書一部十三經。于是，從雍正四年（1726年）至乾隆二年（1737年），歷時12年，完成
了這部63萬字的經文手書，字體工整，一絲不茍。
乾隆五年（1740年）江南河道總督高斌將蔣衡手稿轉獻朝廷，收藏于大成懋勤殿。乾隆五十六年
（1791年）欽命和珅、王杰為總裁，彭元瑞、劉墉為副裁，負責考訂蔣書經文，并動工刻石。
彭、劉以宋、元善本十三經校訂蔣衡手稿，并把俗題字改為古體字，同時考證經文異同。








與十三經刻石同在一起的還有從國子監彝倫堂移來的清康熙帝御筆《大學碑》。
《大學》選自《禮記》一書，內容講修身、齊家、治國平天下之道理。康熙書法
功底深厚，氣勢磅礴。除此之外，北京孔廟尚有清乾隆登基60年（1795年）
時鐫刻的《御制說經文》碑13座，《御制石刻蔣衡書十三經于辟雍序》滿、漢文碑各1座。











國子監的太學門
國子監為國家教育的主管機構隸屬禮部。自創建以來最明顯的三個功能是協助國家
舉行科舉考核，負責對國家最優秀學子的教育工作以及規管士子的德行、操守。




 
琉璃牌坊位於集賢門內，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，建於乾隆四十八年（1783年）。
正面額書圜橋教澤，背面為學海節觀，彩畫華美，是北京唯一不屬於寺院的琉璃牌坊。











解說員正在講解琉璃牌坊的門檻是不可以踩，只能大步的跨過，尤其是考生，大步跨過才能高中。


辟雍建於清乾隆四十九年，是國子監的中心建築。建於中軸線一座圓形水池中央的四方高台上，
是一座方型重檐攢尖頂殿宇。四面開門，設台階六級。辟雍周圍環繞著長廊，四面架設精緻的
小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建築形制象徵著天元地方。乾隆皇帝之後，每逢新帝即位
，都要來此做一次講學，以示中央政府對高等教育的重視。








辟雍又作璧雍、辟雝，是西周時的大學。辟雍是西周時期的圓形建築物，四面環水為雍。
貴族子弟都在辟雍學習禮儀、音樂、舞蹈、騎馬等。《禮記·王制》：「大學在郊，天子曰
辟雍，諸侯曰泮宮。」《五經通義》：「天子立辟雍者何？所以行禮樂，宣教化，教導天下
之人，使為士君子，養三老，事五更，與諸侯行禮之處也。」


西漢以後，歷代皆有辟雍，除北宋末年作為太學之預備學校外，多為祭祀用。漢代以後
直至清朝，辟雍是太學、國子監的構成部分，是皇帝講學的場所。今北京國子監內辟雍，
乾隆時造，為皇帝講學之所。














大美尋源 翰墨薪傳 溫驤作品展 


巨大的大幅水墨畫作 顯得氣勢非凡 

取自網路的孔廟與國子監空拍圖  右邊是孔廟左邊是國子監，中間的就是放置189 座
十三經石刻的地方。北京孔廟是皇帝祭孔的廟宇，規模較大建築的布局也非常嚴謹。