有一個中年婦女問她和母親的因果關係，
前世她母親是一個約10歲的小男孩，
目睹父母,妹妹被強盜殺死，
後來強盜之一建議收留那個小男孩,成為強盜的一員，
而中年婦女則是負責看管這個小男孩的強盜。
但中年婦女並非自願成為強盜，
大約在他30歲左右，他的村子被這個強盜集團摧毀，
他也是倖存而被收納入強盜團的！
因此他心疼小男孩的遭遇，當小男孩被責罰時，他也護著他，
把他當成自己的兒子般照顧！
過了一,二年,他計畫帶著小男孩逃走，
找個機會要小男孩下山去買東西，
然後也告訴小男孩逃走的路線，
也規劃好自己如果逃不出來，小男孩該如何等等．．．

結局是小男孩順利逃走，然而計畫被發現，他被殺死，
這群強盜一直追殺小男孩，最後小男孩只好出家(躲在寺廟)。

因此這世，中年婦女和母親總是溝通不良，
因為一個是10歲小男孩，一個是30歲的男人，
彼此之間存在代溝。
但是，中年婦女沒有欠媽媽，甚至應該是媽媽欠中年婦女，
一般我們總認為，欠債的人要過的比較苦，
而被欠債(債權人)則該過的比較好，
但在伶姬的因果觀不是這麼一回事，
如果是欠命的，被欠的人會帶著病痛的身體來向債務人討債，
例如一些婦女必須辛苦工作養她重病的先生，
而先生還不給她好臉色。
但這個太太不怕找不到工作，因為她要還先生的！
所以被欠債的人反而要又窮又病，他會過的比較好嗎？

除了欠債還債，伶姬還有一個獨特的因果觀：

「請你再來渡我一次！」

其實那個強盜的例子，嚴格說起來，他們沒有互欠債，
頂多是小男孩欠這個照顧他的強盜，但欠的也不多！
但是那個小男孩，從小歷經目賭父母被殺，
被強盜收留做苦工，逃亡等等，一生顛沛流離，
老天爺是要那個強盜「再來渡他一次」。

有一個太太一直認為，先生工作不順利就喝酒發酒瘋，
她要一直忍耐他，是否前世欠他的因果？
但我倒覺得，這個太太有善根，或許她前世幫助過老公，
先生需要太太「再來渡他一次」！

離婚容易，但太太可以獨立養活孩子嗎？
如何彌補孩子沒有父愛這一部份？
現在景氣不好，老公工作挫折時，多鼓勵他，
買個王永慶的自傳給他看吧！
人家也不是一開始就是大老闆，
他的家庭原本窮到父親要上吊自殺！沒有付出又哪來收獲？
而且這個先生是因為從小看父親喝酒而學會這招藉酒消愁。
是否應該跟老公溝通，如果將來兒子學他喝酒做出不理智的行為，
他希望兒子變這樣嗎？

還有，要戒煙的人要有替代品，像是想抽煙時就嚼口香糖，
我建議這個太太可和老公溝通，心情不好時不要喝酒，改吃什麼代替？
（必竟妳沒辦法要求他不能心情不好吧）
必竟沒有替代方式一直要求先生戒酒也是很困難的。
如果希望由宗教的力量改變先生，或許有效，但需要一段長久的時間，
必須視先生心裡信仰的程度，如果先生是被太太逼迫學佛來戒酒，
我想那成效是很低的！
我們仍必須尋求「世間」的方法來幫助先生！
而不是一直想著「因果」的問題。

探究因果只是讓自己比較「心甘情願」的接受不好的結果，
但是有助於現在的生活嗎？
太太想尋找前世，也不過是想讓自己「心甘情願」的忍受先生，
但是一直忍耐，她欠他的還完了，
但她的孩子卻學到一個喝酒的爸爸，一個忍耐的媽媽，
孩子長大也複製這樣的家庭模式，
這對夫妻是否又種下一個新的惡因？
讓孩子長大成為酒鬼，讓他的妻子（媳婦）命苦．．．。
所以當太太的千萬不要「認命」（當成是因果），
而必須認為自己是「再來渡他一次」的！
佛菩薩相信這個太太有善根因緣，而他前世幫助過她，
所以要她再來渡他和孩子。
這是「積極的行動」而非「消極的認命」！

我想佛教不是只教人消極（因果認命），
而是在現有的困境下，如何改變自己和冤親。
因果是消極的命定，也會是積極的改變行為。
（如果當做是上天給的考驗）