談反切，論讀破

    在「華語語音學」網路課程的「線上互動」時間裡，

慧玲同學問到「反切」及「古人讀破」的幾個問題，因為

當時手邊資料不全，回家查閱資料後寫下本文，除了答覆

慧玲同學的問題以外，也跟對這方面有興趣的朋友分享。

    一、反切

    反切由來已久，根據《中文大辭典》引民國人林尹先

生《中國聲韻學通論‧第四章‧反切》說：「反切者，合

二字之音，以為一音也。」網上的《維基百科》則說：「

反切（ㄈㄢ^√  ㄑ丨ㄝ^ˋ fǎn qiè ）是中國古代的一種

漢字注音方法，也是對漢字字音結構的一種分析方法。

反切法使用兩個漢字來為一個漢字注音，前面的字稱為

反切上字，後面的為反切下字（古代採用直行的書寫方

式，故前字在上，後字在下）。在使用音標和字母注音之

前，它是中國古代最主要和使用時間最長的注音方法。」

其表示字音的原則是：

「反切上字取其聲，反切下字取其韻調」。

    例如「第十講」１０．２．１裡說明「載」字音讀的

「昨代切」，反切上字「昨」的聲母為「ㄗz」，反切下字

「代」的韻母是「ㄞ^ˋài」，聲調為去聲；這就把「載」讀成

「ㄗㄞ^ˋzài」。

　　可是，從唐宋的字音到現代的「規範華語」，這上千

年的字音，有許多變化，而「反切」本身也不夠精密，所

以我們不能夠對「反切」都以「上字取其聲，下字取其韻

調」來處理。例如《廣韻》開篇第１個字「東」，注音作

「德紅切」，反切上字「德」的聲母為「ㄉd」，反切下字

「紅」的韻母是「ㄨㄥ^ˊóng」，聲調為陽平；照這樣把「東」

讀作「ㄉㄨㄥ^ˊdóng」就錯了。這是因為「東」是「端」母

字，「紅」是「匣」母字，一清一濁；清聲母變作陰平調

，濁聲母變作陽平調，所以「紅」讀陽平「ㄏㄨㄥ^ˊ hóng」，

而「東」讀陰平「ㄉㄨㄥdōng」。由此可見要靠「反切」

讀出字音，必須具備很多「聲韻學」上的知識，而「聲韻學」

的知識卻不是一般人所精通的，所以我們要改用各種便於拼音

的音標符號。

    二、古人讀破

　　接著我們談「古人讀破」的問題。　　　　

 　 讀破：在今人林語堂先生的《當代漢英辭典》上說：

「read character whith different pronunciation,

represention different word.」如今英譯有人作

［pronouncevariedly］，是指我們的漢字裡，同一個

字形因意義不同而有兩個或兩個以上讀法時，通常

讀法以外的讀法，都叫做讀破。

例如「好」讀上聲「ㄏㄠ^√hǎo 」，引伸做「喜愛」

讀作去聲「ㄏㄠ^ˋ hào  」，「好」讀上聲「ㄏㄠ^√hǎo」是

本音，讀作去聲「ㄏㄠ^ˋ hào」是「讀破」的字音，這樣

使「好」有了「ㄏㄠ^√hǎo 」「ㄏㄠ^ˋ hào」兩讀而意義

不同的情況，就是「讀破」字音的字，在臺灣省稱作「

破音字」。(《現代漢語詞典》只收「讀破、破讀、破讀字」，

沒有「破音字」。)

    古人(大約是西元第一世紀的漢代)對經書(尤其是詩經)

用字，有「讀曰、讀如、讀為」的講法，都是因為經籍中

有音同、音近而通假的字，必須「破假立真」；假借之外，

更有字義引伸、轉品，這些都是所謂的「破字」，也叫「發字」。

    唐宋以後字調的「平上去入」是在字的四角作記號而

區別的，順序是「左下、左上、右上、右下」；

遇到「破字」音讀有改變的必要，也把變調記在字的四角。

以「點」為聲調記號而「發字」叫「點發」，

以「圈」為聲調記號而「發字」的叫「圈發」

。由此可見無論「點發」、「圈發」，都是表示字義改變必須

改變其字音的現象。

    對於「破音字」一詞獨見於《重編國語辭典》修訂版，

不見於《現代漢語詞典》，當與《重編國語辭典》修訂版出於

臺北學者之手有關，也跟臺灣原被日本人統治過有關。

當我們盛行「點發」、「圈發」而「破字」讀經籍的時候，

日本的「留學僧」(留學生)把「破字」改變音讀的理論帶回

日本以後，日本人「宮原民平」跟「土屋明治」合編了一本

《支那破音字典》。臺灣回歸祖國推行國語之際，對於「一字

多音」的情況需要有專門的書籍來講解，也需要有特別的字典

詞書，這些書籍，除了鄭炎山的《多音字彙》以外，都沿用日本人

「破音」的「名詞」，叫做《破音字讀法及用法》(柯遜添)、

《破音字講義》(齊鐵恨)、《破音字集解》(劉秉南)、《國語日報

破音字典》。現在我們回歸到原始現象，應叫做「歧音異義字」。