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| 2013/05/28 02:48:52瀏覽476｜回應0｜推薦4 | |
【舊文重貼】
自然界與人類社會，以人類的各種不同角度觀之，可以區分成許多不同系統。
譬如：自然界有銀河系、太陽系.........
政治型態有君主制、總統制、內閣制、法國雙首長制﹝有人稱鐘擺式﹞.....
舉凡宗教、哲學、教育、金融、文字語言、國家、社會.....都能區分成不同類型系統，
我始終相信，所有一切，都存在缺陷與自我限制，換言之，均有系統風險存在。
遙想當年晚清時期，經歷自強運動、維新運動、立憲運動，
同時期，日本也在明治維新，大家都想師法西方列強謀富國強兵之道，
結局，大家也都知道。
清廷只見秋毫不見薪輿，看到西方船堅炮利，以為買回來或學這些就行了，
記得曾看過本書，描述當年日本人細緻到連城市人行道高於路面幾吋，都要問為什麼，
這一別高下立判。
清廷以為缺少、失敗的，就是那些，認為只要移植過來，擁有了，就跟西方一樣了，
這就是只看表面的膚淺。
日本人，則是研究對方整套的制度、概念、原理，了解雙方異同，
學習模仿後，再修正內化為自己的一部分。
1929年，開始有人提出全盤西化，到了胡適、陳序經更成了主要思潮，
也有人提出中體西用，當時雖然混亂，卻也百花齊放。
觀照一種思維系統或社會制度的優劣，必須考量其產生的各種背景條件，
每種系統，展現的不只有它顯露於外的表相作用，實際上都是其價值選擇與中心思想的體現。
於國於人，要學習自身以外的事物，必須認真考慮其原理精神的深層意涵，
以及自身條件種種，貿然移植，往往只得其形未得其髓，又或者像器官移植產生嚴重排斥，
常常別人好的沒學到，自己優點先丟光。
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
