想要體驗真正的「多元文化」嗎 ?

其實，多元文化常常就在我們的身邊 。

本人在台灣立報工作時的老同事夫妻檔張正、雲章二人

所主持的「燦爛時光-東南亞主題書店」裏頭，

陳列了來自越、泰、印、菲、柬、緬等地的東南亞文字書籍、

手工藝品，也有中文、英文的東南亞主題書籍。

在台灣立報老同事張正創立的「燦爛時光-東南亞主題書店」

(捷運南勢角站4號出口走路3分鐘)

，巧遇青春期時喜愛的作家朱天心。

她來此擔任「新移民文學獎」第二屆的評審，正好結束要離去。

其著作擊壤歌、古都、想我眷村的兄弟們，應有不少人讀過吧。

雖然她大我一輪，

但純真的臉龐清新依舊。

這天大雨，仍有座談。

下午3點，一位教育人員何怡潔（下圖坐在沙發上最左邊戴眼鏡者）

與特別趕來的聽眾們談「北漂的日子，我們相伴前行」主題。

（北漂是大陸用語，指任何非北京籍人士到北京就業就讀打工之意）

下排第一本書「燦爛時光」， 是立報恩師成露茜的著作，

張正書店的名字緣自於斯。

以下摘自網路

關於移民工文學獎

移民工文學，顧名思義，是以新移民（外籍配偶）與移工（外籍勞工）為主體，所生產出來的文學。

此刻的台灣，來自東南亞的移工將近五十萬人，婚姻移民將近二十萬人，新移民二代也已達三十萬人。這些人的文化與生命經驗，豐富了台灣，而她／他們的書寫，亦是台灣文學不可分割的一部分。

移民工文學獎的舉辦，即是為了鼓勵、並留下這段可貴的歷史。藉由以新移民、移工為主體所生產的文字創作，呈現異地漂流（移工）、兩個故鄉（新移民）、雙重血緣（二代）的文學風貌。

首獎十萬元，敬請共襄盛舉。

移民工文學，顧名思義，是指台灣社會裡外勞外傭外配族群為主體，所生產出來的文學。自一九八O年代以後，資本主義已徹底改造既有的文化生態。由於經濟生活的提升，再加上知識教育的普遍升級，有許多工作逐漸由外來移工或移民來取代。外配也在這風潮中急速增加，社會裡也開始誕生「新台灣之子」。所謂本土文化，正在經歷從量變到質變的階段。

台灣是海島型的國家，從明鄭以降，就已注定是一個移民社會。族群對立與融合，寫盡台灣歷史的悲慘與榮耀。這座浮島，從來就無法鎖國，地理與歷史因素規定它必須朝向海洋開放。移民與殖民的到來，迫使台灣必須接受多元駁雜的文化。不能認識這個事實，成天高喊本土文化，無異是夸夸其談。

這二、三十年來的台灣社會，正在穿越一場寧靜的文化改造。大量東南亞移民的遷徙，帶來了外勞外傭與外配的族群，也一併攜來不同的語言文化與歷史記憶。如今，新台灣之子已經開始進入大學，他們的文學想像，也迥異於原來漢人原住民的思維方式。佔年輕學子七分之一以上的新台灣之子，也慢慢進軍台灣文壇。

張正長期主編《四方報》，讓菲、越、泰、印、柬的移民有信息溝通的平台。年輕作家黄湯姆的《文學理論倒讀》，引發台灣文學界的普遍討論。他們都長期對移民文學的議題非常關注，前來邀我加入這個文學獎的構思與實踐。移工文學獎，期待新移民能夠把在台灣的生活經驗，轉化成文學書寫。這個構想若能實現，將使台灣文學的疆界，又可再擴張。

【第一屆移民工文學獎】　評委召集人

國立政治大學台灣文學研究所　教授

陳芳明

傾聽他/她們的聲音

新移民/移工們是共同居住在這塊土地上不容忽視的第五大族群，支撐起台灣的基礎建設、提供許多人不願做的底層勞動力、長時間照顧陪伴家中的長輩，甚至是我們新生下一代的母親。

自我參與《四方報》創報至今，《四方報》做為非華語系移民工資訊交流與紓解鄉愁的平台，不僅是一份服務移民工的母語刊物，更以「友人」身份，傾聽他/她們的聲音，擔起台/外文化溝通的橋樑。自出刊以來，《四方報》即收到大量來自全台各地移民工的投書，平均以每月五、六百封的數量，如雪片般累積。在資源侷限的情形下，作者們以廢棄的月曆紙、影印紙、計算紙，寫/畫下一張張傾訴生命故事的書信。

2011年7月，《四方報》延續「為移民工發聲」的創報精神，將觸角從報紙文字平台延伸向藝術平台，開始著手精選移民工多年的來函畫作，並在國藝會與台北市文化局贊助下，首度舉辦《艷驚四方》畫展。第一次舉辦的異鄉人創作展，初步獲得全國多家獨立書店的展出機會。移民工畫作，雖非屬主流藝術，然多元文化的美學呈現、異鄉生命經驗的撞擊，仍為國內各大專院校與政府機關所「看見」，並於2011年10月開始，陸續加入協辦行列，讓《四方報》得以繼續帶著移民工的故事，行遍台灣各地，在島嶼巡迴漂流，展出的行腳，持續至今。

2012年4月，《四方報》集結在台被污名化的「逃跑外勞」投稿，出版《逃－我們的寶島，他們的牢》一書，自白的書信體深入刻畫移工困境，獲2012年開卷好書「評審特別推薦獎」；2013年3月，收錄外籍配偶投稿以及《四方報》記者採訪整理的故事，出版《離－我們的買賣，她們的婚姻》一書，讓讀者看見外籍配偶飄洋來臺後，對婚姻從憧憬到衝突的心路歷程。

源鑒於此，我們開始考量移民工自身其實擁有創作的多樣性與豐沛能量，因此希望成立一個更具延展性的文學獎項，讓他們得以藉由書寫，替自己留下歷史，透過文字創作表達兩個故鄉（外籍配偶）、雙重血緣（新住民二代）、與異地漂流（外籍移工）的文學風貌。

2013年10月起，中華外籍配偶暨勞工之聲協會將結合《四方報》移民工交流平台的特性，共同籌組【第一屆移民工文學獎】之執行小組，讓移民工除了書信、畫作，還能擁有詩文創作的發表園地，並獲得獎項的公開肯定與支持鼓勵。

《四方報》　創辦人暨前總編輯

中華外籍配偶暨勞工之聲協會　秘書長

【第一屆移民工文學獎】  發起人

張正

多元文學／少數族裔文學

美國的羅丁‧比夏（Rudine Sims Bishop，1992）將多元文學（multicultural literature）定義為「由美國社會政治非主流團體的成員所產生的作品」。這個說法意味著，具有某種別於主流文化背景的族群，比起非成員，更適合書寫創作有關該族群的文學作品。

麥奎爾‧雷斯金（McGuire-Raskin，1996）則認為，「局外人」（outsider）比較容易產生刻板印象，或普遍的文化中心思想，傾向以觀光客的角度去觀看事件和事件中的角色，較少留意（亦較無能力理解）該文化的描繪方式。該文化群體裡的寫作者，能呈現該文化正宗的寫作風格，與更接近真實生活的故事，從作品中，幫助讀者理解多元文化的體現。

尊重，出自於差異的理解；認同，出自於接納與欣賞。讓多元的文學表達出現，更是族群融合最美麗和諧的態度。藉由書寫的分享，與閱讀的對話，無疑是提供了一種建立彼此關係、打破彼此界線的良好方法。

文學是認識世界重要、且功能強大的載體，美國教育組織CCBC (The Cooperative Children's Book Center)，甚至明訂出「美國兒童必讀50本」多元文學書單。多元文學的閱讀除了拓展學生對於其他平行文化的知識、建構同處於社會中其他文化存在的多元洞察力、認識不同文化的價值、進而消除刻板印象與成見，對台灣比例越來越高的新住民二代來說，閱讀、甚至書寫這些反映己身所從出的種族與文化背景的文學作品，也有助於提高自我概念，是發展健全人格的重要教育工具。

身份書寫

台灣在二次世界大戰後，一直是移民/勞動力輸出而非輸入的國家，移民工主要是因應國際化後，男性強烈的婚配需求與大量的勞務需求而發生。但快速締結的跨國婚姻與勞雇關係，加上國境、語言、種族、性別、社經地位等多重弱勢，促使移民工一直無法獲得社會主流價值的接納與重視。

然而，移民工帶著豐沛的東南亞各國文化進入到台灣各角落生根，其中也不乏在原生母國受過大學教育的知識份子，甚至即便素人寫作，也因相異的文化資產而能開啟別於以往的嶄新視野。雖然不同的文化身份書寫，會產生觀點不同的爭議性，但也正因為差異，能為文學領域注入新的能量與活力。

台灣向來都是個移民社會，但無論河洛、客家、國民政府遷台，來台時間雖有先後，卻均屬於華文文化成員。台灣自民國78年起開放外籍勞工來台，跨國婚姻則自民國80年開始逐漸大量出現（88年後爆增），20幾年來，相對於華文主流社會，在台的東南亞語少數族裔，完全缺乏管道、機會、與支持，得以在一元的華文文化社會，讓多元的文化創作出現（直到《四方報》的出刊）。

在世界各地，少數族裔的身分書寫已迅速發展並獲得學術界與大眾的廣泛承認。在台灣，顧玉玲寫下《我們》記錄了菲律賓移工的生命故事，藍佩嘉寫下《跨國灰姑娘》報導了印尼幫傭遇上台灣新富家庭的故事，然而，雖分別獲得2008年與2009年開卷好書的肯定，並受到熱烈關注與迴響，但均屬於「他者」的觀察記述。

《四方報》於2012年集結的《逃》（獲2012年開卷評審特別推薦獎）、與2013年的《離》，則雖是第一人稱的身份書寫，但屬於書信體且主題鎖定勞雇問題與跨國婚姻問題，因此，在文學創作上還有很長的路與很廣闊的空間值得耕耘與努力。

結 語

陳芳明教授說：「什麼叫做台灣文學？不管什麼族群，只要寫出台灣這塊土地上任何感情、記憶，就屬於台灣文學。」，移民工在台成為一份子已20幾年，日久他鄉是故鄉，未來他們也將成為台灣文學的一部份，今日成立【移民工文學獎】，給予移民工一個文學創作的目標與平台，鼓勵移民工書寫自己的生命經驗、鼓勵新台灣之子書寫家族故事，將能為這個時代的台灣文學、歷史、社會，留下更真實的記錄。

計畫目標

1.  籌辦【移民工文學獎】作品徵件
2.  架設【移民工文學獎】官方網站，推廣閱讀與文學創作
3.  舉行【移民工文學獎】頒獎典禮
4.  出版【移民工文學獎】得獎作品集
5.  舉行【移民工文學獎】校園及圖書館巡迴座談
6.  推廣【移民工文學獎】校園文學營