如甲人寅時，少年乳麤口有角，少時便好酒之類。（並沈芝源髓）

支幹重濁必是螟蛉。

凡月日時支幹錯亂雜而重見太歲者，曰重元星，主為過房寄生人。螟蛉者，謂蜾羸之祝，螟蛉而曰類我也。（壺中子）

胎月生時，大小墓、空、刑、絕同處，不是雙生異母兒，奇生抱將歸。（直道歌）

或有偶然同產一母以分，須分深淺之時，複看五音向背。

凡一時有八刻二十分，故有淺深前後吉凶不同，其有同時共母，以生須分深淺異姓，同時則論五音向背，得旺相者，福祿厚。（鬼谷遺文）

雙生之法有奇門，欲驗榮枯視日辰，陰日弟強兄必弱，陽時兄貴弟須貧。

凡雙生須用日斷好惡，定無誤也。（八字金書）

李九萬曰：凡小兒帶四生多者，主雙生。

神白經雲：陽命後生者死，陰命先生者死，不以男女論。

凡小兒有關最急，今具端的如左：

【大關】

凡甲子、壬子、戊子，三旬生人，俱從申上起數，庚子、丙子中兩旬生人，俱從寅上數，假令辛未命是甲子旬中生人，用甲子從申上數起，順行一位一辰，至卯上見本年辛未，此是關也，餘仿此。卻看命宮在何宮，若在兄弟、奴僕、遷移、相貌四宮為犯關也。余宮非，在第三宮不過三歲死，六十二宮依次言之，惟第九宮不出三十歲死也。若行年太歲大小運沖併，決不免矣，歌曰：甲壬戊子從申起，庚丙旬人數起寅，數到本年方是殺，三九六十二為真。

【小關】

主千日周歲，三歲五歲不出也，辰戌年生關在辰子，亥酉年生關在亥午，申年生關在午醜，未年生關在卯，寅年生關在巳，巳年生關在未，卯年生關在子，看命宮在何宮，若殺在三六九十二宮，是犯關也。古詩雲：六九不過三百日，十二同三定五【關】，更兼惡殺來臨著，父母如何得不憂。又歌雲：子亥酉年關在亥，寅蛇卯鼠戌辰龍；巳人羊位午申馬，醜未生人兔上逢。此關君要知兇惡，三六九十二宮中。又一例雲：子蠍牛羊寅女為，卯併辰【？】巳申知，午牛未醜【甲】人馬，酉雞戌未亥魚兒。

假令子生卯上起殺，其殺在三六九十二宮，則主夭死，不能逃也。（並廣信集）

【諸關殺】

三春亥子不過關，夏卯未上不堪看。秋寅戌上切須忌，冬醜辰時便入棺。（化成書作秋辰戌冬醜寅）

春關醜巳夏辰申，秋未雙魚冬戌寅，生時若犯此關殺，三三九九保其身。（即孤辰寡宿並三命纂局）

正七巳亥要君知，二八辰戌不相宜，三九卯酉君須記，四十寅申主哭悲，五月十一醜未是，六月十二子午時。（正月巳，七月亥，是關，即六害也。）金戌化為鐵，火向未申絕，木辰枝葉枯，水土醜寅滅。（並廣琭）

命書以金戌化為鐵，為金鎖關，而紫微太乙局別有小兒金鎖關，例雲：從戌上起正月，逆行至本生月位，卻自日上起子，順行至本生時位，遇辰戌醜未上是關殺，犯之必應，又寅申巳亥月，見子午卯酉時，是關，子午卯酉月，見辰戌醜未時是關，辰戌醜未月，見寅申巳亥時，亦是，又有大人關雲：凡人命中日時上幹克命宮，其年必死，更看在甚月分，卻又來克命宮，此年此月內必死，又一關，名三殺，水土寅卯巳，木人巳午申，火人申酉亥，金人戌子寅。如人命中月日時上帶三兩重，必癡困，無精神，夭壽也。

【小兒運例】

陽男陰女寅至卯。寅上起一歲，卯上起二歲，辰上起三歲。

陰男陽女申至未。申上起一歲，未上起二歲，午上起三歲。

右一年行一位，凡撞辰巳戍亥年，定有災殃，號名孩兒運。（五行捷論）

第廿九卷

釋男命例

凡推男命，以年為父，胎為母，月為兄弟，官員以朋為僚友  日為己身、妻妾，時為子孫，官員以時為帝座，禍福  凡是子午卯酉日生，主娶子午卯酉命妻，或日支三六合，或幹合，俱不得偕老。假令甲子日生，合娶子午卯酉妻，或有娶申子辰生，或有醜生或有甲己生者，皆不永，若?過頭，妻再醮，不在此限，亦有屢?，直到娶生日支幹不同者，方不?，寅申巳亥，辰戍醜未生，亦同上說。

凡命以生日論妻人，須定四柱內有我?為妻，無我?者，名曰局中無妻，卻看所生日在何地，如在財旺之鄉，當有得力之妻，或美妾，更帶貴神祿馬歸年，主妻帶官嫁夫，若在本命財死墓絕敗處，定主?陷，或有一生鰥居之人，如簽判江，癸亥年水，辛酉月木，丁醜日水，壬寅時金，四柱皆無火，日又在無氣之地，雖有官至老，但攜匪人而己。

玉門關集雲：假令土為妻，居寅卯甲乙鄉，坐?。餘倣此。

凡命日祿在時上，遁見名譽殺者，不惟主富，亦主因妻有官。假令六丙日得癸巳時，六壬日得辛亥時之類是也。

日帶年之官，或年之印，主妻奪夫權，或祿出妻蔭，或妻是權貴之家，駙馬郡馬之類。日坐命財，更在時生旺之鄉，主得妻財，又主妻賢明，若在死墓絕處，得妻家死人財，日坐貴人主妻有族望，不然賢淑美麗，及有美妾少僕也。

凡命帶日刑主?妻。日帶年衝破，主?妻。日帶年羊?，主?妻。

日帶年劫殺，主?妻。日帶年六厄，主?妻。日帶年元辰，主?妻。

日帶年空亡主?妻，或三四娶或無妻。

日帶年墓主?妻，或重重?陷，或以娼妓為妻。

日帶正印主娶娼妓妾為妻，正室多?，五行順則吉。

日帶刑害衝破，又帶惡殺，多主妻生離。

日坐沉浮殺，主妻生離或惡死。

日帶自刃名曰日殺，或時羊刃歸日，皆主?妻。

日羊刃歸年者，名曰朝元羊刃，主?妻。

日在命財死墓絕處，主?妻，假令金命人，生日在午未申上是也，仍以納音論之，古詩雲：納音金命木為妻，午未宮為死絕葬期，更進一辰妻是絕，若無傾陷也先虧。

日坐華蓋。主頻頻?妻，主聚娼妓尼妾為妻，大抵四季日多如此，古詩雲：時逢華蓋主身孤，有子臨年必定殂，日若值時妻屢?，不娶娼尼即奴婢。

寸珠尺璧雲：日坐華蓋，主妻不廉不孝。

日坐驛馬主妻多病，慵懶，或孤，五行相?，亦主陷，辛酉日生?妻，癸巳日主夫妻有疾，或酒色，荒淫，年日同一位，名主本同宮，主?妻，娶同年妻方免俗謂之鳳凰池。沈芝雲：兄弟同宮鳳凰池，但使人心懷不佳，日時相衝、相破、相刑、六害，皆主難婚、難嗣，男女通用，申日辰時，未日亥時，寅日戍時，醜日巳時，互換皆為井欄斜衝，主難妻，更帶食神，名絕房殺，主多女少男，如甲辰壬申，帶倒食者，尤緊。古賦井欄對敵，?子？盆而歌，謂此也。日是自刑，主妻多病，日坐沐浴殺，主得美妻多不廉。

凡命以日之納音，論妻之數目，水一，火二，木三，金四，土五，甚者倍之。（廣信）

凡人妻位衝辰，為娶妻之年，罕有與日三六合而見妻者，更以巧拙言之。（寸珠尺璧）

日淩親，老婦無恭。

日為妻妾，如乙丑人見辛日，乃傷年幹，癸日乃吞乙幹，遇甲日是乙之長，多不伏夫，蓋年為父母，更支神刑衝帶殺，故無恭順，或助生別幹則不然，乃乙見辛有壬字，辛金金生壬水，壬水生乙木也。

日支忽在歲支前，?笑怕妻聲醜惡。

日為妻姜之神，在太歲支神前主怕妻，或妻性氣（並沈芝源髓）

凡是殺臨妻位者，妻和不克外家傷，克損妻家零落後，方得妻年壽命長。（紫虛局）

鼓盆歌處是鰥夫。

鼓盆殺一名望門寡，歌曰：水人逢亥望門寡，火燒寅位婦相疏，土木遇蛇妻必喪，金猴長是怨鰥夫。（理愚歌）

釋女命例

凡女命以年為翁父，胎為婆母，月為妯娌，日為夫，己身，時為子孫。

凡女命是子午卯酉日生，合嫁子午卯酉命夫，四陵園四季者亦同，若嫁日干合或支神三合六合者，俱不偕老。

凡女命胎年為福，主生在富貴之家，父母榮顯，生月為福，主兄弟榮顯，生日為福，主夫位榮顯，生時為福，主子孫榮顯，日時俱為福，受夫與子之蔭也。

凡女命大宜納音上生下，主人有殊福，不家下克上，主欺詐【僣】越，若年之納音克時之納音，不宜子，又雲：若年克戰，刑破生時納音，少子多女。

凡女命絕中有生，旺中有死，空亡中有破，五行無情乃吉婦人也。若生中絕，死中有旺，而帶殺者，賤婦也。

凡女命日坐年祿榮神者，郡國之封，春甲乙，夏丙丁，秋庚申，冬壬癸，榮神也。

凡女命刑沖無情者，為上，只無情次之，日帶夫祿，仍有實庫，又次之，皆命婦格也。

凡女命貴人帶天月德，日上有官，乃賢婦也。

凡女命印要虛，庫要實，五行淡靜，無情有福，不相帶惹為上等，清廉之格。

一雲：凡女命要庫虛而貴實，貴實者是貴人不落空亡位也。命賤者，是貴虛而庫實，更犯孤寡、元辰、皆為不良之婦也。

凡女命印有氣，則奪夫權，庫有氣則蓄夫財，不戰爭，無情理，則無?忌，奴婢宮有浮沉殺，主打死奴婢。

凡女命以克我者為夫，四柱無克我者，名曰局中無夫，更日落空亡，帶旺氣刑殺者，克夫、下賤之甚也。

寸珠尺璧雲：納音金命火為夫，重重臨寡又臨孤，戌亥二宮夫葬絕，徒然出嫁是場虛。

凡女命生年生日同一位者，主克夫，嫁同音同年者庶幾。

凡女命不可帶六早日，犯者名曰帶甲夫，月共日俱帶者亦然，主克夫守寡，如甲午生婦人，十有九克夫，甲午日可知也，謂之金神帶甲，此例尤緊。

凡女命主日不宜帶旺氣，帶者名承旺夫，若不下賤，則多主克夫，若帶十分福德，則是內人五六分則貴官，左右三五分則近貴，娼婦上游也。次則尼妾，甚者克夫淫蕩，見丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯日是也，戊午多貴，癸酉、辛犯次之，丙子、庚子下賤也。又雲：戊午、癸酉、辛卯，大美小疵。又雲：凡女命大忌祿衰身旺，日為身，凡女命大忌日在冠帶、臨官、帝旺，主淫惡或屢嫁夫，若男命生日上見之，主妻美麗不廉。

凡女命生日在官鬼死墓絕上，主克夫，若官鬼落空亡，或日落空亡，又生日無氣者，主無夫，縱有如無也。

古詩雲：五行夫位落空亡，更值身低豈有郎，不是風塵須婢妾，縱有卑夫身亦娼。

凡女命日時犯華蓋、正犯，主無夫，無子，有亦臨終年克盡。

凡女命日時犯刑害、空亡，衝破、飛刃、羊刃、劫亡，破碎、大敗等殺，主克夫害子，更以輕重言之，仍以日時納音定夫子之數。

凡女命犯空亡、元辰、感池、華蓋、攀鞍，（寸珠尺璧雲：凡女月日時，攀鞍主數嫁）乃惡婦人也，主克夫少子，多病?忌。

凡女命帶六個自刃日時，主無夫夫子，便是十分惡命也，須主有克。

凡女命在羊刃上，多主產厄，及月經過多之疾，中年後主冷病，犯卯酉多主肋痛血刺。

凡女命四柱個股陽不生男，俱陰不生女，時是陽幹頭胎多生男，時是陰乾頭胎多生女，帶寅申巳亥多者，多主雙生，亥字多者雙生男，巳字多者雙生女。

寸珠尺璧雲：四柱皆陽幹不生男，皆陰乾不生女，時是仲主生仲子，孟季同。

凡女命有三年一胎，二年一胎，一年一胎者，皆以時之納音，取水一、火二、木三、金四、土五之數驗之。

凡土命女犯火氣多者，主一世不生長，五行燥氣同。

凡女命日時犯空亡、羊刃、劫亡，有一生不產兒女，或多損胎產厄者，以五行加減說之，亦有有不嫁者，縱有兒女多不和孝。

凡女命犯伏返吟時，不利子，中年縱有，晚年必退，伏吟日主克夫，惟同歲者方可免，月是伏吟，不家妯娌、姐妹，胎是伏吟，不利骨肉，返吟同此論。

凡女命壬癸生人見丙子、癸亥，申子辰人重重見壬癸，名曰流水殺，主下賤，不貞潔之事，女命多水而無土，主濫，多火而無水，主淫。大抵五行無克制，主克夫害子，不然賤薄也。

凡女命犯八專日時，胎月亦然，主淫亂及虛勞之疾，犯九醜多者，亦主淫蕩及產厄、惡死。

沐浴、咸池，乃酒色神，亦主淫亂，犯十惡大敗，主淫惡破家。 

凡女命生日無氣，若坐貴人，卻四柱帶天月德，或時祿者，主賤中生貴子，是官員左右也。亦有受子封者，凡女命帶合多者，不尼妓即婢妾也。三六合，天地合，亦同論，若更帶貴人多是上游官妓，不然貴人左右也，或有因而受封者，福在日時上也。

凡女命犯桃花劫者，主少入娼門，老為貧丐，寅午戌生人，在冬三月，亥時。巳酉醜生人，在春三月，寅時。申子辰生人，在夏三月，巳時。亥卯未生人，在秋三月，申時。古詩雲：桃花與劫兩相侵，不為盜賊犯姦淫，忽然女子遭逢者，少入娼門老至貧。（廣信）

陰人命與男子稍巽，常欲五行不傷太過不及，欲得恬和中有貴格也。更帶祿馬貴人，自生自旺，六合者，主巧性賢德，資貌殊麗，不可傷於五行太盛，則恐乏柔順，不可傷於死絕，則淫媚而性卑，苟得五行恬和又緊要福聚集於日時上，乃佳。蓋日為夫，時為子也。一切福祿，加於日時上，須因夫子而貴也。蓋陰人之福在於夫與子也。當重封貴號，早適賢夫，若日時二位福力不緊，乃常命也。如福聚月胎之上，只是生於富貴之家，終不為夫之福也。

凡婦人之命最喜者，是金輿、六合、自旺，則福厚而利骨肉，見印綬、祿鬼、水火兩字，或金水兩字，姿質美麗，自生自旺帶官符，或五行支幹不相往來，無情，內政清白，嚴殺有守，不喜淫雜，若祿馬死絕，則儉素不華，印綬帶殺，則權能任重，六合相生，則骨肉盛茂，周旋和美，時上見貴人驛馬，多生賢孝之子，孕產無虞，日上見之得賢美聰明之夫，一生快樂也。 

凡婦人之命下賤者，尤為易定，大忌咸池、自敗、大耗、天中、淩?、刑衝、氣散、自刑帶殺，為性粗賤淫蕩，縱有貴格，亦有風聲，更忌魁罡交衝，則多狠戾不順，或飄蕩，生旺太過，中見劫殺，往來相衝，為性多烈，不睦六親，卻清貞不淫，動招患禍，若咸池輿大耗同宮，則淫媚讒毒，天中與暴敗相承，則情性多訛，招淫私玷辱，更有刑衝，必至淫私，官事發覺，但命見大耗、咸池、天中者，須有不美之事。

凡婦人下格，多是日時上死絕，帶殺不貧則賤，五行生旺太過，而帶殺，多貧困，作勞或自營於街市，或粗賤劣庸之婦，但五行生旺者，不至於娼淫之類也。

凡婦人下格中，五行死絕不及者，更帶凶殺刑?，不娼則為賤婢也，命中見無禮刑，或天中印或合墓中大耗者，多是媒巫術藥之輩，中有建祿貴人者，或市塵牙敗，狼藉婦人也。

凡婦人生日帶大耗、咸池，夫妻外心相撓，又或見官符，多適兇暴俗惡之夫，棄逐淩辱，或即妨?於夫，一生因夫煩惱也。

凡婦人生時帶劫殺、大耗、空亡者，生子少成，憂煎為撓，或生不孝悖逆之子，見咸池，多損孕也。

凡婦人歲運見大耗為凶，夫子不祥之撓，更或?身，往往死矣，所以大凶者、八數字，陰之終也。（燭神經）

若為女子忌向旺方，蓋顏狀亦不相堂，雖血氣也非相稱。

負陰抱陽者為男，負陰抱陰者為女，是以男命生則利旺，不利衰，女命生則利衰，不利旺，男旺則福，衰則否，女衰則福，旺則否。

是以登明足?，太乙多淫。

登明亥也，太乙巳也，亥為入夜之時，巳為迎日之時，故女命而得亥多者有資質，巳多者為色慾。

木盛則妖妍，水澄則清潔，金多夭折，火致剛強。

女命得木多者，窈窕而妖妍，姿質瘦長，得水多者，寬量而清潔，蓋水形?大，又為澄靜之物。金多則情意躁急而夭折，主性剛脆，火多則志意決烈，蓋火性炎猛也，土多則足田園厚財穀，婦道煇煇，母儀汪洋，蓋土性厚德能載也。

負天月二德，則霞帔金冠。

天德陽之德，正月起自乾卦前一辰，亥上順行，月德陰之德，正月起自坤卦之後一辰，未上順行，女子命中得之全者，有郡邑之封也。不全者富旺其家。

得祿命身三財，則夫榮兒貴。

歲幹所?曰祿財，歲支所?曰命財，納音所?曰身財，其三財所屬之五行，在命中，一則不乏，而得之全者，夫必榮，兒必貴。

切嫌者陰刃妨害尊親，最忌者純陰不宜子息。

祿後一辰曰陰刃，男得之妨妻族親，女得之，妨夫族親，又女命年月日時支幹俱屬陰，又生五月之後，十一月之前者，乃陰極而陽不生，是為純陰多而無子息，蓋獨陰則不成，獨陽則不生。

骨髓破殃羅內外，薦枕星招涉是非。

骨髓破，亦名白衣殺，得之者，刑及內外二族。薦枕星，乃冠帶也。得之者，一生多涉是非，惟言女子，不斷男命。

鴛鴦憚於見水，傾國傾城。

凡三支三幹，鳳凰、麟閣、鳳治三格，在女命，則變為鴛鴦殺，應其為人淫穢不廉，命中又見水多，則主風塵多?質。

花釵與桃花相犯，朝雨暮雲，貴人共天喜，爭窠穿垣驀牖。

命前一辰為花釵殺，後一辰曰桃花殺，本主上見之全而不偏，是為同犯，主為倡優之人，如得地三奇者，不在此論，天乙住處曰貴人，旺氣住處曰喜神，本主上帶之，而又同宮，謂之爭窠，主為淫奔之妾，如得落空亡者，不在此論。（並壺中子）

官鬼旺於貴垣，鳳冠霞帔。

女人推命貴神一者為良神，若【叢】雜合多，不尼即妓。（神白經）

稍加卯酉二時生，若免墮胎當克子。

婦人若犯卯酉二時生者，多主墮胎克子。

日時勾絞亦難勝。

女命不宜日時犯勾絞，有【繫】絆意，恐生產難，不然子多掛綆生。

蛔花又遇雙鴛合，雜見貴人真妓才。

桃花殺者，卻冠帶是也，命犯桃花殺，又雙鴛合如兩己合一甲，一甲合兩己之類，又遇貴殺，是雜娼妓命也。（沈芝源髓）

孤鶯舞時真寡婦。

孤鶯殺歌：水火逢蛇大不祥，金豬何必強倡狂，土猴木虎夫何在，時對孤鶯舞一場。（理愚歌）

凡婦人犯逆食殺，絕子，貴人同空亡，主風聲。（廣錄）

並釋男女命例

【夫婦位】（妾位附）

妻位者，以己身納音所克者為之，若在有氣之鄉，主得妻賢明婉淑，終身相保，假令甲子金人，以木為妻，二月生是，餘准此，若在死墓無氣之鄉，則主所聚狠戾惡?，或即頻妨克，假令甲戌火命，以金為妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，餘准此。

夫位者，以克我者為夫，若夫在旺相有氣之鄉，則生得賢夫有官爵，終身和睦，假令甲子金命人，以火為夫，五月生逢火旺，餘准此。若夫位在無氣墓絕之鄉，主得**凶悖之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金為夫，十二月生金入墓，餘准此。妾位者，以妻命所克者為之，謂木命人以水為妾之類，若在旺相有氣之鄉，主有好婢妾，存心忠良，不相克害，若在無氣絕木之鄉，及落空亡者，主無婢妾，縱有，心懷異志，或抱疾患，或多逃亡之類。（三命鈐）

凡女命及男命，本年幫生日者，一嫁一娶。須是男生日不在妻財死墓絕處，女生日不在官鬼死墓絕處，各不帶劫亡羊刃者，方用此法。（廣信）

寸珠尺璧雲：女命克日者，一嫁，有吉神者，命婦。

【妨夫婦】

木命逢牛鼠，金人忌馬羊，水土逢雞狗，龍蛇火命當，夫妻如倖免，頭男頭女亡。

【望鄉殺】

金命雞猴是，火人蛇馬鄉，水土生豬鼠，木虎兔難當，男人若值此，三度作新郎，女人逢此者，三度作花娘。（廣信）

【狼籍殺】

豬羊犬位春三月，蛇鼠龍人夏不中，寅午卯生冬月是，申酉醜人秋月窮。

假令戌亥未人正月狼籍，二月八敗，三月大敗。百忌【曆】，以正月為大敗，二月為狼籍，三月為八敗。

【絕房殺】

寅申巳亥七月生，子午卯酉十二神，辰戌醜未仲春月，絕房男女堪親。（三命纂局）

百忌【曆】雲：絕房兇殺法難圓，十二支從月上呼，男害妻兒兼父母，女傷夫主及公姑。

面前見害，琴瑟不調。

見生巳，見六害，而行年大小運又遇之，其年必夫妻不和，所以言面前見害，謂行見，為面前也。

陰惆陽悵，亥來子上妨夫，夾角夾雜，寅向醜邊克婦。

辰戌醜未不為惆悵殺，惟陰陽並處，然後有之，亥人得子，乃陰惆其陽，如妻號其夫，故曰亥來子上妨夫，子人得亥，乃陽悵其陰，如夫哭其妻，子來亥上妨妻，不待說而見也。子午卯酉無隔角殺，惟方隅曲處，然後有之，寅人得醜，乃隔角，寡宿則不利妻，故曰寅向醜邊克婦，醜人得寅，乃隔角，孤宿則不利夫，醜向寅上克夫，故不待說也。（壺中子）

臨官帝旺未為好，早嫁早婚傷亦早，若還相適作夫妻，頭女頭男須夭喪。

臨官帝旺二殺，雖五行壯，男多殺妻，女多傷夫。（沈芝源髓）

凡男於妻絕中生者，不宜生女，生女則喪妻，如甲子金以木為妻，七月生為妻絕也。女於夫絕中生者，不宜生男，生男則喪夫，如甲子金，女以火為夫，十月生為夫絕也，餘准此。

論父母位

父位者，以克母者為之，謂如木命以土為父，若遇父在有氣之鄉，其父必居華顯或得父祖庥蔭，名望升達，假令戊辰木命人，以土為父，十一月生為旺鄉，若居無氣之鄉，則主其父不利，或幼失尊長，或父抱疾，終當孤立，假令丁卯火命人，以金為父，九月生為衰鄉，他皆仿此。母土命，以火為母，五月生為旺鄉，若遇母位居墓絕之鄉，則主幼失其母，多病患，或母性惡戾，假令壬申金命人，土為母，十二月生，為衰鄉，他皆仿此。（並三命鈐）

胎氣同柱，當有異母，月幹相逢，須依二父。

受胎正在受氣之地，而與日時支幹同者，當食二母之乳，月幹年幹相逢而同在父母生地，當依二父。(鬼谷遺文)

伯叔位者，以其父同類推之，謂如金命人，以木為父，則以甲為伯，乙為叔，若遇伯叔在有氣之鄉，則主有足智略聰明伯叔，假令戊辰木命人，用土為父，以戊為伯，己為叔，五月六月生，戊在午，己在未，仲夏土乘旺氣，諸准此例，若遇伯叔在墓絕之鄉，則主叔伯別異不親睦，假令己巳木命人，用土為父，以戊為伯，己為叔，三月四月生，戊在辰，己在巳，季春土「入」墓，孟夏土絕，他皆仿此。

兄弟位者，取己身同類推之，謂如木命人，以甲為兄，乙為弟，如推伯叔法也，若遇兄弟在有氣之鄉，則主有孝友兄弟，終身和睦，假令丁酉火命人，以丙為兄，以丁為弟，五月六月生，丙在午，丁在未，夏火乘旺氣，餘准此，若遇兄弟在衰病之鄉，則主無兄弟，縱有多疾或常隔越，假令丙寅火命人，丙為兄，丁為弟，七月八月生，丙在申，丁在酉，孟秋火病，仲秋火死，餘仿此。（三命鈐）

寸珠尺璧雲：凡月帶刑衝破殺者，主兄弟不和，並無力。

第卅卷

論子息位

子位者，以妻命所生者為之，謂如木命人以金為子，若遇子位在旺相有氣之鄉，則生有聰明忠孝之子，光顯祖宗。假令甲子人以火為子，五月生火乘旺氣，餘准此。若是陰命人，定子位，並以所生者為子，如木命人，火為子，他仿此。其吉凶休咎，皆如前法夫命推之。

欲知子之性情，各以五行推之。木命人以金為子，主其子性懷廉正，剛烈自用。火命人以水為子，主其子性謙和，守恬淡，扶高接下。土命人以木為子，主其子仁慈忠孝，柔順謙和，宜少不宜老。金命人以火為子，主其子性多貪婪，心中虛妄，逐利勝己，有始無終。水命人以土為子，主其子緩慢凝重，沉靜耿介，老而有福。並以五命各在有氣之鄉，若在休墓之所，則反是也。（並三命鈐）

凡男命以生時為子，以克我者為子孫，若四柱內無鬼，名曰局中無子，卻看生時在何地，如木命人以金為子，若局中無子，而得申酉巳時者，必有子也。名曰子乘旺氣，若金死於子，絕於寅，即無子也。

天元變化書雲：以時取子，如丁巳土人，壬寅月，己亥日，己巳時，寅亥俱是木，又時中見木，必多子，如丁巳人，庚戌月，壬申日，己酉時，金多則無木，又時上無木，必少子，餘仿此。

凡命以時之納音，推子之數，水一，火二，木三、金四、土五，有氣乘時，則倍數言之，無氣背時，則減數言之，有不依數者，在五十後，禍福方定也。

凡男命犯局中無子，又時不在鬼生旺之鄉，卻支幹與年合者，但只生女得成，子不育也。或即生而夭喪者多矣。古詩雲：哭子帶刑死位傍，子多複是少年亡，忽若支幹並德合，只宜養女得成雙。假如一員郎，癸未年，癸亥月，丙辰日，戊子時，得局中無子，又在官鬼死地，卻戊與癸合，故生女多，子皆不成。若見甲子則一生無子也。又有一玉?，癸未年木，甲子月金，辛卯日木，癸巳時水，是局中有子在死地，時在官鬼長生之地，故生數子，而女少。又有一郎官，庚辰年金，壬午月木，戊寅日土，辛酉時木，白虎臨庭下，不慈，五十六不祿，兒女俱無，此格大妙，可詳推之。

寸珠尺璧雲：凡命犯亥子多得兒，巳字多得女。

凡人命時帶年沖，克子。   時帶年刑，克子。     時帶年破，克子。

時帶年害，克子。         時帶年刃，克子。     時帶年劫，克子。

時帶年破，克子。      時帶年元辰，克子。     時帶年空亡，克子。（重者絕子）

時帶自刃，克子。      時帶飛刃，克子。

時坐華蓋，克子。五十後愈見不牢。

時帶自刑，子多疾病。   時帶六厄，子多厄。    時帶浮沉殺，子死瀉痢。

時坐本音墓，主有壽。無子送老，但孫息耳。

時坐日破、空亡、刑沖、刃、食、劫，皆主克頭子。

納音帶絕氣，又時在絕鄉，定主絕嗣。如癸巳、壬寅、庚申、乙亥、丁巳是也。假令庚申年，得壬寅時，決然無子矣。

凡命見申日、亥時，巳日、寅時，互換見者，名曰狡害殺，主絕嗣，須庶出過房方住。古詩雲：五行狡害不為良，夫婦孤單獨守房，死去墳前無子哭，求他異姓卻相當。（並廣信集）

太乙降誕經雲：假令甲子旬九月十日生，兼戌亥日時者，定主絕子。

子息則先明生氣，或用克以推之。

如丁巳土以木為子孫，遁至亥上得辛，若四柱見丁在無氣，更有刑害者，必少子孫也。

祿馬不閑，子孫未必絕滅。

若人生時見祿馬，往來朝命，不犯寡孤，亦有子孫。（並鬼谷遺文） 

時?亦應男不順。

時幹?年幹，及倒食幹，主生男不順（沈芝源髓）

【定婦人孕生男女訣】

乾  坤  艮  巽  坎  離  震  兌

乾、坎、艮、震為男兒。巽、離、坤、兌為女兒。父母歲數兩頭安，受胎之月中心取。

凡以父母年歲雙、隻及受胎月裝成一卦，父母年歲雙為拆，受胎隻為單，成坎卦定得男兒，父母年歲皆隻為單，受胎月日雙為拆，成離卦，定為女。父年上，母年下，餘皆?此例。（穿珠指掌）

凡大小二運，與歲命三六合者，主有孕，生男女之慶，陽多生男，陰多生女，若純陽則極而反陰，生女。純陰則極而反陽，生男也。謂如甲子命，屬陽，而大小二運臨辰位，或申位，外夾辛巳，太歲屬陰，則是陽多生男也。（五行要論）

論僧道

凡推道德命者，喪門、孤角、空亡，同類福者，是也。或命有貴格，而五行死絕，或命無貴氣，而五行生旺帶天中亦是。常以月為法眷，日為章服住持，時為衣缽、徙弟、法嗣。常須日上五行恬和有用，則徒弟數多，行果相輔，月上五行有用，福神相助，得善和法眷。同袍讚美，若月上刑衝帶殺，即同袍不和，法眷乖越，更帶大耗，他須連累。日上刑衝帶殺，則求化無緣，飄流不定，時上刑衝帶殺，則小徒弟，一生窮寂，衣缽不備也。凡道德之命，亦宜等降，命中見印，當權服眾，前喪後吊，則苦行傷身，有華蓋夾貴，三奇中帶五行恬和之氣，或帶自死自絕火木者，志性明白，清高脫麗人也。更帶幹鬼、倒食、學堂、金水則文章辯慧，生旺太遇，則名利之心不可遏，更帶兇殺，終是還俗，死絕中見貴人、三奇、華蓋、五行相生，或夾貴，或金水火木兩字者，道行明遠，為性穎悟，不喜雜冗，道心精進，無礙人也。凡欲辨道德之命，則多四殺者為僧，四孟者為道人，多水者為道，多火者為僧。又五行生旺者道也。死絕者僧也。

珞琭子雲：崇釋乃離宮修定，歸道乃水府求玄。

凡道德命見五行相?，六害、孤、寡、刑、衝、中帶元辰、羊刃、劫殺者，是為生謀利，庸愚之輩也。更帶咸池，耽惑酒色，狡計謀、門財利，是念在道門不久之人。

凡道德命，較之他人用事相反，歲運上見喪門、吊客、孤寡、伏返，常人哭泣持服喪禍處，乃為僧道披剃緣會，及賜服住持之時也。

凡道德命大忌見咸池，一生不利道行，多酒色陰私連累之撓。歲運逢之，多疾病，破財煩聒，更五行無氣，往往死矣。（並燭神經）

【建命殺】一名破祖 

取生月支幹，與太歲同也。如甲戍年甲戍月是也，主破蕩祖業，多妨害，定僧道。（三命鈐）

孤、寡兩犯，圓頂方袍；亡劫併刑，羽衣道士。

孤寡重重犯者，為圓頂之流，亡辰劫殺併三刑者，為羽衣之士。（壺中子）

【平頭羊刃緇黃應】 

平頭乃甲、乙、丙、丁、壬、己之類，若平頭羊刃，更犯六害、空亡、無氣、孤辰、寡宿之類，多是僧道命。（沈芝源髓）

長生貴人入孤寡，必定為僧也。祿馬三元入食神，章服有權聲。若或刑衝入四墓，徙子下山去，休敗刑衝及空寡，終身作刑者，不論陰陽逆順行，男女亦同稱，若不害子及刑夫，斷定作師姑。（直道歌）

孤辰、寡宿、華蓋，遇空亡，或道或僧。（隱迷賦）

兩般父母見星孤，四孟天中祿也。無辰戍醜未加臨著，多是道士及僧徒。

四孟仲季同，如見三合六合，定為僧道。（鬼穀要訣）

凡命帶三六合，貴人破印相?，華蓋同空亡，有貴氣者，不可以貴人論之，多是九流僧道之命。故曰：僧有四衝，道有三合。古詩雲：三合生人辰戍時，定為僧不須疑。若還華蓋並臨墓，囊橐豐隆定紫衣。

凡命重支重幹，更帶空亡者，有心力長老也。

論九流

凡為術士命，有長生學堂，主本不帶刑戰傷?，有小可福氣，歸於本主，但五行無根本耳。祿後二辰名祿九地，學堂、空亡、華蓋、印庫，亦主作九流，貴人無用亦然。無根本者，如水人無金，火人無木之類是也。不惟九流，但是貴賤人命犯之，主無祖業。

遊逸之人命，五行無根本，四柱不相往來，脫前落後，無情無理，故作飄蓬尋幽之士，更五行無氣象者，破落道人也。更刑射破了主本，即是丐士，或五行無根本，卻有福德，互相往來者，是客吏也。

天乙閑慢，多是九流。古詩雲：貴人且看閑不閑，閑即九流當便許。假令甲戊庚，上半年以未為貴人，不閑，下半年以醜為貴人，不閑，與六壬中相反用。（並廣信集）

論吏卒

吏人命，衝刑多者為吏人，東西戰?，南北衝爭，長生處破了，死敗處生起，五行錯雜者，是也。若帶官鬼而有福氣，兼引死還生者，是因吏中有祿也。若帶刑殺者，多至徙配。

凡命帶重支重幹，有刑戰者，是狡猾公人也。（並廣信集）

空亡無氣，貧薄夭奸，胥猾吏真不少。

空亡無氣，僧道，加之刑克乃奸吏也。（理愚歌）

兵卒命局中，殺重方為兵卒，五行不等破傷，主本尊卑無禮者，亦是也。若帶福氣，凶中有生成主本者，是由軍伍而有權祿人也。此等命，亦有食神，亦有權星，雖貴命，而殺在先也。（廣信集）

論形貌性情

凡人稟五行之氣而生者也，形貌美惡，性之剛柔不同，由金、木、水、火、土，今?五行形性。

金，主人骨肉相應，面上?下狹，眉高眼深，額平印堂寬，鼻曲耳紅，音聲清響，剛毅有決，動為尚義，死絕則面有?稜，眼深睛黑，克薄內毒，喜淫喜殺，自拙無志也。

木，主人形瘦長，骨細肉膩，口尖，人中長，美鬚?，手足【纖】膩，柔語細聲，其色青，遇火而赤，逢金而白，生旺則仁勇氣節，死絕則眉眼不正，慳吝鄙嗇，肌肉乾燥，頸長喉結，行坐不?，身多欹側也。

水，主人眉牻目大，鼻曲面圓，頂平聲細，生旺黑色，受制黃白，行走緊速，搖頭擺腰，為性大寬小急，坐旺莽蕩大器，死絕則陰狡內狠，帶殺則傾覆陰謀。

火，主人面上尖下?，印堂窄，鼻露竅，精神閃爍，語言辯急，意速聲焦，其色或青或赤，更變不定，坐須搖膝，立不移時，臨事敏疾。如死絕則黃瘦，尖小性靈，?毒有始無終，多妄作，有貴氣主之，則大聰明。

土，主人形貌肥厚，背圓腰?，鼻大口方，眼長眉秀，面有牆壁，其色黃白，為性重厚，作事不輕易容寬博，死絕則顏色似憂，鼻低面褊，聲音重濁，樸質拗事，孤介吝梗，不容眾情沉毒恨事也。

以上五行之情，參以吉凶神殺，所遇於命中日時上，納音所得五行，或生、或旺、或死、或絕，自可以義推之。

天干雖同為合也，而情各有辨焉，甲己為中正之合，甲陽木也，其性仁，處十幹之首，己陰土也，鎮靜篤厚，有生物之德，故甲己為中正合也，主人崇重大器，寬厚平直，如帶殺而五行無氣，則多嗔好，性不可屈。

【乙庚為仁義之合】

乙陰木也，其性仁而太柔，庚陽金也，剛以輔之，故仁柔而義剛，主人果敢有守，不惑柔佞，周旋進退，五行生旺則骨形清，若五行死絕帶殺，則主氣直勇決，卻自是自非，甲己乙庚之合，婦人尤宜得之。

【丙辛為威制之合】

丙陽火也，威明自盛，辛陰金也，克刃喜殺，主儀表威肅，人多畏懼，酷毒好賄，喜淫，若帶殺及五行死絕，則為寡恩少義無情之人也，婦人得之，與天中大耗咸池相併者，貌甚美，聲甚卑，是為妖冶而淫者也。

【丁壬為淫慝之合】

壬者純陽之水，三光不照，丁者藏陰之火，自昧而不明，故丁壬為陰慝之合，主人眼淫神矯，多情易動，習下無志，耽歡惑色，於我則吝，於彼則貪，若五行死絕或殺見咸池、大耗、天中、自敗，是淫巧人也，親小人，慢君子，貪婪妄作，必勝而後已。婦人淫邪奸慝，多招玷辱，或年高而嫁少婿，或年艾而適老夫，或先賤而後良，或先良而後賤也。

【戊癸為無情之合】

戊陽土也，是老醜之夫，癸陰水也，是婆娑之婦，老陽而少陰，雖合而無情也，主人或好或醜，如戊得癸則矯，神色姿美得所，若癸得戊，則形貌古樸，老相塵俗，若戊合癸，則男子娶好婦，婦人嫁美夫，癸合戊則男娶老妻，婦人當嫁老夫也。（並燭神經）

論人身形

大抵生旺才主長大，死絕者主矮小，若有殺臨之，則不在此限，又從殺上斷也，大木要瘦長，金方矮，土肥厚骨麤,水肥壯骨細，火長筋骨麤，木青，金白，土黃，水黑，火赤，若有克則從所克之五行斷其形狀顏色，凡斷此取日時納音，看其有克無克，並神殺所臨，有氣無氣斷其形狀情性，萬不失一也。

【推人性形】此格只日時上

命若入格而逢生旺者，主為性明白，遇物不逆，動必應機，言語聲高，豁達大度，臨事能斷，公正不疑，犯難不畏，平生不以財物為吝，好施與，不私己，奢泰歡樂多惰，尚義平生無滯常防，有不善終之患，若命入貴格，而逢死絕者，主為性寡合，機深意密，多疑足計，動拘禮節，謹慎行止，修飾儀貌（容），常自檢絕不妄施設，常防有陰謀之患，若小人之命，【已】入殘局，而逢生旺者，主性氣無常，不自尊檢，為事不顧危亡，好爭?，恃強壓弱，親近惡黨，不事家業，必竟不得善終也，死絕則為性淫邪，勤必巧為，畜縮執拗，學動修飾，事美言辭，好自矜衛，臨事無斷，少是多非，一生無立，以上如入至貴之局，其性行一皆如前，若常貴之流，並或兼此。（並林開五命）

【五行得地】

智高量遠，蓋因水處深源；篤信守仁，蓋為土成山嶽；仁慈敏厚，木乘甲乙之方，性速辨明，火應丙丁離位；譽高羲重，因金歸合庚辛。虛於中者，正性不移，或盛或衰，性情變易。

【五行失地】

 水乘衰敗，性昏無賴；土力太微，蔽執寡用；木歸蹇地，太柔而治事無規。火數未興，小辨而大傷無決；金當淺薄，雖羲而有始無終。不及太過，皆能為凶。（並宰公要訣）

文章明敏兮，定須火盛；威武剛烈兮，乃是金多。木盛則懷惻隱之心，水多則抱機巧之智，至土之性，最重為貴。（指迷賦）

凡命五行生旺者，主好事華飾，胸中無物，亦主好色，火命尤緊，死絕相?入墓者，多好禪道，歸根複本也。（廣信集）

【自絕五位五般情】

凡五行有自死自絕，且如水遇乙卯自死，癸巳自絕。木遇庚申自絕，壬午自死。張白先生五命雲：日時犯著一位，號曰奪印殺，作官須有一失，此意乃更說五性者，金主羲，自絕則寡羲；木主仁，自絕則不仁，水主智，遇絕則失智；火主禮，自絕則無禮；土主信，自絕則寡信。逐五行詳斷之，凡五行如先生旺、後死絕，則為多鄙。

陽止正而皆在內，丙逢多者生重頂，更加衝破受?時，腦大侏儒壽何永。

凡十幹至丙，乃陽止至正，多丙正則有雙頂而生，加衝破受?，必有雙頂，不成或不正，額闊頭大，不然矮小，兼亦無壽。

時居卯酉鬥日月，眼目斷之定親切。

卯酉是日月出入之門，犯卯酉時生，眼目必主圓大。

卯酉平生好徙移，或多道路或親離，若然帶殺加刑?，眼大難全信有之。

凡命犯卯酉者，性不定，好移徙，或多在道路，非依舊祖離骨肉，更帶殺兼有刑破，必損目，不然目中有翳或目大。（並沈芝源髓）

言詞狡猾，誕時合值六虛。

六虛住處，曰謾語神，凡人得之，必好撰飾語詞，重併遇者，必狡猾。（壺中子）

三命鈐雲：六虛者，取空亡對衝之辰，謂如甲子旬中辰巳是也，主平生妨?尊親，漂流他國。

李九萬雲：六虛主好奢華，緣飾文辭，作事故多虛聲。

第卅一卷 

論疾病

夫人稟五行之和氣而成形，所以有疾苦者，皆由陰陽五行之氣，虛、實、寒、熱太過不及，贅疣而致也。欲知人虛實，死絕為虛，生旺為實，虛實既明，疾病可以類推也。凡水死絕，多胸氣、腰足、攻圭、滑瀉、便溺不利之疾，火死絕主腸氣、結塞、驚悸、健忘、精神不安之疾。木死絕，主虛風、目牆、眩暈、筋急、爪甲枯悴，喜怒顛倒，擇食揀飯之疾。金死絕，主氣虛喘咳嗽、皮毛焦、乾燥、乾嗇，骨筋疼痛、善憂足涕淚，大腸瀉痢，便血之疾。土死絕，主面黃減食，隔食吐逆，肢體怠墮，喜睡嗜臥，多思足慮，耳聾神濁，健忘少喜動作之疾。

凡五行有相?而成疾者，金火相?生旺，則?、瘡、癱、腫，死絕無氣，主勞瘵嘔血。土木相?生旺，主痞悶、昏眩、風麻、小腸疾、丹腫。死絕相?，主吐食癥塊，疽癖積滯之疾。李九萬雲：木土相?主中風，土受邪故也。金木相?生旺，主肢足骨節不完，眼目之疾。死絕主氣虛精脫，勞瘵癱瘓之疾。水上相?，主脾濕泄瀉，中滿痰嗽，不利之疾。

凡五行有相生而生疾者，火木相生生旺，則上盛膈壅，目赤頭風。死絕則傷寒作狂悶亂疾。火土相生生旺，則胃實。死絕則唇焦，紅氣熱結，大便不利。金水相生生旺，則氣滯，死絕則精滑。水木相生生旺，則嘔吐胃虛。死絕則精敗傷寒，痁瘧，金土相生生旺，則多無肌肉。死絕腸鳴蟲作也。凡水土木相逢於無氣處。主蠱氣腹脹，吐逆之疾。凡金水火相逢於無氣之地，主痢疾。金主大腸，水火守之陰陽不和也。凡水逢土，多主翻胃疾，土多而無木氣疏之，主聾聵疾，蓋腎水不流則為翻胃，氣不通則為聵也。

凡一切諸殺，亦有主疾者，劫殺主小腸，又主耳聾、咽喉疾。官符，主腰腳疾。威池主酒色勞瘵膿血，便溺疾。大耗主暗昧，或贅疣疾，凡祿主因食致疾，須帶殺?身方是也。

凡命見真衝氣散，或真刑氣散者，多是廢疾人也（並燭神經）

凡人午為頭，巳為左肩，未為右肩，辰為左膊，申為右膊，卯為左肋，酉為右肋，寅為左腿，戌為右腿，醜為左腳，亥為右腳，子為陰，又辰為腿，醜為唇，未為三焦，戍為兩腿之間，取疾病去處，須推此。

凡寅醜子亥多人，中年有腰腳疾，庚辰日，乙亥日，主消渴勞病等疾。

【天瞽殺】

正月起申，逆行十二辰，又名飛廉殺，犯者主無目，凡命最忌，大惡支幹有氣。（並寸珠尺璧）  

【五行交加象】以刑言之

甲辰、甲午、乙丑、乙未，土木交加，主癱瘓之疾，丙申、丁酉，金火交加，主血筋所傷。戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾。庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨勞嗽之疾。癸巳、壬午、丙子、丁亥，水火交加，主頭面目疾。

日被時克莫相對，終是艱辛病禍纏，金木戰兮憂骨肉，水淩火氣眼生煙。金水死時為風【癩】，土多水少敗丹田。土遭木克脾胃弱，火勝金殘血裡眠，水深金重逢水厄，遇水定教落深淵。水少火多應受渴，火多土少語狂顛。水若滿兮火若明，水滿火明壽難延。金純切忌四肢損，土多帶火受憂煎。木若盛時應蹇塞，更須仔細辯根源。（並神白經）

金衰火盛，嘔血不人小，脫肛水竭，土盈病癖，忽然耳聵。

金在臟為肺而主嘔，火在臟為心，而主血咳與血相應也。金衰而火盛，則火乘其便以克之，肺乃受疾，發於上則為咳嘔，發於下則為痔漏，蓋肺與腸相為表裡也。此言金人得火多也。水在臟為骨髓，土在臟為脾為肌肉，骨與肉相接也。水竭而土盈，則土乘其便以克之，腎乃受疾，腎既受疾，攻於下則為癖，攻於上則為聵，蓋腎上攻則應於耳，此言水人得土多也。（壺中子）

破碎羊刃招痕疾，疾中六害還非吉，日時累犯旺鬼淩，無氣空亡纏病卒。

凡命如犯破碎羊刃，日時中見者，身多痕瘕，女人有血氣之疾，少年主多【？】癤之患，凡病厄宮不要見六害，多疾患。旺鬼淩者，如土命人犯乙卯己亥又三合，巳酉醜見戊午，乙巳丁巳之類，更犯空亡無氣，一生多疾。

月陰淫佚忌相逢，陰命須憂帶下通，月水不調緣好事，男兒痔漏及腸風。

月陰月殺也，如寅午戌在卯。（並沈芝源髓）

凡命祿對沖一辰，如坐命宮，或疾厄宮，主人手足不完，身體有疾，六厄亦係名曰互戰。

辛卯日時，名曰白虎閉目，火年必損眼，其餘辛與卯字者，亦忌之。（並廣信集）

凡欲推疾病災厄，先看祿、命、身三等，大小運如何，若三命無氣，祿馬敗絕，但只祿財、命財旺相，亦不至死。若父病推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、喪門、吊害及白衣殺臨命，其父必有不可救之疾，夫妻亦准此論之。（三命指掌）

論壽夭

夫人壽夭脩短之數，大抵生旺為壽長，死絕則為夭折，如根深者蒂固，源【澞】者流長也。凡命皆要逢生旺，則為有壽，如日月上逢生旺，時上雖有死氣，不妨。蓋生旺氣之故也。如月上死絕，日時上雖生旺氣不甚雄，蓋生承死絕故也，於三十歲前，須有幾死之災。如月生日生旺，時上死絕人，壽不過四十五歲。月日時死絕者，死在三十歲前也。更有兇殺五行淩犯，必為殤子，常以月管一歲至三十歲。日管三十一歲至四十五歲。時管四十五歲至百歲。或生旺，或死絕，逐限詳之。如欲知人死處，聚則為生氣，散則為死氣，遇二運太歲會集在死絕衰息之鄉，更太歲刑克與災限相應者，定死也。各發在身無氣，月日時上也。凡命中有生旺多者，如不犯刑殺，應是少疾病，善終，死於一念之間。若死絕，多刑殺，主憔悴苦楚之災，或久淹歲月難辨之疾。凡旺運中死，或祿上死者，是稱意中卒也。老人行年生旺，死於苦楚，蓋生旺則?羸淹久，少者則死於善疾，命中是亡神、大耗重疊，死須破屍也。（燭神經）

凡天干生旺不損克者，壽。天干不敗死有救助者，尤壽。天干敗死相賊者，夭。天干生旺中有破克者，尤夭。（廣錄）

凡欲知人壽命長短，但以本年納音，與生月納音，觀其刑克，若生月克命，即多夭折。命克生月，主壽籌延永。假令癸亥水命人，四月生即無壽，以戊癸年，四月建丁巳，納音屬土，土能克水，是生月克命也。又癸亥人四月為祿命絕處生，故無壽。如癸醜木命，三月生，即有壽，以戊癸之年，三月建丙辰，納音土，木克土，是命克生月也，設如兇殺下生，亦為身制殺也。又癸醜人三月生，為祿命庫墓中生，凡庫墓中生者，多主有壽。但三十歲以前常主有患難，緣前有絕鄉運，後有死病，歷盡衰鄉運到旺處，故有晚歲福也。（三命鈐）

凡壽以生月定之，生月居支幹納音旺處，及五音相生不逆，及日、時，並胎，並皆得數，不相刑克，上壽也。（玉門關集）

【天壽朝元格】

納音居死絕之地，而有真五行與納音比合，居於生旺之位者，是也。假令乙酉人，其納音水，自敗，若得辛亥、丙申，則丙辛真水，複生於申，此類享眉壽也。如乙亥人，得癸亥、戊寅之類亦是。（玉霄寶鑒）

【建命須知壽命長】

建命者，如子人見子，醜人見醜之類，如遇滋助，無刑克，多長壽。（沈芝源髓）

凡命中帶長生多者，定有壽，須本家納音旺者，謂之長生見克制，則夭矣。（李虛中書）

凡祿馬貴人，往來在生旺之地，死絕之氣者，雖早發亦早死，然須在乘旺之地者，方為福，餘且徒然，若時得力，則晚發，而壽長。

要知天算得遐長，五行生旺最高強，旺鬼克身為短命，祿財無氣亦為殃。（理愚歌）

人過鬼門，氣度消關。

火忌申酉亥，（甲申、乙酉、癸亥，消關者，病、死、絕。）金嫌亥子醜，水土寅卯巳，（水忌戊寅、己卯、丁巳，土忌庚寅、辛卯、己巳。）木怕巳午申，（辛巳、甲午、壬申。）更若逢陰鬼，壽算永不停，艱辛尤住世，發即禍來尋，若人逢此地，不請怨天文。

【氣短法】

鬼限生來有所憂，欲知人死向斯求，金哥出去休騎馬，火弟歸來莫跨牛，木遇鼠蛇須遠走，水逢雞子也堪愁，土人切更防豬兔，難保年光到白頭。即小兄例中鬼關殺。

受氣重重鬼莫臨，四柱交加豈可親，時兼本命還相遇，富貴之中壽不存。

生日對時人短命，生年對月亦復是，此乃人間短命法，人生值此少年紀。

如寅年、申月、午日、子時，是也。又日與時對，更被時?者，是也。

生日對時人促壽，日時相衝壽不長，天罡空亡難保守，定知惡死路頭亡。或雲衝而不散無害。（並神白經）

生日對年須可歎，生時對日亦堪傷，那看生處時同歲，二入風流壽不長。

如甲寅年、丁酉月、戊申日、甲寅時，不出周歲死，生年對月亦然。（鬼穀要訣）

【短命殺】

豬鼠無良犬戰於，雞聲催促夜行彪，龍羊猴兔不相入，巳午無人到白頭。與防中害巾沈芝源髓隔宿例同。

三命鈐作天年殺，主壽命不長，多遇喪禍，若身能?殺，則可免。

【急腳殺】

此以干支相?，只如甲乙屬木、申酉屬金、金?木也。

甲乙申酉見閻王，丙丁亥子切須防，庚申巳午如風燭，戊己寅卯亦重傷，壬癸辰戍加醜未，永別浮生入鬼鄉。（並三命篡局）

廣信集作天鬼截路殺，若甲人見申，乙人見酉，生時帶著，支幹皆有者，定夭。如甲人見庚申是，支幹皆有也。太歲與大運逢之，主多孝服，更與小運併，主死。

金書命訣雲：行年二位臨斯位，自察前程有盛衰。

【又急腳殺】

金人沐浴火木胎，土死水墓四季裁，命有限逢為再犯，閻王急腳送書來。（金書命訣）

【急腳殺】

寶瓶在亥醜居寅，人馬來蛇蠍奔辰，天秤卯宮雙女午，獅子尋牛蟹寶瓶，陰陽在未金牛戌，白羊居醜亥還申。

假令子上安命即亥上起一歲，酉上十一，未上二十零一年倒轉，順數節節而去，一歲一辰，怕與限星及大小運併，在子午卯酉宮，及本命墓殺三刑宮。

又歌曰：子午便是黃泉路，卯酉呼為二八門，限到殺時人便死，若無惡殺只災迍。（五星捷論）

古詩雲：急腳相逐逐歲移，衝臨行限少人知，更加惡曜臨其位，買取棺材不用疑。

廣信集雲：陰陽順逆依次數，假令寅申巳亥上安命，遇寅申巳亥年，亦災。更恨在寅申巳亥上尤緊，更帶當生行年殺神?戰命宮，定死，月分亦如之。若坐當生行年祿馬救神上，但災耳。

【截命殺】若子生人見醜、各於本命前一辰是 

人命歸前次一支，子生須與醜為期，三逢必定遭凶死，兩見須憂血漬衣。

【推命殺】若子生人見亥、各於本命後一辰是

命後一辰宜見兩，重重見者涉疑猜，三重在外中年夭，五十年前禍必來。

【短夭歌】

寅午戌連亥，亥卯未同申，申子辰歸巳，巳酉醜從寅，此劫殺位，更支幹相?，則凶。

財死中生者，從頭說向君，金招離上厄，水莎兌家遁，惟有土兼木，同過玉兔門，火山通鼠穴，光景自逡巡。

【五行滿數】值之有?刑損夭 

五行生處定陰陽，日月平分兩位當，凡月一至十五日為陽十六至三十為陰   六日初生名甲乙，初六日木生至初十日滿  丙丁依此火為強，   十六日火生至二十日滿    壬癸水流相註定，二十六日水生至三十日滿   從茲生死不乖張。

只如己亥生九月三十日己酉，丁卯時，其日值水滿，年是己亥，日是己酉，其水被兩土所?，此人夭壽。

【陰陽二極】 男以本命順數至九辰為陽極女以本命順數至六辰為陰極

陰陽二極君知否，男女替從本命數，男逢九位女三雙，位位相連兼順去，大小兩運氣全無，到此須知身死處，兩運有氣則無妨，合致一年災運苦。（並金書命訣）

【支辰上生下】

假如寅人，午月，巳日，未時，必命從木生兩火，巳失本氣，更兩火生未土，而寅木弱也。

【夭壽殺】

寅午戌全人，亥年、亥時、亥運，皆弱也，巳酉醜全人，寅年、寅時、寅運，皆弱也，申子辰全人，巳年、巳時、巳運，皆弱也，亥卯未全人，申年、申時、申運，皆弱也，更看天干納音，仔細消息之。（並天元變化書）

【夭壽殺】

木為身命，未申子全；金為身命，醜寅午全；火為身命，戍亥卯全；水土為身命，辰巳酉全，在墓絕敗位。（廣錄）

木遇巳金金遇寅，生火生金傷本身，五行命裡皆防此，遇者知非鶴?人。

凡有二木，怕見巳中生金，金命人金多，怕見寅中生火也，如兩土怕逢亥，亥中有生木?也。五命皆怕逢之，更加惡殺，皆主夭壽。 （沈芝源髓）

若乃生旺鬼絕，雖破命而長年；鬼旺身衰，逢建命而夭壽。

王氏注雲：五行納音為身，身旺則克我之鬼，自然絕滅，或鬼承旺氣，則我身必致衰矣。譬之庚申木人，得壬寅之金，金克木為鬼，金絕於寅，寅乃木旺之鄉，寅申破命，以其身旺鬼絕，雖破命而長年也。或庚申木人，得壬申之金，金旺木絕，在申是謂鬼旺身衰，雖二申建命，亦不免於夭壽。

就中祼形夾殺者魄往酆都；所犯有傷，魂歸岱獄。

王氏注雲：祼形殺者，五行之敗氣，納音長生前一辰是也，如甲子金人，得戊午火，乃金之暴敗處，是為祼形，加以戊午旺火，夾殺自刑，返吟災殺，來破甲子之命，其殺凶也。如此則所犯有傷，魂歸岱獄，乃死者所歸之地。（並珞錄子）

死絕依前，生旺命曰返魂，丘墓坐在本命，其名絕體。

死而復生，生而複旺，於本命之位者，乃返魂格也。其命必有壽，墓處為丘，丘處於本命，同一方者，名曰絕體，其命必須傷夭。

壽數傷殘，本命必逢三合。

五行生旺墓處互為三合，若得三合全者，壽短，若得三合全，而不帶墓者，抑可言中壽，蓋五行始必生，既生必旺，既旺必墓，既墓則已矣。如巳酉醜，乃金三合之類，緣自生至墓，則氣歇滅矣。

顏回夭折，只因四大空亡。

甲子、甲午之旬，納音無水。甲申、甲寅之旬，納音無金。生於甲子甲午之人，命內有三字水者，夭。生於甲申甲寅旬之人，命內有三字金者，夭。若見生只有兩字，流年、大運更遇一重圓之，亦夭。（並壺中子）

第卅二卷

雜論

崇為寶也，奇為貴也，將星扶德，天乙加臨，本主休囚，行藏汩沒。

王氏注雲：年、月、日、時四柱有五行上生下曰崇也。或更帶官印、祿馬、學堂、詞館、天德，生氣貴神符合，必為間世之寶奇者。乙丙丁、甲戊庚是也。四柱五行得之生旺，更於祿馬中帶三奇、印綬、天德貴神，必致身於貴顯。將星扶德，天乙加臨者，驛馬後二辰，謂之將星，其上更加天乙、天德，兼遇崇奇祿馬，則出將入相之格也。本主休囚者，年為本，日為主，蓋遁月從年而為本，遁時從日為主，主本在五行生旺之處，加以貴神從之，則富貴可知。或五行休辦死絕，又背祿馬貴神，徒有崇寶之貴，將星扶德，天乙加臨，亦不免於行藏汩沒。譬之甲子年，乙亥月，戊子日，庚申時，甲子自死之金，當生受乙亥絕火之制，加以戊子為本命之鬼，金生主本皆至亥子而休囚，庚申時又逢祿絕天鬼，雖有甲戊庚三奇，以其主體休囚，縱有小官，不免一生汩沒，故知命以五行為先，神殺則從而論之矣。

瑩和尚注雲：崇為寶，奇為貴，若更將星扶德，天乙加臨，所謂吉將交互，而福臻成慶也。

?將星天乙，則諸宮吉殺可知。

無合有合，後?難知，得一分三，前賢不載。

瑩和尚注雲：且如寅與亥合，而不見亥，但得壬者是也。緣亥上有壬，壬祿在亥，故也。又如甲與己合，而不見己，但得午是也。緣午上有己，己祿在午，故也。又如寅午戌，而不見寅，但得甲者是也。緣寅中有甲，甲祿在寅也。大抵合中帶吉，其福可知，合處相傷，卻成無補。?一隅以三隅反，所謂得一分三，前賢不載也。

兼須詳其操執，觀以秉持，厚薄論其骨狀，成敗藉以心源。

瑩和尚注雲：秉持操執，觀人所為也。以五行論命，亦須藉其德行，故術雲：有心無相，相遂心生，有相無心，心隨相滅。王氏注雲：形神吉善，命必向祿迎財，風貌稍低，定犯三刑五鬼，有命必有相，有相必有命，所謂心源者，亦由心而見命也。蓋心正則吉，心曲則凶。（並珞錄子）

六虛臨於乙亥，孟浩然徒有文章，三才會於壬辰，後季倫恣堆金玉。

乙亥乃文星也，六虛乃謾語神，文星附謾語神，則其人止有虛學，終不遇。壬辰乃水之庫也，三才乃祿命身也，庫中三才，則其人雖無清譽，而享萬鍾之祿。

有文無印，賈誼屈於長沙，有印無文，李斯專於上蔡。文為文星、天才、詞館、學堂之類，印謂正印、印綬之類，有印無文者，雖不才而權重，有文無印者，雖懷才而位卑。

互祿、互馬，誰羨黑頭相公；帶刑、帶殺、帶破，終為白面書生。

得互換之祿，又得互換之馬，少年宰相也。遇三刑之刑，遇衝破之破，末品書生也。

若有天元羸弱，命不再甦；忽值本主休囚，貧寒無地。

太歲之幹曰天元，生年、生日，曰本主，天元所屬之五行，己巳下支幹刑克之，則曰天元羸弱，其人夭。本主所屬之五行，於月與時上衰絕歇滅之甚，則曰本主休囚，其人窘甚。（並壺中子）

【五行妙旨】

自甲至癸，十幹為天，自子至亥，十二支為地，以幹合支，然後為人，凡命須要求之以天地，而斷之以人，如甲用辛為官，乃看辛下得何支，用寅為祿，乃看寅上得何干，遂合支幹名為納音，定其五行之或死或生，或旺或衰，吉凶自見，貴人驛馬准此。又以年為主，以日為本，蓋遁月從年，遁時從日，以主推之，五行衰死，未必凶為凶，以本推之，則生旺類，但發【遲】耳。常以主配父母，本配己身，本吉主凶，當由自立，主勝於本，多出資蔭，主本皆強，此名最上。人命年、月、日、時、胎五位，宜有情，又不可專執祿馬為貴，刑殺為賤，全要圓機，探其妙旨。（李虛中書）

馬無害，祿無鬼，食無亡，支合無元，幹合無厄。

如早子得丙寅，為馬，見壬子及水在丙寅六合，破刑之上，是有害也。如甲子得丙寅為祿，不見正氣，卻看祿上得何干，其祿幹亦要無鬼也。倒食順食皆要無空亡、亡神。支合要無元辰，幹合要無六厄。

旺無喪，衰無吊，妻無刃，財無飛，孟無孤，季無寡。

如癸醜木命，不要卯，此則旺無喪。如壬午木命，不要辰，此則衰無吊。陽制陰為妻，不可在羊刃上，故妻欲無刃。命後四辰曰飛廉，我克者為財，不可犯飛廉。四孟之人不得孤辰在命，四季之人不得寡宿之命。

體重須鬼，祿重須官，夫須?，妻須倍，吉須顯然，凶須沉昧。

五行體重，須鬼損裁，祿輕須官，如甲祿在寅，須辛而貴也。夫須?者，己不可見甲眾也。妻須倍者，甲見己多在旺地，是也。五行在吉神方須顯然，見其清氣，凶位見五行，須得兇殺沉昧，斯能無害。

支幹太和而塞，夫婦失時而凶。

五行支幹