亡神屬貪狼星,持印被?,如此殺帶滋助,或命入局,則作旌旗,雖耽酒而不失禮,命不好,則多詐妄,宜學師巫符?也。(沈芝源髓)

亡神殺若人遇之，主破業孤立，貴人扶之，或有顯位，然多主流遷，常防暗昧之災，凝神子雲：善莫善於將星，惡莫惡於亡神，行年至此，多逢賊盜，或婦人致災也。（三星鈐）

如巳酉醜三位全，又有一位在申上者，必主極刑，如玉黼，乙未年，乙亥月，丙寅日，辛卯時，丙寅胎，亥卯未全，又見兩寅，戚世顯癸醜年，丁巳月，丁酉日，戊申時，戊申胎，巳酉醜全，又見兩神亡神聚會，雖貴顯，終被極刑，故一位二位猶輕，三位四位必主刑獄。（廣錄）

【論元辰】林開五命雲：屬毛頭星

元辰大耗者，陽男陰女，在沖前一位支辰，陰男陽女，在沖後一辰，主人形狽古樸，聲音沉濁，生旺落魄，大度不別是非。死絕則寒薄狽猥，不識羞辱，一生無成，貪飲好情，與官符併，多招無辜之撓，帶劫殺，則不循細行動招危辱。與空亡併，則為貧賤，婦人得之，姦淫私通。（燭神經）

方朔曰：宣父畏其元辰，何也？仲舒曰：元辰所以為凶者當氣沖之地，左?則風殺在右，故陰男陽女，在沖後一辰，右?則風殺在左，故陽男陰女，在沖前一辰，若歲運臨之，如物當風，動搖顛倒，不得寧息，不有內疾，必有外難。雖雖富貴崇高，勢位炎盛，大運逢之，十年可畏。立朝定當竄逐，居家必罹凶咎，縱有吉神扶持，不免災禍倚伏。尤忌先吉後凶，發亡之後，欲出未出之際，禍不可逃也。（閻東叟書）

常術雲：鼠忌羊頭上，牛【嗔】馬不耕，虎憎雞觜塹，猴冤兔不平，龍嫌豬面黑，蛇驚犬吠聲。然而未分男女。元辰陽男陰女，則沖前一辰是。珞琭子以謂宣父畏其元辰，則其為災禍甚重。李虛中林開以元辰為惡殺，有互換遇者，參政巫伋，己卯年，壬申月，己巳日，申戌時，樞密滕康乙丑年，壬午月，乙丑日，壬午時，豈不是犯元辰也。李吉甫曰：大凡貴命須逢殺，即得君上橫升拔，若無殺助何為緊，一世為官無職業，即此推之。林開執一隅見之也。（廣信集）

元辰者，假令甲子生男，與甲午對沖，即乙未為正元辰，丁未，己未，辛未，癸未，為半元辰，若人遇之，主流遷邊戌，多有口舌、虎狼之災。女人逢之，主有產厄。（三命鈐）

【論羊刃】

羊刃者，祿前一辰是也，過越其分，如羊之在刃，主人眼露性急，兇暴親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚，在五行敗地逢之，多患瘰?，或癉? ，金刀之災，不以貴賤，多冗雜勞迫，少得安逸人。

【真羊刃】

甲人見丁    乙人見庚    丙人見甲    丁人見戊    戊人見戊   己人見辛

庚人見乙    辛人見戊    壬人見壬    癸人見乙

若人重犯，身有殘疾，官祿失退，旺財在晚年，循祿前一干是也。（神白經）

袁天罡太乙經雲：六甲生人逢丁卯，為真羊刃，餘卯為偽偏刃，他准此。

【自刃】

丙午   丁未    戊午    己未    壬子    癸醜

以上，日主損妻，時損子。

【飛刃】

丙子   丁醜   戊子    己醜    壬午    癸未

以上多帶血疾，其餘同自刃災福，又雲：祿前一辰為羊刃，對處是飛刃。

沈芝源髓雲：飛刃，羊刃對沖取也。

紫微太乙局雲：羊刃對宮名飛刃，有人犯者著血光來，日上克妻時克子，破皮痔漏不寧災。又雲：小人主杖刑。

【刃頭財】

甲人己卯     乙人戊辰     丙人庚午    丁人辛未     戊人壬午     己人癸亥

庚人乙酉     辛人甲戌     壬人丙子    癸人丁醜

又名銷鎔殺，主財賄歇滅，常人以屠沽刃鋸等事為業，或因被盜而致命者有矣。

【刃頭鬼】

甲人辛卯   乙人庚辰    丙人壬午    丁人癸未   戊人甲午    己人乙未

庚人丁酉   辛人丙戌    壬人戊子    癸人己醜

以上又名持刀殺，主人不令終，雖入貴格，亦不測，甲乙人見之尤緊，多腦疽發背而終。（並廣信集）     

【血刃】

血刃者祿前一辰是也。如丙午人帶多丙戊來，卻不於日時帶巳來，不作血刃，餘仿此。（林開五命）

【羊刃相蝕】

甲寅虎兔相蝕   甲辰龍兔不蝕   甲午馬兔不蝕    甲申猴兔不蝕   甲戌狗兔相蝕

甲子鼠兔不蝕

其餘九介幹前皆仿此，見所蝕食月稍可，日時至危，若見兩重更值空亡，設非相蝕，亦犯徙罪，不然須是重病可免。（金書命訣）

生逢羊刃食神凶，至老終期不善終，若在日時憂早世，臨其年月晚年逢。（八字金書） 

或謂祿前一辰為羊刃,何也?希尹曰:陰陽萬物之理,皆惡極盛,當其極處，火則焦滅，水則湧竭，金則折缺，土則崩裂，木則摧折，故既盛而未極，則為福，已極而將反則為凶，極盛之地，

，十幹正中處是也。卯者甲之正位，為陽木這極，辰者乙是正位，為陰木之極，午者丙是正位，為陽火之極，未者丁之正位，為陰火之極，酉者庚之正位，為陽金之極，戌者辛之正位，為陰金之極，子者壬之正位，為陽水之極，醜者癸之正位，為陰水之極，當其極處，其氣剛烈暴戾而不和，所以祿前一辰為羊刃，其既盛而未極，則溫柔和易，故刃後一辰為祿也。

【攬轡澄清格】

凡見羊刃最兇殺也。然貴人乘馬而前視羊刃者反為貴格，蓋殺服其貴，而況處馬前則受制可知，假令庚午人，得乙酉月，或乙酉己酉日而時甲申，為入格。午馬在申，庚祿在申，乙巳貴在申，庚羊刃在酉，卻貴人乘乙巳甲申為驛馬，而前視羊刃，故曰攬轡澄清，此格多為清嚴之官，若更再吉殺，類多為酷吏，能制奸宄，甲申人得卯月而再見辛卯日時，內中有寅字者，亦入此格也。（玉霄寶鑒）

凡羊刃遇福貴，則為權謀，為武勇，若遇兇惡，則為刑傷，為凶災。（廣錄）

羊刃殺遇之者主少年食祿，尋既疏失，一生兇惡，財物聚散，狐獨須防口舌刑獄之厄，若為僧道，主有藝術。（三命鈐）

凡羊刃不惟三命在日時上主克妻害子，若日時羊丸朝年，名曰倒懸羊刃，日曰日殺歸年，時曰時殺歸年，皆主凶，若帶寅午戌支者，名曰倒戈刃，主頭面腰足之病，多招毒藥。庚戌，辛酉，戊午，己未，丙午，丁未，甲辰，乙卯，壬子，癸醜，名曰連珠刃，俱凶象也。庚戌，辛酉緊，甲辰乙卯慢，女命犯連珠刃者，定主克夫、害子、不貞潔之事。不然自刃夭，帶懸針，主刺面。（廣信集）

羊丸不可再犯死者，必帶疾，多主眼目相傷，若大運遇之，貴命當權，亦必有失。又如甲祿在寅，羊刃在卯，若命中犯兩甲，或三甲，即見卯為飛刃，尤凶。倒羊刃亦凶，如甲午人見丁未，亦多主有疾。（廣錄）

【朝元羊刃【壽】，胎年更若帶刑，多刺面】

凡遇胎中羊刃，更帶刑害，主出不善，或父母惡死，及賊也，凡羊丸忌殺勝年，朝元者，如卯年日時，幹有甲字也。凡日干就時上作刃，主痕疾，不然即於息帶也。如時幹就日支作刃，

主妻惡死，併性氣，不然是軍人，或帶痕疾也。年幹臨時支作刃，多主父母惡死，或更帶天殺在上，五不失一，陰人年幹就日支作刃，主夫性惡。不特羊刃，大凡一切殺，以年為父母，月為兄弟姐妹，日為妻妾，己身，及夫，時為子息，皆准此推之。或時藏刃人於胎，日刃或朝時上來，更若支幹相駁克，妻身妊產定應災，婦人之命若如此，敢斷須憂生產死。（沈芝源髓）。

第廿五卷

論三刑

刑有四種：一曰無禮刑，子刑卯，卯複刑子，蓋子為生陽晶，卯為日門，陽者，君也，夫也，勢不兩立，又子者，水也，卯者，木也，有子母之道，因兩陽之競不恤，所以相生處相刑害。故曰：無禮刑。生旺主人威肅，面無和顏，氣強性暴，太察不容。死絕則侮慢忽略，狹劣刻剝，大率主人敖慢，少孝悌，妨害親子，吳越六親，入貴格，則多掌兵權，不利近侍，位居不久。入賤格，則悖戾兇暴，多招刑禍，婦人得之，非有令德也。

玉霄寶鑒雲：卯為日門，子為陽之所生，日出於卯，子卯角立，無欽卑之道，故曰無禮刑。三命提要雲：惟子卯位相生，比和亦災。

二曰：無恩刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，是也。蓋寅中有甲木，刑巳中之戊土，戊土土聚，以癸水相合為妻，則癸水者，甲木之母也。戊土既為癸水之夫，乃甲之父也。彼父而我刑之，恩斯忘矣。故曰：無恩刑。巳中之丙，刑申中之庚，申中之庚，刑寅中之甲，准此同義。生旺主人持重少語，寡慾無情，多招失義忘恩之撓，死絕則面譽背毀，忘恩棄義。入貴格，則慘虐喜殺，好立功業，入賤格，則言行乘越，貪吝無厭。婦人得之，多產血損胎之災，一生不利骨肉，頗廉正也。

玉霄寶鑒雲：寅有生火，刑巳上生金，巳上有寄生之土，刑申之水，申中生水，刑寅中生火，不恤所生，遙相克制，故曰無恩刑。

三曰：恃勢刑，醜刑戌，戌刑未，未刑醜，蓋醜中有旺水，醜乃水中之土也，戌有墓火，醜恃旺水，刑戌中之墓火，戌為六甲之尊，未為六癸之卑，戌恃六甲之尊，而刑未，六癸之卑，未有旺土，複恃旺土之氣，刑醜中之水，各有所恃而相刑。故曰恃勢。生旺主人精神，意氣雄豪，眉粗面闊，以直攻人。死絕則眼露瘦小，精神乖角，是非賤?，樂禍幸災。入貴格，則公清平正，人多畏懼。入賤格，則多犯刑責，暗昧之災。婦人得之，妨害孤獨。

玉霄玉鑒雲：未恃丁火之勢，以刑醜中之金，醜恃旺水之勢，以刑戌中之火，戌恃辛金之勢，以刑未中之木，故曰恃勢刑。

四曰：自刑。自刑，辰、午、酉、亥，是也。辰者，水之墓也，滔則盈，午者，火之旺也，盛則滅。酉者，金之旺也，剛則【闕】。亥者，木之生也，旺則朽。各稟已太過之氣，而自致禍也。故曰自刑，生旺則沉靜內毒，形容劣弱。死絕則鴆毒輕忽，察見淵魚，多肢節足之災。入貴格，則機權大謀。入賤格，則多憂頑愚，不情自害，自刑帶諸兇殺，非令終人也。婦人主淫蕩，凶夭之災。

凡人遇此四種之刑，常以相勝者，為凶。相生者為吉。相勝者如甲子刑辛卯，是也。又有刑不入者，是謂善禦禍也。如甲寅水刑丁巳土是也。若人命得相生之刑，是五行激揚之氣，聰明脫俗，聲望榮立。若值相克之刑，多狂橫刑責，官府之災。若值遇祿之刑，主特達，敢為人也。（並獨神經）

經雲：金鋼火強，各歸其方，木落歸本，水流趨末，故巳酉醜金之位，其刑皆在西方，蓋巳刑申，酉自刑酉，醜刑戌，申酉戊皆西方之位，故也。寅午戌火之位，其刑皆在南方，蓋寅刑巳，午自刑午，戌刑未，巳午未皆南方之位，故也。亥卯未木之位，其刑皆在北方，

言木落歸本者，歸根之位也。亥者木之根，故亥自刑亥，卯刑子，未刑醜，皆北方之位，故也。申子辰水之位，其刑皆在東方，言水流趨末者，必東流遊逝而不返，故申刑寅，子刑卯，辰自刑辰，皆東方之位，故也。（玉霄寶鑒）

【麒麟窟】

三刑遇晝夜貴人，會德全者，謂之麒麟窟，主文章清貴。（鬼穀命格）

【以殺止殺格】

三刑全之人，太歲受刑，而別刑卻來制刑太歲者，是也。理愚歌雲：三刑相等同羊刃，封侯萬戶上將軍。假令癸巳人，得成戊寅月日，卻得庚申時之類為入格。蓋癸巳為戊寅所制，得庚申木，卻制之，本有刑而卻無刑，此類多掌兵刑之任。（玉霄寶鑒）

【九命定其無刑先論太歲】

乃五行四柱也。（鬼谷遺文雲：九命是三元、四柱、祿馬）惡見三刑，蓋刑破終為不善，若只於月日時上帶刑，而太歲不干預者，不妨，干預者為不吉，故曰先論太歲。

凡三刑須分刑得入，刑不入，命中須分主客，以年為主，月日時為客，如主刑客，刑得入為貴，刑不入即賤，兼主有官災。若客來刑主，須是刑不入，方為貴格，刑得入者，賤命也。

假令醜刑戌，須看是何醜，何戌，且以乙丑言之，刑庚戌是同類相刑，不好，刑丙戌壬戌則相生相刑，不以刑論，戊戌、甲戌是相克相刑，戌戌刑得入，甲戌刑不入，更須看禍福所生之地如何，以戊戌為福聚之地，卻有乙丑來刑之，則大不好，若刑不入福聚之地，須作貴命看，餘准此。（並林開五命）

三刑之位帶三奇，天乙兼均在日時，刑若等分幹遇德，官居極品定無虧。

三刑須等即貴，若偏枯不等即凶敗。若有官，也見遷謫，須得相等，更帶三奇、貴人，天德，官極品矣。（金書命訣）

隱迷賦雲：三刑不足身立，大器難成。

三刑殺者，若人遇之，身能制殺，當掌刑罰之任。殺若克身，多受戮辱，或非命而終。（三命鈐）

凡犯刑者，若原災福看在天輪是何宮分，各隨其位而定凶災，金則防刀兵之厄，內感心疾，逆毒焚如之禍，土水防登涉墜溺之險，與夫貪淫汙行，損敗元氣之咎。木則防強梁杖責之災，與筋骨手足折傷之疾，辰戌醜未則防勞瘵，脾氣凝積之疾，更以意類推廣之，如值下

局，防刑憲流徙，險難惡死，值貴局則防內疾，不令終之禍，惟得貴人祿馬，或有衝破則減深災，然所得福壽，亦不全也。（五行要論）

凡命帶自刑，大忌時日與上下支幹克戰，主為性陰毒少決，自強氣梗，未免帶疾，更才財死者，主無氣，如巳酉醜人，日時在午未申也，經曰：自刑財死，不盡天年。有人癸未年，辛酉月，己酉日，癸酉時，五十後枯右目喪子，此井邑吳二郎命。（廣信集）

寸珠尺璧雲：凡四柱帶自刑，多主闕唇，六指，眇目。自刑帶殺不為良，手足分支定見傷，若使陽申入陰殺，臨危不免惡聲揚。

辰、午、酉、亥、各自刑，若年月日時見四字足者，主凶。如年月屬陽，日時屬陰，更帶羊刃，不論貴賤，須不善終。如丙午羊刃年，壬辰月，癸亥劫殺日，丙辰時，官居殿閣，四十三歲臨法而終。（金書命訣）

論六害   

子未相害者，謂未以旺土害子旺水，此勢【家】相害也。故子人見未則為害，未人見子不為害也。

神白經雲：未為旺土來害子水，故子人見未，更有真鬼，其害尤重。李虛中雲：未害子，陰男陽女，尤忌。醜午相害者，謂午以旺火淩醜死金，此官鬼相害也。故醜人見午則為害，午人見醜不為害矣。醜人見午，而午更帶醜幹之真鬼，為害尤重。

燭神經雲：午有旺火，害醜之中墓金，此鬼賊相害也。

李虛中雲：午害醜，陽男陰女尤忌。

寅巳相害者，謂各恃臨官擅能而進相害也，若干神往來帶真鬼者，大凶。又有刑在其中也，不可不加減災福斷之。

神白經雲：若干神有鬼，其害甚重。

李虛中雲：寅害巳，陽男陰女尤忌。

三命提要雲：丙寅遇乙巳，是同類相害，為災亦重。卯辰相害者，謂卯以旺木淩辰死土，此以少淩長相害也。故辰人見卯則為害，卯人見辰不為害也。若辰人見卯，而卯更帶辰幹之真鬼，則其害尤重。 

燭神經雲：卯恃旺木害辰之墓土，此恃勢相害也。

神白經雲：若更見鬼尤甚。珞琭子雲：輕重校量也，申亥相害者，謂各恃臨官競嫉，才能爭進相害也。故申見亥，亥見申，均為六害，若干頭更帶真鬼，尤重。

神白經雲：申亥均為六害，更納音相克尤甚。

酉戌相害者，謂戌以死火害酉旺金，此嫉?相害也。幫酉人見戌則凶，戌人見酉則無災也若乙酉人得戊戌則為害尤甚，幹見鬼帶六害來相害也。（並玉宵寶鑒）

燭神經雲：戌有墓火，?酉金氣之旺，此鬼?相害也。

神白經雲：乙酉人不得見戊戌日時，乙為真金，戊為真火，克金。

六害者，十二支淩戰之辰，若納音相克者凶，各詳逐類相害之情，以決吉凶。大忌羊刃、劫殺、官符，則災為尤甚。寅申巳亥此四位相害，生旺則主人神緊貌峻，好爭奪，激作。死絕則多謀少成，強學好義。做事兀兀，趨進無厭。入貴格，則有操守善專權，入賤格，則好大權，司刑典兵。入賤格，則謀生於不義之地也。子未相害，生旺死絕皆主不利骨肉，妨害六親，入貴格則多妻妾之累，入賤格孤獨無依之人也。戌害酉，鬼?相害，生旺，不容物，多剛戾，死絕，?狠憎能。入貴格則多奸?及暗昧無辜之訟。入賤格則賊害陰狡，為性不良。凡六害，大率主防害、孤獨，淫泆，不利六畜、田財，少骨肉，陰小婦人之命尤忌也。（燭神經）

未合在午，午衝子，而子未害生。卯害於辰，辰酉合，而卯沖酉破。亥申重得，五嶽常慎傷殘；寅巳兩關，四體必憂廢棄。

因晝夜陰陽之氣，感而為六合，因六合而生六害，因六害而忘晝夜，陰陽之氣得之連併，必有折傷，故雲：兩關，又曰，重得亥與申，屬西北為陽也，氣高而併於上，是以言五嶽，寅與巳屬東南，為陰也，氣沉而併下，是以言四體。

【六害為剝官之殺，李廣不封侯】

凡人入命中得清要之格，而犯六害者，終不顯，更有破祿刑沖輔之，必遭貶剝，蓋六害亦曰剝官殺，行年亦忌之。（並壺中子）

【六害之徙，命有七傷之徙】

瑩和尚注雲：凡看人命，或值一兩重六害，或屐轉兇殺害沖，如此之人，命有七傷之事。

王氏注雲：七傷者不刑六親，則傷自身矣。（珞琭子）六害之人忌日時，老年殘疾苦何依，又逢羊刃神相【蝕】，不中鋒鋩虎亦欺。（金書命訣）

凡命犯六害，大忌支幹相傷於日時上之上，最緊，名曰大害，身命宮次之，便是貴格，貴自貴，害自害也。（廣信集）大抵值六害，主妨害六親，少兄弟，縱有亦如無，兼起命宮看之，其害落何宮分，逐宮分斷之。（李虛中書）六害如逢度歲，終身少樂。（隱迷賦）

論空亡

【空亡例】

每旬管兩空亡，分前後五辰，各有所屬，假令甲子旬中無戌亥，自甲子至戊辰，以戌為空亡，自己巳至癸酉，以亥為空亡，餘仿此。（林開五命）

太乙降誕經雲：空亡者，旬後兩位也。

凡論空亡，每旬兩空亡須分前後，假令甲子旬無戌亥，自甲子至戊辰，以戌為空亡，自己巳至癸酉，以亥為空亡，若甲子至戊辰見亥，不作空亡。又有輕重，若甲子至戊辰，見壬戌，則為重，見戊戌之類為輕，己巳至癸酉，見癸亥，則為重，見乙亥之類為輕。如甲子生，甲戌時，此時上正見空亡為差輕。如己巳生，癸亥時，此亦時上犯空亡，而犯之者重，此看空亡之訣，不可不知也。（穿珠指掌）

【幹空亡】

甲人見癸   乙人見甲    丙戊人見乙    丁巳人見丙戌    庚人見丁巳   辛人見庚

壬人見辛   癸人見壬 

甲子旬見壬  甲戌旬見庚辛    甲申旬見丁巳    甲午旬見丙戌  甲辰旬見甲乙

甲寅旬見癸  寅午戌月壬   巳酉醜月甲    申子辰月丙    亥卯未月庚

【真空亡】

甲子旬土水    甲戌旬金    甲申旬火土    甲午旬土火    甲辰旬木    甲寅旬水土

空亡空亡幾多般，幹人闕處?人看，此法用之無準則，應是空亡有秘藏。古傳金木水火土，五行窮此盡陰陽，若人逢之生坎坷，名利雖有反被傷，四柱臨之隨分過，狂【圓】於身禍難當，三生親傳宰公訣，學者雖能得此詳。時緊日慢，若日犯之，卻被時刑害破，亦有其福，須主坎坷。珞琭子有雲：聞喜不喜，是六甲之虧盈；當不憂，賴五行之救助。

【說空亡】

空亡之法雖備，不言太歲，此空亡只用生日旬中空亡極緊，如運見空良則倍之，如太歲空亡，則不佳。又雲：空亡合其破宅，甕牖蓬樞。太歲前後犯天地鬼，為破宅殺。若與空亡合，主一生貧賤之人。（並神白經）

【互換空亡】

甲子壬戌   乙丑癸亥    甲戌壬申    乙亥癸酉    甲申壬午    乙酉癸未

甲午壬辰   乙未癸巳    甲辰壬寅    乙巳癸卯    甲寅壬子    乙卯癸醜 

以上空亡，如人遇之，主一生財物耗散，大破家宅，兼為人不閑。（林開五命）

【空亡切怕於互換】

以實為空，則實可以映其空，以空為空，則空無所映帶，故得常空亡者，致災淺，得互空亡者致災重。假令甲子年壬戍日，甲子正空亡在壬戍，其壬戍乃甲寅旬也。甲寅旬中空亡復在子，而甲子為年，乃空亡互換，餘倣此。（壺中子）

【四大空亡歌】

甲子並甲午，旬中水絕流，甲寅與甲申，金氣遝難求，若人三處遇，還似葉驚秋。以上四大空亡，若值三重者，夭壽，更於胎日乃胎氣中值者瞬息為期。（金書命訣）

【五鬼空亡】

甲己見午    乙庚見辰巳    丙辛見寅卯    丁壬見子醜    戊癸見申酉

【破祖空亡】

甲乙人見午    丙丁人見申    戊己人見戍    庚辛人見子    壬癸人見寅（並廣錄）

【又五鬼空亡】

甲己巳午鬼來存，乙庚寅卯莫開門，丙辛子醜君須記，丁壬戌亥守黃昏，戊癸但看申酉位，限至斯鄉定主貧。天寶經作犯空亡一世貧

空亡見天乙，倒來剋命，如甲寅水，見辛醜土，為鬼來剋命，又戊午見丁醜日，庚申見乙丑之類。

帶殺天中又更親，定應刀鑷立其身，忽逢四孟來臨者，彩畫多能足巧人。

天中無衝，無剋，無合，謂真空亡，四孟空亡大毒，只作小伎巧術人。（鬼穀要訣）

印祿臨空虛有名，平生向善老無成，逢其馬貴來相救，縱得官資又複停。

胎裹生逢怕遇空，遇空時節自昏蒙，曉君十步有九計，不免飄飄西復東。

天中乃十幹不及之處，空亡之辰，如刑害，則全要天中解之。若祿馬之類切忌臨之，管輅曰：甲寅醜未天乙嗔之，庚午亥申惡殺，殺無氣，蓋天中能解惡殺之凶，亦能散福神之氣，三合、六合、墓庫上逢之，多僧道處士之命，純粹駁雜，吉凶神殺，尤在詳之。（閻東叟書）

天中殺即空亡是也，生旺則器度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能為禍也。大忌支幹與天中相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我所?，是謂天中受殃，反為特達之福。如戊午火人，見甲子金是也。其神性無常,與官符併則妄媚多文，與劫殺併，則校勇，與大耗併，則顛倒鶻突、與建祿併，則一生破散，與咸池併，則多兇暴卒，惟夾貴、華蓋、三奇、學堂併者，大聰明脫俗。（燭神經）

金空則聲，火空則明，水空則清，木空則死，土空則崩，又雲，三者雖不畏，因他也減半。（廣錄）

應凶殺在空而無害，旺相得空而亦利，至若空亡有用，類虛中而有應。 

應殺、害、刑在空亡，無合，動不為凶也。旺相處，明暗合，逢天月德見空亡，亦吉。夫響之有聲，莫非虛中也，實則不應，是以大人之命，要虛中之德，空亡自旺有用，乃大聲大應之器也。（鬼谷遺文）

空亡雖不佳，若衝破不為禍，論空亡止以年日所在，如申為空亡，得寅則破，為空亡受制，不能為災，反為福也。又看寅上有無福神，或有之，即災福並行，以皆受其衝也。（林開五命）

凡人命空亡本不好，若被日時或運衝刑者，反為虛聲殺，士人遇之飛聲走譽，淺者休舉，如劉提舉命，甲申年，丁醜月，乙亥日，甲申時，行壬午運，作當路。張運使命，如乙未年，乙酉月，乙丑日，丁亥時，行辛巳運，作監司，大振聲望。空亡要衝極好，若壬寅為空亡，壬申同類衝之，則不動，此為最毒。

凡命犯藏頭空亡，本是禍，反為福，但戊己人帶之大好，戊子、戊午、己醜、己未、戊申、戊寅、己酉、己卯、戊辰、戊戍、己巳、己亥是也。（並廣集雲）

康子祥曰：空亡最忌在建祿上，若更值於祿幹四忌之上，極為害，又雲：月日時一位值空亡者，不害，為大貴人，若兩位，雖有官不貴。（三命提要）

空亡生時性重拗，更加華蓋兒應少，年上非的及防難，藝道僧流少宜保。

凡命值空亡在時上，多拗性，為事高而虛，更見華蓋少子。日上見多庶出，或離妻潤親戚，妾或偶合，多淫亂，自身是藝術人或僧道，少年多厄。（沈芝源髓）

凡空亡遇三者，主骨肉離散，拋失鄉井，橫遭官事，常主破財，祿馬與一切福神落空亡，皆為陷沒，大小運至此，三命又在衰鄉，財祿無氣，亦為死厄。（三命鈴）

第廿六卷

論衝破

相衝者十二支戰擊之神，大概為凶，然有為福之甚者，凡衝處要相生，如辛巳衝癸亥，即是金生水也，餘依此推之。如同類及相?者最凶，如壬申金?庚寅之木，己卯衝己酉之土，皆不利矣。凡相生衝，主人聲望播流，高明出眾，科甲崢嶸，相?衝，主人神清貌俊，襟韻脫俗，軒昂灑落，上視，仰面而行。

死絕則精神峻急，骨氣緊實，趫捷便利、語聲清爽，輕動易悅，若相?衝生旺，主人神剛貌肅，膽氣壯，倜儻敢為，多成敗。死絕則寒酸鄙薄，形容乖劣，動招凶辱，多夭折也。（燭神經）

【煩冗格】

如甲子見午，乙丑見乙未，多破祖業，不生心不閑，內明有斷，假令祿高名重，終有一失也。

【乖離格】

如戊午見丙子，癸卯見丁酉，相衝相?，五行不和而破命，再遇者，平生破散，衣食稍足，夭壽也。（並鬼穀命格）

相衝還是自相生，集來帝座位無刑，更得華蓋兼權殺，為官清顯統雄兵。

相衝相去要長生，見旺之時祿更亨，貪武若更臨時殺，為官清貴掌權兵。

此論來去相衝生旺，如戊寅衝丙申，癸卯衝辛酉之類，得相生旺，五行氣不散，更得福神方妙，如甲申衝庚寅，丙子衝戊午，名生旺，衝不破。（並鬼穀要訣）

天元變化書雲：凡五行向旺者，不名破，向衰弱者，名破，如丙辰得丙戍最妙。戊子得戊午亦妙。若戊午火見戊子火，則名破也。又有聚旺格雲：若眾木入寅卯，其間有衝擊者好。因旺極，故要衝擊，非旺，不可，餘皆?此。

生旺連綿見吉神，更兼一七又為鄰，看看直入朝堂去，權握兵符助聖神。

四衝生處自貧寒，更值凶神不足看，一種邪心偏作賊，父常嗔恨子常瞞。

凡遇一七殺者，命吉則衝發。命凶則為禍破財。

凡遇四柱衝破，如禍聚之地，有他位來衝，即謂破禍成福。如犯空亡有下位來衝，亦為福也，凡年月日時值此，必作食祿人。如福聚之地逢他處來衝，則破福成禍，必孤困。

凡相生者，不為破，如丁未破癸醜是也。同類者，作破論，如丁未破丁醜是也。相?者最為毒，如丁未破己醜是也。（林開五命）

凡命帶劫殺亡神相衝，主犯刑，若在死絕處主廢病多疾，如帶貴殺入局，有秀氣科名者，多入臺諫，終有惡疾而死，帶元辰，空亡，相衝，不是下賤，則是貧寒之士。五行枯瘁則賤，帶秀則虛聲，貧士之徒也。

凡諸位衝破，如遇衝空亡，主禍中生福，若月衝日時，時衝年，名曰仇？殺，主與人無恩，內外多得憎嫌，或長病，或卒暴而死。

凡命犯力停相衝生旺死絕，俱是凶咎。如丙寅、甲申、癸卯、辛酉之類是也。凡日時衝年，主人心不平，以己度人，不相信付。

凡命生時衝太歲者，支幹皆可用也，假令丙午年,壬子時，乙卯年，辛酉時，支幹皆衝也。（並廣信集）

破印破財並破祿，破馬少曾為命福，更加破合日時中，疾非手足並頭目。

破印者，如木人帶癸未，內有乙丑金，曰破印，見庚戍曰刑。印破財者，如金人以寅卯為財，寅怕見申，卯怕見酉，不然無寅卯二字亦忌。見申酉字破祿者，如甲祿在寅，怕見申字。破馬者，如馬在巳，怕見亥字。破合者，乃幹合被支破，如甲午人見己亥，或見巳字則破，己亥逢子字即破，甲午合也，如丙寅年，辛卯月，壬申日，其人害一目。凡破多不好，是欲達不達之人。如甲人逢醜卯日時，夾祿見申字，破，不好，夾拱等同。（沈芝源髓）

論金殺

金神大殺者，至凶之神，古人雲：寅、申、巳、亥，雞頭粉粹，四支生人，金神在酉。子、午、卯、酉，蛇頭開口。四支生人，金神在巳。辰、戍、醜、未，牛頭大忌。四支生人，金神在醜。與人為災，而不為福。又主喪服哭泣之事。醜人金殺在本命，若生月生日時又在醜上，帶鬼?身，則有不測之禍。以巳酉醜金之位，故金神居於上，所值金神，下更帶金火，則為災，又大而遲。（三命提要）

金殺者，為五行中惟金為殺之物也。一殺而有三名，一曰吟呻殺，二曰破碎殺，三曰白衣殺。其神常居巳、酉、醜三位。蓋是金之體也。寅、申、巳、亥，在酉。子、午、卯、酉，在巳。辰、戍、醜、未，在醜。是金之生旺庫也。在巳曰吟呻，巳中臨官之火，火者，金之官也。金氣臨?，主官府杖楚、刑獄呻吟之災。故曰吟呻。在酉曰破碎，酉者金旺之地，殺物當時，又有辛金相助，萬物當之，無不破碎，主支離破碎，流血之災。故曰破碎。在醜曰白衣，乃金庫墓也，居四季而臨鬼門，主妨害，喪服，哭泣之事。故曰白衣。其神生旺，主人寬量大器，決斷有能，形容清峻，若不夭喪、刑傷。則須有癩病、癱瘓。死絕則慘害?毒，形容紅白，巧言令色，笑裏藏刀，其神常主橫事。與官符併，則橫來官災；與劫殺併，則橫來死喪；與白虎羊?併，則流血傷殘，與貴人建祿併，則稍慢，五行旺相不須用也。（燭神經）

夫吟呻者，金殺之精，子午卯酉人見巳金生處，主大風癱緩之疾，寅申巳亥人見酉金旺處，主水痼毒藥之病，辰戌醜未人見醜金墓處，主克妻害子，惡死之憂。若帶三刑德貴，主有高官握兵權。（金書命訣）

金殺夾貴兮，有兵有權。（指迷賦）

男逢金殺，累累官刑，女犯金神，重重產厄。（隱迷賦）

血蠱最厭於交重。

血蠱者，本金殺也，亦名血蠱，犯之則有血光之厄，重得之者，尤為不吉。（壺中子）

金殺者傷害之辰，男子犯之，多有刑傷，兵刃之災。婦人有產厄，行年至此亦然。（三命鈐）

【論咸池】

寅午戌兔從苑裡出   巳酉醜騎馬階中走  申子辰雞鳴動四鄰   亥卯未鼠子驚人睡  

咸池者，常在劫殺前四辰，又有一名沐浴者是也。咸池者，乃日入日所，取其萬物暗昧時也。其神主奸邪落魄，美容儀，耽酒色，疏財好懽，破散家業，惟務貪濁，此生旺者然也。死絕者，則嗜滋味，好粧飾，落魄不檢，狡計頑猾，忘恩失信，私濫奸訛，靡所不為。與元辰併者，更臨生旺，多得匪人為妻。與貴人建祿併者，多因油鹽酒貨得生，或因婦人暗昧之財起家，平生多防水厄，勞瘵之疾，多遭累、遺失、暗昧之災也。（燭神經）

咸池殺亦名桃花沐浴是也。歌雲：風流淫宿號咸池，併集來臨禍應期，酒色相刑三二位，更加殺神血光隨。（紫虛局）

【論勾絞】

勾絞殺者，陽命人前辰為絞，後三辰為勾，陰命人後三辰為絞，前三辰為勾，曰陰後陽前三是絞，陽後陰前三是勾。（珞琭子林開五命，皆以陽命人前三辰為勾，後三辰為絞，陰命人前三辰為絞，後三辰為勾。）

假令甲子陽命人二月為絞，八月為勾，乙丑陰命人三月為勾，九月為絞，餘准此。凡人遇之，身若克殺，多掌刑法之任。或為將帥，專行誅戮。殺若克身，主非命而終。（玉門關集雲：勾絞主非命）小人逢之，皆為飛橫災禍。行年至此，亦主口舌刑獄之事。（三命鈐）

勾絞二殺至凶之神，各隨本命求之，陽男陰女，命前三辰為絞，後三辰為勾，陰男陽女命前三辰為勾，後三辰為絞，二殺與人為災，而不為福，值勾絞兩位全者，災重，一位者災輕。又雲：以上殺有鬼則災重，無鬼則災輕。（三命提要）

犯勾絞殺者，主人多計巧心路。（沈芝源髓）

【天羅地網歌】

丈夫每忌天羅繫 ，婦人常防地網籠，豬犬侵淩災【撓撓】，龍蛇混雜禍重重，單逢地【網】終身苦，再入天羅永世凶。

凡以戌亥為天羅，辰巳為地網，若戌年、戌月、初一日生者，犯一年天羅。十五日生者，犯十五年天羅。若更生日是戊，增成三十年。天羅或戌年亥月，或亥戌日交互見之，則災不能歇，地網亦如上說。地網混辰，男吉女凶：天羅混成，女吉男凶。二運流年方發其災，二運到戌亥年、月、日及辰巳年、月、日，男子孝夫，失財，女人連綿床席。若天羅地網重併者，男妨妻，女妨夫，並絕嗣方免重厄。只如庚戌年，十月丁亥，十八日癸亥日，丁巳時，其人妨三妻，又絕嗣，並官事不休，破財，口舌之象。（金書命訣）

龍蛇混雜，偏不利於辰生，豬犬侵淩，但獨嫌於亥字，龍為辰，蛇為巳，辰人得巳，巳人得辰，皆曰龍蛇混雜，男命則不吉，惟女命破婚害子，薄福抱疾，辰人得巳重，巳人得辰輕。謂龍生蛇穴者退，蛇生龍穴者進。豬為亥，犬為戌，戌人得亥，亥人得戌，皆豬犬侵淩，女命則不吉，惟男命則迍滯齟齬，妨祖克財，戌人得亥輕，亥人得戌重，謂犬入豬群，則進，豬入犬群，則傷。諸書亦雲：龍蛇混雜，常妨女子憂厄；豬犬侵淩，每慮丈夫危難。（壺中子）

世謂男忌天羅，戌亥，陰之終也。女忌地網，辰巳，陽之終也。（燭神經）

男犯兩重天羅，主克妻，害子，官事，破財，女犯兩重地網，主重災孝服。（廣信集）

【孤辰寡宿】

寅卯辰，孤巳、寡醜   巳午未，孤申、寡辰

申酉戌，孤亥、寡未   亥子醜，孤寅、寡戌（三命纂局）

逐方三位進前一辰為孤，退後一辰為寡，進為陽不利父，退為陰不利母，又雲：在陽宮主妨父，在陰宮主妨母，常術曰：男忌孤辰，女忌寡宿，其神形孤骨露，面無和氣，生旺稍可，死絕尤甚，不利六親。與驛馬併者，放蕩離鄉；與空亡併者，幼而無依；與喪門吊客併者，一生多遭重喪，疊禍自身，纏發則骨肉伶仃也。（燭神經）

【連【屬】不言孤寡】

如亥得寅戌，寅得醜巳，或支幹朝會、包裹，貴人連屬，雖犯孤寡亦吉。（鬼谷遺文）

?陰察其陽禍，歲星莫犯於孤辰，恃陽鑑以陰災，天年忌逢於寡宿。

瑩和尚注雲：寅卯辰人，巳為孤辰，醜為寡宿，其寅辰是陽之位，醜巳是陰之位，故曰?陰察其陽禍，歲星莫犯於孤辰。巳午未人，申為孤辰，辰為寡宿，巳未為陰之位，辰申是陽之位，故曰恃陽鑑以陰災，天年忌逢於寡宿，天年猶小運也。歲星猶太歲也。陽以孤辰為重，陰以寡宿為重。

趙氏新注雲：歲星者，寅人在醜，醜人在寅，子人在卯，卯人在辰，辰人在亥，亥人在辰， 

巳人在戌，戍人在巳，午人在酉，酉人在午，未人在申，申人在未，天年者，子人在亥，亥人在子，醜人在戌，戌人在醜，寅人在酉，酉人在寅，卯人在申，申人在卯，辰人在未，未人在辰，巳人在午，午人在巳，歲星兼孤辰，天年兼寡宿，皆主孤獨。（珞琭子）

孤辰寡宿，主上妨父母，下害妻子，女人值之，主損?翁婆，不利夫子。（三命鈴）

井攔斜衝是孤神，寡宿，更天干帶倒食，謂之井攔倒食。若巳午未人生在夏三月，是帶兩重孤寡，主?妻害子，少六親，不聚財，多生女，更帶諸兇殺，主不令終。（廣錄）

【妨害】

甲人丁為父、壬為母     乙人戊為父、癸為母      丙人己為父、甲為母

丁人庚為父、乙為母        戊人辛為父、丙為母   己人壬為父、丁為母

庚人癸為父、戊為母       辛人甲為父、己為母    壬人乙為父、庚為母

癸人丙為父、辛為母

見父則無父而發，見母則無母而發，?日干不利父，?月幹不利母，幹鬼不利父，倒食不利母，又雲：胎與四柱交併，即有異父母也。（神白經）

【反本殺】

且如甲子金命得戊午日，又於胎月日時上，多帶寅巳，名反本殺，犯此者，或貴、或富，定主孤立，一旺則?殺父母尊長，餘則無害。（李虛中書）

【鴟梟殺】

年隔月一位，月隔時日二位，如子年寅月，巳日時之類，主?盡父母，離鄉外住方發。

【破分殺】

春秋二分前後犯卯酉日時者，是也。主散絕骨肉祖業。

酉日時，或大運名白虎臨庭，在日?妻，在時?子，不利骨肉。（廣信錄）

紫徽太乙局雲：人生辛酉作日時，號為白虎入閨闈，男子損妻因血死，女人難產實堪悲。

戊申戊寅為六道消虛，亦不利於親族，壬戍日或壬戍時，名天后失行，大不利於妻孥。（神白經）

馬後二辰是也，主散親戚破家，骨肉不和。（廣錄）

四季生人背太陽，必定父先亡。（直道歌）

凡命生時不是辰戍醜未，四柱帶劫殺、亡神、元辰、羊?多者，亦主?父毋，不必直待辰戍醜未時生也，亦有犯辰戍醜未時，卻不犯惡殺，而不?父母者，宜詳之。若日時兩犯亡神者，定主?母，如兆晁侍郎謙之丁醜年、壬寅月、庚申日、甲申時，兩重亡神?母也。（廣錄）

天元變化書雲：但以生我者為母，?我者為父，若生在父母氣絕弱之位者，必刑?，帶殺多者主離背，不必在四季之時。

寸珠尺璧雲：凡時犯劫殺、羊刃，雖非辰戊醜未亦有?，四維母，四正父也。

凡命前五辰生者，男當妨婦，命後五辰生者，女主妨夫，若無妨害，即主有宿疾，若命前後四辰生者，即於父母妻子，主有妨害也。（三命鈴）

五墓為庫藏之地，時貴亦，四孟是孤絕之方，帶殺必?。四季為五行之墓，萬物之所終也，生時逢之，雖會吉而貴亦主妨害尊親也，四孟有孤辰絕氣，若見亡神、劫殺、歲刑、亦主妨害父母也。（鬼谷遺文）

眷屬情同水火，相逢於沐浴之鄉。

瑩和尚注雲：凡本命沐浴中見相?是也。此主六親寡合，朋友匪和，凡虛求謀，故難成就。

骨肉中道分離，孤宿尤嫌於隔角

瑩和尚注雲：子午卯酉中有死氣，辰戊醜未四墓之鄉，人或值之，孤中孤也。燭神經雲：辰戌醜未為妨害

常以寅卯辰居午，巳午未在酉，申酉戍逢子，亥子醜臨卯，此是孤辰隔角也，辰戌醜未亦然，以寅申巳亥為天地之角，蓋隔此四位孤辰也。王氏注雲：孤辰寡宿合乎隔角之地，夫婦不免中道分離，男命生於妻絕之中，而逢孤辰，則平生難於婚偶，女命生於夫絕之位，而遇寡宿，則屬嫁而不能偕老，如辛醜人得庚寅，寅為醜孤辰，醜為寅寡宿，醜寅互為孤寡也，所謂隔角者，言醜寅中有艮卦之隔，截乾坤艮巽日四維之隔角。（並珞琭子）

玉門關集雲：寅申巳亥為角，辰戍醜未為隔。

天元變化書曰：本季之方，前後為隔角，與孤辰寡宿同，如巳午未則在辰申也。

隔角分明亥子初，日時犯著定應孤，若非父母隔絕早，往往偏房外寄居，累犯惟宜孤立吉，更將年上來求日，妻家不是喪無人，便是自身知非一，或主自身多姓， 不然是庶出，或妻有多姓，不然隔絕也

時上子孫少更遲，不然不出在親闈，月中兄弟應散少，日裹須防離換妻。

隔宿者，子人見亥，亥人見子，戍人兌醜，醜人見戍，各兩位依次數之，與孤寡中越氏新注珞琭子雲：天年殺例同

日時遇著定主孤獨，少失六親，不然主異姓等事，年時犯，若不過房，必?父母。（沈芝源髓）

生時地結與天盤，爭使親闈得久安。

天盤地結者，甲辰命見甲戍，或甲戍命見甲辰是也。

只此二辰生人有之。（理愚歌）

亡神犯羅網，妨妻害子。

命中見亡劫殺全者，妨初婚，?長子，更帶辰戍字天羅地網全者，尤緊。

月坐孤虛，棣萼凋瘁。

孤乃孤神，虛乃六虛，命中得之，兄弟衰絕。（並壺中子）

凡巳酉醜全人，帶辛字者，主骨肉在他鄉，不得歸葬也。（寸珠尺璧）

第廿七卷

論兇殺

或逢四殺、五鬼、六害、七傷、天羅、地網、三元、九宮，福臻成慶，禍併危疑。

瑩和尚注雲：四殺謂辰戌醜未，王氏注雲：四殺者寅申巳亥四衝之劫者是也     五鬼謂五行之鬼，六害謂寅巳之類，七傷謂劫殺等神，戌亥謂之天羅，辰巳巳為之地網，凡相得者為吉，相?者為凶，禍併則危疑，福臻則成慶，王氏注雲：以上神殺皆為凶，或三元，九宮，五行，生旺為福之臻，尚可以成吉慶，蓋五行為神殺之先，或值兇殺，兼三元九宮五行，四柱又在衰敗之地，則禍併危疑。

【夾殺持丘，親姻哭送】 

瑩和尚注雲：辰戌醜未謂之四大殺，亦雲三丘之地，各以五行入墓，假令己巳木命，得己未日，此是本家三丘，又加臨羊?，故曰夾殺持丘，親姻哭送，王氏注雲：如乙未人得己醜，金人以醜為三丘五墓，己醜火夾帶返吟破命，兼為身鬼，故凶。

須要明其神殺輕重，校量身?殺而尚輕，殺?身而尤重。

瑩和尚注雲：吉凶神殺，百有餘坐，或得於日時，或逢於歲運，但以殺?身而重，身?殺而輕，更要隨器審詳，臨機消息（並珞琭子）

老醉秦樓十二，直緣重犯八專，少亡楚甸八千，應是疊遭九醜。

八專為淫欲之殺，九醜為妨害之辰。重犯八專者，好花酒而老獨醉于秦樓。疊帶九醜者，逞兇豪而少年亡于楚甸，八專乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戍、癸醜。九醜乃己酉也。（壺中子）

李九萬雲：八專主酒色，日上有不正之妻，時上有不正之子女，人犯者不擇親疏，犯多者尤緊。九醜壬子

、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙酉、乙卯、辛卯、辛酉是也，婦人犯者主產厄，男犯多者不令終。

歌八專    甲寅、乙卯，並己未、丁未、庚申、辛酉、戊戍、癸醜，名八專，老醉秦都樓十二。

歌九醜    壬戊兩雙居子午，乙辛卯酉亦重逢，更將己上兔雞數，九醜令人不善終。

返吟又遇幹梟食，壽短傷妻並子息，家虛財耗愛輕人，犯上吐言皆傲忽。

返吟又遇子見午是也。梟食是倒食，如甲子遇壬午是倒食，返吟，以納音輕重，支神?剝言之。

臨官遇劫或貪狼，浪跡多為花酒客。

凡人遇臨官，曰桃花殺，或遇劫殺亡神，皆好酒色破家，貪狼乃亡神，破軍乃劫殺，異名，二殺或命中帶來臨官之位，必好酒色，且如丙戌、壬辰、丙午、丙子、戊寅、戊申，人犯亥日時，值亡神劫殺，與桃花同位，乃好酒色人。（並沈芝源髓）

【諸殺傷】

五鬼怕夜生   空亡怕六害   三刑怕金   自刑怕火    羊刃怕金

咸池怕水   劫殺怕金   華蓋怕金木   返吟怕鬼(三命篡局)

大抵兇殺所居幹神，不宜帶真鬼，雖見真官，尚變為鬼，況見真鬼，則為災禍明矣。（玉霄寶鑑）

褚刑殺須看納音，與當生年相?者，為災重，見生者輕，刑殺受旺氣者，為災重，刑殺返遭刑?衝害破者輕，刑殺上帶祿馬貴人者，必主有大權勢也。（李中虛書）

【貧賤所成】貧賤兇惡局

刑聚敗極   甲申得丁巳、己卯、己巳之類。

四柱不收   甲子得丙寅、丁巳、辛亥、壬申之類。

五行未備    甲子得庚子、己卯、癸巳之類。

數無取用    如不合幹，不沖支，而上下相異其氣。

一方前後    如木命人得己醜之類。

柱多隔角    如辛醜得辛卯，甲子得甲戌。

真者失時    如丙辛合在（二月、六月），丁壬合在（五月、八月）。

假音殃克    五行克納音，本輕卻多逢克制。

主本倒亂    火年水日，更先逢生旺，繼逢死絕。

父子乖違    日克年，時克年。

人生元命，犯以上之格，皆主貧賤，害身如此，而元命有氣，卻得富貴者，不久而多凶也。（鬼谷遺文）

忽若干支錯亂，陰陽偏枯，八字無格以扶持，九命有刑而駁雜，忽作閭巷之輩，忽焉市井之徒，豈獨不利不名，又且多窮多窘。

此言黎庶之命。

范丹甑塵，蓋值十惡大敗。

甲辰旬中，甲乙落空亡，甲戌旬中，庚辛落空亡，甲申旬中，丙丁落空亡，於此自落空亡之日生者，貧窮寒賤，獨言日而不言月時，蓋只有大敗日，此乃十惡大敗。（並壺中子）

八字金書雲：甲寅旬壬癸落空亡，甲辰旬甲乙落空亡，甲申旬丙丁落空亡，甲戌旬庚辛落空亡。

絕中遇鬼，多貧賤。

如木命見壬申，如生年納音值絕，更逢納音鬼多，主貧賤，或多吉殺扶持，先須貧，後方富也。有人是戊午年，壬戌月，癸亥日，戊寅時，其人先貧，蓋壬戌癸亥乃是絕中逢鬼，後戊寅土與癸亥、君臣慶會，土能制水，寅午戌三合為炎上局，故主後大富也。（沈芝源髓）

六害、四殺、三刑、身無氣，或奴或蜱。（隱迷賦）

凡貧賤之命，多無貴，或五行死絕，支幹閑慢，不相干涉，此為貧困之人也。

凡命中多見死絕者，一生少得足意事，資財窘闕，憂煎逼迫之人也。

凡命見祿落空亡，大耗克身，天中臨日，本命無氣，一生破財貧賤之人也。

凡命一位上聚諸祿馬，生旺而卻天中臨之，或有他位來刑害，至於氣散者，窮悴福薄之人也。

凡命中五位死絕，或落空亡，驛馬克身，離鄉背井，困窮之人也。

凡命見辰戌醜未相克，五行無氣而不激揚，位位逢合，支幹閑慢者，奴賤命也。

凡貧賤之格，常用建祿、食神為救神，命中有此二救，雖貧而不至困餓，一遇運發，卻小小稱意，運過則傷貧賤也。

凡欲知兇惡者，乃命與五行無氣，而又相克，支幹乖戾，刑克互為淩戰，帶殺是也。

凡命見真沖氣散，或真刑氣散者，多是廢疾人也。

凡命見官符、大耗、刑克、本命五行死絕，全然無救者，一生多官災、屈辱、污濁、貧賤、受制於人也。

凡命見官符克身，或兩木相刑沖者，平生主官事杖楚之災也。

凡命見辰戌醜未，魁罡相沖，全無貴人驛馬相助者，乃孤獨兇惡，流配遠方人也．

凡命五行死絕無氣相克處，不宜見天火、水溺、白虎、自縊一切惡殺，決是不令終之人也。

凡命見五行皆旺，而卻位位相克氣散者．多是暴死人也，若帶諸殺，多是橫死、夭亡、兵刃，誤遭水火而終之命也。

  凡命見交互空亡，孤寡四殺者，殍死路旁人也。

凡命見破碎，白虎、羊刃、相克，不以貴賤，死須破屍也。

凡命見天中重疊相克者，必不見屍也。

凡命見天中、大耗、劫殺同宮者，必有賤名、不良之行，更或五行沖克帶白虎、羊刃之類，是劫盜刑戳而終也。

凡兇惡之格，常須貴人、三奇、華蓋、夾貴為救神，有此四神相助，雖見凶神，不至切害。大忌者，五行閑慢，死絕而無建祿，食神，三才刑克帶殺，而無貴氣相禦，則其為貧賤兇惡，不能免也。（並燭神經）

賊凶

四柱皆相刑，更臨空廢地，當居賊處，生而向刑中死。（玉門關集）

吉凶得失

若乃初凶後吉，似源濁而流清，始吉終凶，狀根甜而裔苦。

瑩和尚注雲：初主歇滅，而晚歲興隆者，源濁流清之謂也，幼年建旺，而臨老?竮者，根甘裔苦之謂也。

若乃尊凶卑吉，救療無功，尊吉卑凶，逢災自愈。

瑩和尚注雲：立年為尊，其胎月日時，資以次之，大運為尊，其大歲小運資以次之，若遇本命與大運德合於建旺之鄉，其歲運日時凶，而不能為咎，大運與本命互戰于死囚之地，其歲運日時吉，而未足為救。

王氏注雲：五行四柱或上尊凶而下卑吉者，卑勝尊也，下之克上曰伐也，克我之謂鬼，故雖救療亦無功也。或上尊吉，而下卑凶，陰陽理順，上之制下曰治也，我克之謂，故雖不藥而自愈。

【祿有三會，災有五期】

瑩和尚注雲：祿有三會者，長生、帝旺、庫也，為至吉之地。災有五期者，衰、病、死、敗、絕也，為至凶之地。

王氏注雲：祿有三會，如甲祿在寅，遇甲寅是正祿之會，一祿也，得甲午是暗合，天德之會，二祿也。得甲戌乃祿堂之會，三祿也。災有五期者，以三元祿馬五處，遇死絕之地者，是也，一說以大歲、月建、日辰、大小運五處，皆來期會兇殺，刑克本命，斯亦謂之災有五期。

趙氏新注雲：如甲祿在寅，遇午戌亦同建祿，凡五行遇鬼、死、墓、絕為災，故雲三會五期。

聯吉不喜，是六甲之虧盈，當憂不憂，賴五行之救肋。

瑩和尚注雲：聞喜以盈為言，盈者益也，不喜以虧為言，虧者損也，損益之道，由六甲而推之。當憂不憂者，但五行休廢處逢生是也。如木得甲申、癸巳，水金遇丁亥、戊寅，土水值辛巳、壬寅，金火得庚申己亥木，故曰當憂不憂，賴五行之救助。

王氏注雲：行年歲運若逢祿馬、貴人，可謂喜矣，後不為喜者，蓋六甲中值十二位之空亡也，六陽命畏於陽宮，六陰位畏其陰宮，乃正空亡。

凶會吉會，伏吟返吟，陰錯陽差，天沖地擊。

瑩和尚雲：凶會吉會，伏吟返吟，曾未定也，且如甲子金命，伏吟庚之土，為吉，戊子火為凶，返吟以戊午為凶，庚午土為吉，切忌陰錯陽差，天沖地擊，如甲木畏其庚金，子水傷其午火。

王氏注雲：凶會吉會者，如癸亥人，三元受水一氣，或行年歲運會於己卯，水死於卯，而遇己卯土為鬼，則祿命、命、身三元皆死，故曰凶。一說行年歲運祿馬皆在生旺之地，而來拱生我元命之謂吉會，皆來克我之為凶會，沖命一辰曰返吟，本位曰伏吟，以陰遇陰曰錯，以陽遇陽曰差，純陰則不能成，純陽則不能生，此陰錯陽差也。天沖地擊者，戌亥曰天羅，辰巳曰地網，衝擊於五行陰陽絕滅之地，歲運得此，更在返吟上，其為凶禍可知也，四柱寓於上，縱貴而不壽。

惡曜加而有喜，疑其大器，福星臨而禍發，以表凶人。

王氏注雲：命之四柱五行，或皆乘生旺之氣，未曾發福，惡曜加之，其凶不勝福，則變凶為喜，故為疑其大器，或五行四柱俱在休囚死絕之內，未曾發禍，吉星臨之，其吉以勝凶，反變以為禍，是為以表凶人，是知五行根基，為神殺之先，運氣又次之矣。瑩和尚注雲：修之於身，其德乃真，故曰：忠孝仁義德之順矣，雖臨諸殺，反為權星，富貴而驕，自貽其咎，故曰悖傲無禮，德之逆也，善不失善報，為惡自招禍，此珞琭子之深戒。趙氏新注雲：寬仁厚德，非災自遠，景公善言，熒惑退舍，不忠不教，禍自隨之，德薄不任其福，反為禍也。（並珞琭子）

四柱中逢暗帶，有辱有榮。

年月日時四柱，其間有暗帶者，即?暗帶以言貴賤吉凶，蓋暗帶切於正帶，假如甲子年，丙寅月，暗帶乙丑為正印，為貴人，為引進神，為偏祿元，是以有榮。若甲子年，壬戌月，乃暗帶癸亥，為亡神，為正空亡，是以有辱，餘仿此。（壺中子）

劫殺天歲遇用處，不能為凶，祿馬奇輿逢破處，未始為福。

劫災天歲四殺雖凶，若干支配合有用，則為福祿之神，祿馬奇輿雖幹之清氣富貴之神，若干支配合為破敗，則反為貧賤凶害之殺。（鬼谷遺文）

重疊逢生印不臨，此人名只播儒林，縱然有祿無權柄，爭似清高意氣深。（林開五命）

五個星辰四個凶，就中臨事每衝衝，貴人臨著須相救，驛馬加之得善終。（鬼穀要訣）

先駁雜，後純粹。

如辛酉得癸卯，癸巳得乙亥，以本自無氣，而【遽】至生旺，又如金命人生於子寅月日，則金已死絕，若得己酉時，則金複旺於酉，而寅為己之天官貴，子為己之天乙貴人。又如癸巳人得戊寅日，則水為土所克，及得庚申時土，反為木所刑克，而水卻生於申，此類皆是，故先駁雜而後純粹，為五行之奇貴，切忌先純粹，而後駁雜。

【先貴後刑】

刑殺時中見，奇神命上居，莫言官職好，必竟被刑誅。（玉門關集）

【氣清氣濁】

四柱遇祿馬貴人，生日吉神，則氣清；值刑克衝破，則氣濁。氣清則科名巍?，氣濁則福祿淺薄。

【吉中之凶】

如甲子生人，得丙寅坐祿乘馬，遇食神可為貴矣，然甲子自死之金，又絕於寅，複遇丙寅長生之火，見克為鬼，故變吉為凶，餘當依此消息。

【仙瓢星】

壬癸人得酉字，或酉人得壬癸字，為仙瓢星，水從酉為酒，遇吉，因酒成家，凶則破家。（並廣錄）

【分擘格】

凡福聚處須要獨立不相分擘，謂如壬癸辰卯日，又有壬癸辰卯時，則其處分擘矣。（鬼穀命格）

一切福神所居之位，則欲生旺，生旺則榮貴。 

一切殺神所居之位，則欲死絕，死絕則善終。

一說凡福神欲令得旺氣，忌有敗之者，凡凶神欲令得衰氣，忌有助之者。

凡殺神如人命已入貴格，緊要處帶殺，有福神主之，則名曰權柄，無福神主之，又殺氣乘旺，遞互相還，貴則雖貴，亦不善終，如命中更不入格，複為殺神遞互相乘，則主下賤，而不善死。

相沖相破，六合、三合，命中有之．即求其五行相得如何，或暗中生福，如死絕而複生，空亡而受破，相克而相成也，福中生禍，反此，凡伏吟入墓，惟夾貴則大好也，須有災。（林開五命）

乙字為披頭殺，並天乙、天德，定為高官，若重見者，乃披頭，或為師巫，或倡優之人。（宰公要訣）

命書曰：道途賤吏，豈無驛馬攀鞍，市井薄徒，亦有三奇夾貴。大抵夾貴、攀安、金櫃，不可專用為吉殺，又雲：孤殺，亡神、空亡、六害，不可專用為惡殺。（廣集）

當生緊處如逢破，富貴兩途皆有禍。（理愚歌）

第廿八卷

雜釋諸例

十二宮分歌（書廣錄）

角亢秤宮   辰是鄭   壽星為分野星 氏房心宋   蠍宮遊  大火

尾箕人馬   燕寅地   析木 鬥牛磨羯   醜吳求  星紀

女虛危瓶   齊子位   玄枵 室璧雙魚   亥衛州  娵訾

奎婁白羊   魯戌管   降婁 胃昴畢趙   酉金牛  大樑

觜參陰陽   申晉士   實沉 井鬼巨蟹   未秦州  鶉首

柳星張周   師子分   鶉火 翼軫雙女   楚巳留  鶉尾

十二宮驛馬例

驛馬   六厄（穿珠指掌雲：一名弱殺）   華蓋   劫殺   災殺   天殺   歲殺

地殺   亡神   將星   攀鞍（三命篡局）

驛馬喻人乘馬而致遠也，長生臨宮馬主貴，病絕馬主禍。

六厄至凶之神，克臨則為災重，不然亦小災。

三命鈐雲：六厄者，在劫殺後二辰，主人心地奸險，名跡微賤，行年值此，主有刑獄損傷之事。

華蓋福地也，主大福，與祿庫同位主貴。

劫殺至凶之神，主貴權，大貴人主建節，克臨身則災，不然則否。

災殺至凶之神，主兵刑之權，大貴人主建節，克臨身則定凶，不然則只主喪服哭泣之事。

三命鈐雲：災殺在劫殺前一辰是也，若人遇之，君子當居近職，小人多抱病患，行年至此，亦生橫事，口舌或疾病刑獄。

天殺凶神主權，不克身不為災，克身為災亦重。

三命鈐雲：天殺在劫殺前二辰是也，主人立性方勇，而不顧宜居，或職當主兵權，掌宰殺之任，或有水火雷電之厄，小人遇之，多罹憲法，行年至此，主官序升擢，財物豐羨。

歲殺主權，主文筆，不為災，克身則為災亦重。

三命鈐雲：歲殺在劫殺前二辰是也，若人遇之，君子當列王庭；貴登要職；小人逢之，主有兵役或抱疾，行年至此，亦主遠行，或疾病縈繞。

月殺凶神，文主侍從清華之貴，武主橫行帶職之位，克身為災亦重。

地殺凶神，主權，大貴人主建節，不為災，克身則為災重。

三命鈐雲：地殺在劫殺前五辰是也，若人遇之，身能制殺者，居將卒之任．或掌刑罰之權，殺若克身，門多憂患，行年亦准此。

亡神至凶之神，主兵刑之權，大貴人主建節，克臨身則為大災，不然則否，又只凶服哭泣之事。

三命鈐雲：亡神在劫殺前六辰是也。

刑殺（與將星同位）至凶害物之神，帶金火尤重，主兵刑之權。大貴人主建節，帶土木水不克臨身，不為災。克臨身則主有不測之禍，四仲人在本命，如帶金火，雖不克身亦主有不測之禍。

三命鈐雲：刑殺在劫殺前七辰是也，若人遇之，如五行相扶持，君子掌刑憲