作家
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| 2009/10/25 11:01:07瀏覽743｜回應0｜推薦4 | |
艮為山 艮上艮下 艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。 內体星次析木星紀。位於子。 九三、箕三度。加四度小雪。 六二、南斗七度，加五度大雪、為星紀之始。 初六、牛知度冬至，牛前有斗餘五度的四分之一。加入計之。外体力丑寅。 六四、丑正 六五寅初， 上九寅正。重其上者為坤。隱而不見。 陰陽合曆第一年之終。 九三、十月初七， 六二十月廿二。 初六第一年之始為十一月初一。 第二年之始則十一月十二日。 卦辭以初爻為主，蓋冬至點乃歲始也。八卦常數三百六十度終於初爻之前，乃南斗廿一度。但周天星次三百六十五度餘。初爻之前應為南斗廿六度。似此則非廿一度矣。故曰艮其背、不獲其身。背、牛背也。此於牛背即終也。外体時位為艮庭。時位固定、不可增減。故內体往重于外体時，上與三，五與二，四與初。爻爻相應，則斗餘無位，是行其庭不見其人也。其身指南斗第廿一度，其人指斗餘五度而言。故不獲其身乃增加斗餘使不失實，不見其人乃減去斗餘不計。以保持爻各十五度之常數、義皆旡咎者也。 彖曰：艮，止也。 時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。 艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。 以止訓艮，盍艮乃歲鄰之卦。時止則止。謂內体日所處之星次。一日一度、刺辰內曆數不變也。時行則行。謂日隨天左旋。晝夜所經之時位不同，一動一靜，皆不失其節候之時與晝夜之時，即日道光明也。艮其止當為艮其背之誤。背者所以定位。故其義為止其所，艮為止，背為其所、即歲終於初爻之背也。星度右旋，故爻上為背。因有斗餘之增。故內外体各爻上下敵應不相稱，即星度與時位不相與也。以此釋卦辭之義; 精確之至。 象曰：兼山，艮﹔君子以思不出其位。 艮為山; 內外体同，故以兼山為卦象。取彖傳艮止之義。引伸而說人事。 初六：艮其趾，無咎，利永貞。 初六之動交於亥初，趾、身之未也。以象歲終。位在爻前一度。其第一年之終為十一月十一日，月在南正由利而貞也。卦始於亥初及其終於丑正。則月抵酉初。殆是永貞。 象曰：艮其趾，未失正也。 望文生義，以利永貞為未失正。 六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。 六二之動交於子初。第一年曆數十月廿二日。爻下五度為大雪，此附著之數有如足肚之突出。故曰艮其腓。拯、升也。不拯其隨，即大雪之日隨後。不升至於子初之位也。於是廿七日之月入心宿三度而位近丑正。月犯心，是以其心不快。凡經以人之肢体言者，皆日或月所處之位象，不可不知。拯或作?，訓為舉，是也。 象曰：不拯其隨，未退聽也。 斷句為釋，聽，從也，與隨同義，蓋以日隨天左旋為退，未退聽，即日在爻下。 九三：艮其限，列其夤，厲薰心。 九三之動交於丑初。其第六年曆數為周閏十二月初二日，艮其限謂上月終也。列其夤謂上月終之餘分割去不計也。其夤與胂、霉同，夾脊肉也。以喻餘分入下月之朔。列讀為製，周十二月終之餘分為707/940  ，故必小月。乃二十九日也。日在前二度入箕初度。故其位厲。丑初時，月入心宿二度。日月相距僅廿三度，月犯心是以心焦灼。象曰：艮其限，危薰心也。 不知爻旨，僅斷句而以危訓厲說之。 六四：艮其身，無咎。 九三之動交於六四之丑正。其身謂艮初之星次。九三在丑正則初爻在子正。冬至夜半朔。乃歲首也。故旡咎。 象曰：艮其身，止諸躬也。 以止訓艮，以躬易身，望文溈釋而已。 六五：艮其輔，言有序，悔亡。 九三之動爻交於六五之寅初，轉通靧，頰骨降起於面側，乃寅初之位象， 九三第七年曆數十月十二日，爻下四度入小雪為十六日。艮其輔者小雪之日交寅初時也。於是望月抵相對兌之申初。故曰言有序。言者兌也。是月寅初合朔，十六日交寅初。則月自朔後之行程剛足十五日而得二百度，減去十七度(十二斗餘五度計之)為一百八十三度。申初距寅初有一百八十一度。是月在相兌爻下二度入井宿初度。不至於申初，但周天星度中分應為一百八十三度，故有實已抵申初矣，星度上移。於是小雪日過寅初，望月當申初，適遙遙對應而無違。此即有序悔亡之義也。過爻為悔，得之悔始亡。 象曰：艮其輔，以中正也。 望月得中，日亦得小雪之中。 上九：敦艮，吉。 九三終於上九之寅正，敦，厚也。敦艮者厚其時限也。寅正乃黎明前之時限。但九三為十月卦。孟冬夜長晝短，日遲出，故敦艮告。此與臨之終爻義適相反。臨之上六曰敦臨吉。蓋臨之兌六三乃四月卦而上六為辰初。孟夏晝長夜短，故得臨吉。 象曰：敦艮之吉，以厚終也。 以厚夜之終。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
