作家
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| 2009/10/24 10:26:22瀏覽525｜回應0｜推薦2 | |
澤水困 兌上坎下 困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。 內体坎，星次元枵，位於午，外体兌，時位未申，重其上勢艮，亨，日在子正，乃離之中爻，貞大人吉旡咎。即月在午正之九二爻，日月相對，必是望也。離中爻。第二年曆數恰是六月十五日。夜半則十六日之始也。月適交坎中爻之危宿初度。故旡咎。若日在兌次初爻，其曆數同，亦為五月十五日，終十六日始而位於兌於丑正。但望月己過未正而不當於九四，故有言不信。兌為言。曆數同何以有差別?因重於九四者乃艮初爻，其前有斗餘五度加入，月須上移五度之故。※五月合朔在未正，※六月合朔在寅初。有此差異，是以望月之位不同。一旡咎一不信也。 彖曰：困，剛掩也。 險以說，困而不失其所，亨﹔其唯君子乎？ 貞大人吉，以剛中也。 有言不信，尚口乃窮也。 剛揜謂九二之剛爻為月所。險以說謂坎向兌行，月在坎中爻，危宿初度。故困而不失其所，日過子正，故亨維君子。月抵南正故貞大人吉。亦即坎之剛爻得午中也。 尚口謂重於兌九四者，乃艮之初爻。其前有斗餘五度乃周天星度之終。故曰尚口乃窮。有此窮極之餘數。是以望月在兌之位不信。言與口皆兌之象。亨貞相對。日亨月貞，必皆望也。 象曰：澤無水，困﹔君子以致命遂志。 以卦形言，應為澤下有水，因為無理，故變言澤旡水。由困字之引伸而為說，君子處困之時，惟有盡天命，順我志而已。 初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不見。 初六之動交於巳初，臀，元枵星次之終在爻前危宿十五度，株木為巽，即初六所處巳初之位，其第二年曆數臀為十二月廿七日，巳初時，月入艮次中爻之下八度即南斗十五度而位近未初。艮為谷，白晝、星月俱不可見。故曰入於幽谷， 第三年曆數在臀為正月初八日。月入乾次中爻下之畢宿，而位近寅正。乃上弦也。廿七日之月朔可見，上弦月則否。故曰三歲不靚。  象曰：入於幽谷，幽不明也。 月不明。 九二：困於酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，無咎。 九二之動交於午初，紱通韍，亦作芾，蔽膝也。宗廟祭祠之服。天子朱紱。詩斯干篇云：朱芾斯皇，室家君王。釆菽篇云：赤芾在股，邪富在下，彼交罪紓，天子所予。天子與諸侯之蔽膝皆尚紅色。惟深淺之別而已。朱紱方辛，乃日在乾始出東方之象。乾為王，日如朱紱，利為卯正之位，時當之者乃乾之上爻。其第七年之曆數，二月廿四日庚辰。剛日非祭祀所宜，必次日谷雨節辛巳日也。於是抵九二爻前虛宿十度。次名元枵，星名虛而月處之。乃枵腹從公也。故曰困於酒食。日前行，月入於危宿，故征凶旡咎。 象曰：困於酒食，中有慶也。 謂月在九二之中。 六三：(月)困於石(艮)，據於蒺藜(斗餘)，入於其宮，不見其妻(月)，凶。 六三之動交於未初。坎前為艮次之初爻，前有斗餘，五度加加入。艮為石，蒺藜則斗餘也。月在艮，入此斗餘，故為困于蒺藜之象。 六三第二年之曆數為十一月廿七日，入于其宮，非廿八日殆月終廿九日也。惟廿九日未初時之月適過牛餘之終而位當未正。故入於其中不見其妻必是月終之數。妻為月，月困于石(艮)。又據蒺藜，虧剝極矣，乃妻凶之象。 象曰：據於蒺藜，乘剛也。 入於其宮，不見其妻，不祥也。 九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。 六三之動交於九四之未正，坎為車。日居之乃金車之象，來徐徐，月來也。月在爻前被阻，為困於金中之象，其曆數承前爻而言。乃二月初一日。日在六三下的度入須女十一度矣。亥正合朔，今猶在未正，故在六三下三度入須女七度，此乃星紀之終度。故曰吝、有終。 象曰：來徐徐，志在下也。 雖不當位，有與也。 九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。 六三之動交於九五之申初，用兌星次之上爻，位在卯正，日不在乾而在兌，故不象朱紱而稱赤紱，乃諸侯之蔽膝也。劓刖，已剝之月在九五，日早已初，月早巳消，故困於赤紱。兌上爻第五年曆數四月十八日乙卯，小滿二十日丁巳，月適抵申初，丁日宜於祭祀，但在兌上爻下二度，不及卯正之利。故曰乃徐有說，利用祭祀。兌為說。 象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。 日在兌上爻，則剝月不在九五，是其誌未得，日交小滿，得實沈之中，是以中直也。丁日卯正祭祀則受福。 上六：困於葛藟，於臲甈，曰動悔。 有悔，征吉。 六三動終於上六之申正，葛藟者日月相近牽連之象，臲甈者，日將西沉不安之象，悔有悔者，月動過六三之爻悔之又悔也。征吉者朔也。 六三為小寒，酉初日爻下三度為十二月初一日。亥正合朔，故申正時，月適當爻，尚須過三時，日月始交會，月過爻以就日於下，故動悔有悔，征吉。 象曰：困於葛藟，未當也。 動悔，有悔吉，行也。 未當，謂月未會日。行釋征字，學者常以爻畫陰陽之位釋當或否。謬誤之至，今困之上六，依其說應是當位矣，何以小象言未當耶?可見當與不當，與爻畫陰陽乂位奇偶無關。
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
